本篇文章给大家谈谈彰的文言文翻译，以及相得益彰相见两厌的意思对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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彰的文言文翻译执子之手,与子偕老!什么意思四字成语相什么病什么意思1.彰在古文中是什么意思
【古文意思】
1、明显、显著。
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——《荀子·劝学》
翻译：顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
2、文采美盛鲜明
圣谟洋洋，嘉言孔彰。——《书·伊训》
翻译：圣人治天下的宏图大略，文采美盛鲜明。
3、表扬，表彰。
彰善瘅恶，树之风声。——《书·毕命》
翻译：表扬善良，惩治恶劣，建立好的教化，宣扬好的风气。
4、揭示，表露。
责攸之、瑀、允等之慢，以彰其咎。——诸葛亮《出师表》
翻译：那就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。
5、明白。
刻铭石上，彰示来者。——唐代·元结《右溪记》
翻译：把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
2.古文中带“彰”的句子彰，文彰也。——《说文》
彰，明也。——《广雅·释诂四》
彰厥有常。——《书·皋陶谟》
义理之道彰。——《吕氏春秋·怀宠》
嘉言孔彰。——《书·伊训》
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——《荀子·劝学》
得势益彰。——《史记·货殖列传》
何忧令名不彰邪？——《世说新语·自新》
彰善瘅恶，树之风声。——《书·毕命》
责攸之、瑀、允等之慢，以彰其咎。——诸葛亮《出师表》
3.相得益彰,出处的文言文翻译相得益彰[xiāng dé yì zhāng]
生词本
中文解释-英文解释
中文解释
详细解释
百科释义
同反义词
【解释】：相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
【出自】：《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”
【示例】：由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影响；相反的，却使它们~。
◎秦牧《茅台·花雕瓶子》
【语法】：偏正式；作谓语；含褒义
4.文言文翻译[急]曹彰，字子文，沛国谯县人，为曹操与卞氏所生次子，其须鬓呈黄色。自小善于射箭御马，臂力过人，能徒手与猛兽搏斗，从不畏避险阻。年轻时便曾经多次从军征伐，志气慷慨激昂。曹操见此，常教训他说：「你这孩子就是不想读书，不慕圣道，而只喜欢骑马击剑；这能成为匹夫而已，又何足为贵呢！」于是便督促曹彰去学习《诗经》、《书经》，曹彰十分不服，便向左右诉说：「大丈夫应该好像卫青、霍去病（皆为西汉名将），带领十万军队驰骋沙漠，驱除戎狄，立大功、建封号，又岂可以只在这里作博士呢？」曹操曾问众儿子喜欢做甚么，命他们各言其志。曹彰便说：「我喜欢做将军。」曹操问：「做将军要怎样？」曹彰答道：「要披坚执锐，遇到危难时挺身而起，不犹豫回顾，身先士卒；而且有功必赏，有罪必罚。」曹操听罢大笑。东汉献帝建安二十一年：曹彰被封为鄢陵侯。
东汉献帝建安二十三年：
夏四月，代北乌桓无（能）臣氐等造反，曹彰拜北中郎将，行骁骑将军，引军往讨。临出发之际，曹操训诫曹彰道：「我与你，居家时虽为父子，受命时却为君臣，如今凡事须按照王法来行事，你千万要警戒！」叮嘱过后，曹彰起军北征，军队开入涿郡边界，突然遇上约数千骑乌桓叛军。当时曹彰军兵马未集，只有步卒千人左右，马匹也只有数百匹。于是曹彰用田豫之计，坚守要隙，力抗敌军，胡骑攻不下曹彰，便向后退散。曹彰见状，出营追之，亲身搏战，举箭射向胡骑，应弦而倒者相继不绝。战过半日，曹彰铠中数箭，但气概更加猛厉，更乘胜往北追逐，穷追猛打，直至桑干，离开代郡二百余里之遥。其时军中长史、诸将皆认为军队刚涉远地，兵马疲顿，而且此行又已受节度（军事上的调度限制），命我等不得过代郡而更往北征，所以现在实不可深进，免得做出既违令又轻敌的行为。曹彰便道：「带领军队出征，只要是有利我军的事便要做，说甚么节度呢？胡军出走未远，我们追而讨之，必能大破他们。如果因为遵从军令而放纵敌人，也不是良将所为。」于是出阵上马，号令军中：「有谁留后不出，斩。」举军追击，一日一夜便与乌桓叛军相遇，曹彰奋进击讨，果然大破敌军，斩首及生擒者累以千数。曹彰乃以比平常情况双倍的赏赐犒赏将士，将士无不喜悦。当时鲜卑轲比能带领数万骑从旁观望两军强弱，看见曹彰力战，而所攻者皆破，于是向魏军请服。北方势力悉数平定。其时曹操身在长安，召曹彰前去相见。曹彰从代北回来，经过邺城，太子曹丕向曹彰说：「卿刚刚得大功，如今往西诣见君上，最好不要矜功自伐，而该以常常自觉做得不足够的态度去应对。」结果曹彰了到长安，如太子所言，归功于属下诸将。曹操大喜，用手捋着曹彰的须说：「黄须儿竟大奇也！」
秋九月，曹操其时在汉中与蜀军鏖战，而刘备栖军于山头之上，命刘封下山挑战。曹操便骂：「你这个卖草鞋的小子，竟然派你的义子领兵来抵抗我，啊！看我叫我（亲生）的黄须儿来，让他击败你的义子。」于是下令召曹彰助战。曹彰于是日夜倍道兼进，然而西到长安之时曹操已经从汉中回来。曹操东还后，以曹彰行越骑将军，留守长安。
东汉献帝建安二十五年/延康元年魏文帝黄初元年：
曹操到洛阳后，得了重病，使驿马往召曹彰，但曹彰未至，而曹操已经逝世了。曹丕即王位，曹彰与其它诸侯均向国归顺。文帝诏曰：「先王（指曹操）所行之道，是任用有功勋之员，亲近所亲的人，并为我带来母弟，开国承家，所以能够建树藩国以屏护大宗族人，守御外侮，折冲厌难。鄢陵侯曹彰之前受命北伐，平定北方之境，其功业可谓茂盛。现增邑五千，并前共计万户。」魏文帝黄初二年：
曹彰进爵为公。
魏文帝黄初三年：
曹彰被封为任城王。
魏文帝黄初四年：
曹彰进京朝觐，其间得急病，暴毙于府邸中。追谥曰威。
5.古文翻译1.若无兴德之言,则戮允等以彰其慢1、如果（董允等人）没有提出（使社稷）振兴的有仁德的言论建议，那么就杀了董允这些人来表明他们的怠慢。
2、董允在宫中侍奉多年，辅佐帮助王室，应当赐予爵位土地来褒奖他的功勋和辛劳。
3、董恢年少官微，看到董允停好马车准备出门，请求同去，董允没有答应。
附《董允传》原文：
董允字休昭，掌军中郎将和之子也。先主立太子，允以选为舍人，徙洗马。后主袭位，迁黄门侍郎。丞相亮将北征，住汉中，虑后主富於春秋，朱紫难别，以允秉心公亮，欲任以宫省之事。上疏曰：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等，先帝简拔以遗陛下，至於斟酌规益，进尽忠言，则其任也。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，必能裨补阙漏，有所广益。若无兴德之言，则戮允等以彰其慢。”亮寻请祎为参军，允迁为侍中，领虎贲中郎将，统宿卫亲兵。攸之性素和顺，备员而已。楚国先贤传曰：攸之，南阳人，以器业知名於时。献纳之任，允皆专之矣。允处事为防制，甚尽匡救之理。后主常欲采择以充后宫，允以为古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益，终执不听。后主益严惮之。尚书令蒋琬领益州刺史，上疏以让费祎及允，又表“允内侍历年，翼赞王室，宜赐爵土以褒勋劳。”允固辞不受。后主渐长大，爱宦人黄皓。皓便辟佞慧，欲自容入。允常上则正色匡主，下则数责於皓。皓畏允，不敢为非。终允之世，皓位不过黄门丞。
允尝与尚书令费祎、中典军胡济等共期游宴，严驾已办，而郎中襄阳董恢诣允修敬。恢年少官微，见允停出，逡巡求去，允不许，曰：“本所以出者，欲与同好游谈也，今君已自屈，方展阔积，舍此之谈，就彼之宴，非所谓也。”乃命解骖，祎等罢驾不行。其守正下士，凡此类也。延熙六年，加辅国将军。七年，以侍中守尚书令，为大将军费祎副贰。九年，卒。
意思是拉着你的手，和你一起老去。
出自《国风·邶风·击鼓》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，作者无名氏。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。
原文如下：
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文如下：
战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。
词句注释如下：
⑴镗（tāng）：鼓声。其镗，即“镗镗”。
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
⑶土国城漕：土：挖土。城：修城。国：指都城。漕：卫国的城市。
⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
⑸平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
扩展资料：“怨”是《邶风·击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。
从反面言，诗作在个体心理，行为与集体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
《邶风·击鼓》第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
参考资料来源：百度百科——国风·邶风·击鼓
1.以“病”字开头的四字成语有哪些
【病病歪歪】形容病体衰弱无力的样子。
【病病殃殃】形容病了很久，身体虚弱委靡不振的样子。
【病从口入】疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
【病风丧心】犹病狂丧心。
【病国殃民】使国家受害，人民遭受苦难。
【病骨支离】支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。
【病狂丧心】狂：疯狂；丧：丧失。丧失理智，像发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬。
【病魔缠身】指长期患病。
【病民蛊国】病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
【病民害国】病：损坏，祸害。害人民、害国家。
【病染膏肓】比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。
【病入膏肓】膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
【病入骨髓】病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
【病入骨随】骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。
【病入骨随】骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。
【病势尪羸】尪羸：瘦弱。病势严重，身体瘦弱。
【病由口入】疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
【病在膏肓】比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。
2.什么好相什么的四字成语好好先生与人无争，只求相安无事的人。
花好月圆花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
娟好静秀形容容貌秀美，性情柔和。
上好下甚上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。
为好成歉比喻好心得不到好报，将恩作仇。
众好众恶众人喜爱或众人厌恶。
作好作歹比喻用各种理由或方式反复劝说。
不好意思①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
来好息师招致和好，停止战争。
弃好背盟抛弃友好，违背盟誓。
三好二怯指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。
三好两歹身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。
三好两歉指时好时病。形容体弱。
说好说歹①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
3.以“病”字开头的四字成语有哪些【病病歪歪】形容病体衰弱无力的样子。
【病病殃殃】形容病了很久，身体虚弱委靡不振的样子。【病从口入】疾病多是由食物传染。
比喻应该注意饮食卫生。【病风丧心】犹病狂丧心。
【病国殃民】使国家受害，人民遭受苦难。【病骨支离】支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。
形容病中体瘦骨露，衰弱无力。【病狂丧心】狂：疯狂；丧：丧失。
丧失理智，像发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬。
【病魔缠身】指长期患病。【病民蛊国】病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。
害人民、害国家。【病民害国】病：损坏，祸害。
害人民、害国家。【病染膏肓】比喻事情到了无法挽救的地步。
同“病入膏肓”。【病入膏肓】膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。
形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
【病入骨髓】病到骨头里。形容病势严重，无法医治。
也比喻事态严重，无法挽救。【病入骨随】骨随：骨髓。
病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。
【病入骨随】骨随：骨髓。病到骨头里。
形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。【病势尪羸】尪羸：瘦弱。
病势严重，身体瘦弱。【病由口入】疾病多是由食物传染。
比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
【病在膏肓】比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。
4.含有正和病的四字成语没有含有正和病的四字成语。
含有病的成语如下：蚌病成珠比喻因不得志而写出好文章来。病病歪歪形容病体衰弱无力的样子。
病从口入疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
病骨支离支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。
病急乱投医病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。
病民蛊国病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
病魔缠身指长期患病。病入膏肓膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。
形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
病入骨髓病到骨头里。形容病势严重，无法医治。
也比喻事态严重，无法挽救。多愁多病旧时形容才子佳人的娇弱。
久病成医病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。
贫病交加贫穷和疾病一起压在身上。贫病交迫贫穷和疾病一起压在身上。
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
祛病延年祛：除去。除去疾病，延长寿命。
丧心病狂丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。
身心交病交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。
生老病死佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
十病九痛形容浑身病痛。手到病除刚动手治疗，病就除去了。
形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
霜露之病因感受风寒而引起的病。同病相怜怜：怜悯，同情。
比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。无病******：病痛时的低哼。
没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。
也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。无病自炙灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。
比喻自找苦吃或自寻烦脑。心病还须心药医心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。
一病不起得病后病情一天天恶化，终至死亡。治病救人治好病把人挽救过来。
比喻帮助犯错误的人改正错误。蚌病生珠比喻因不得志而写出好文章来。
同“蚌病成珠”。病在膏肓比喻事情到了无法挽救的地步。
同“病入膏肓”。病国殃民使国家受害，人民遭受苦难。
病民害国病：损坏，祸害。害人民、害国家。
病染膏肓比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。
病入骨随骨随：骨髓。病到骨头里。
形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。病由口入疾病多是由食物传染。
比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
愁潘病沈泛指烦恼和疾病。蠹国病民危害国家和人民。
同“蠹国害民”。蠹政病民危害国家和人民。
同“蠹国害民”。多愁善病旧时形容才子佳人的娇弱。
同“多愁多病”。积劳成病因长期工作，劳累过度而生了病。
同“积劳成疾”。急病让夷犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。
疾病相扶有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。
酒病花愁指因贪恋酒色而引起的烦愁。旧病复发原来的病又犯了。
旧病难医老毛病难于医治。比喻过去的缺点错误难以改正。
枯鱼病鹤比喻处境穷困之士。悯时病俗指忧虑时俗。
牛衣病卧形容贫病交迫。贫病交攻贫穷和疾病一起压在身上。
同“贫病交迫”。贫病交侵贫穷和疾病一起压在身上。
同“贫病交迫”。七病八倒形容体弱多病。
七病八痛泛指各种各样的病痛。切中时病切：切合；中：恰好对上；病：害处。
指发表的言论正好击中当时社会的弊病。却病延年指消除病痛，延长寿命。
三病四痛指病痛很多。思妇病母指因想念妻子欲归家乡而托言母病。
比喻作伪。四百四病指四肢百体的四时病痛。
泛指各种疾病。痛心病首犹痛心疾首。
形容极其悲愤。心腹之病指体内致命的疾病。
比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。
药到病除药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
5.相开头四字成语大全相安无事相：互相；安：安稳。
指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。相持不下双方对立，彼此相持，不肯让步。
相得益彰相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
相反相成两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。
相辅而行互相协助进行或互相配合使用。相辅相成辅：辅助。
指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。相机行事看当时实际情况，灵活办事。
相煎何急煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。
相见恨晚只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。
相惊伯有伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。
相敬如宾形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。相亲相爱形容关系密切，感情深厚。
相去无几去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。
相忍为国为了国家的利益而作一定的让步。相濡以沫濡：沾湿；沫：唾沫。
泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
相视莫逆莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
相提并论相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
相形见绌形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
相形失色失色：失去光彩。和同类的事物相比较，显得大大不如。
相沿成习依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。相依为命互相依靠着过日子。
泛指互相依靠，谁也离不开谁。相映成趣映：对照，映衬。
相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。相知恨晚相知：相互了解。
认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。
相知有素素：向来。指一向互相了解的好朋友。
相机而动观察时机，看到适当机会立即行动。相机行事相：察看；机：机会。
观察时机，看具体情况灵活办事。相门有相宰相门里还出宰相。
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相差无几彼此没有多大差别。相待如宾相处如待宾客。
形容夫妻互相尊敬。相得甚欢得：投合。
形容双方相处融洽，非常快乐。相得益章指互相配合、补充、更能显出各自的长处。
相对无言指彼此相对说不出话来。相逢恨晚形容一同如故，意气极其相投。
见“相见恨晚”。相逢狭路在狭窄的道路上相遇。
比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。
相顾失色顾：看；失色：因惊恐而变了脸色。你看我，我看你，吓得脸色都变了。
相煎太急形容兄弟或内部之间的残杀或破坏。相克相济互相制约而又互相促进。
相切相磋指相互研讨。相去几何去：距离；几何：多少。
彼此之间相关多远呢？表示差别不大。相去悬殊比喻相差很远。
相生相成互相转化，互相促进。相生相克指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。
后引申为一般物质之间的辩证关系。相失交臂比喻机会错过。
相视而笑双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
相帅成风层层影响成为风气。帅，同“率”。
相忘形骸指彼此不拘形迹，无所顾忌。相习成风习：习惯。
指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。相形见拙和同类的事物相比较，显出不足。
同“相形见绌”。相呴相济指互相救助。
相呴以湿彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
相沿成俗因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。相因相生互相承袭，互相促进。
相与为一相与：相互。相互结合成为一体。
相庄如宾相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。
6.带到病的四字成语1.蚌病成珠比喻因不得志而写出好文章来。
2.病病歪歪形容病体衰弱无力的样子。
3.病从口入疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
4.病骨支离支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。
5.病急乱投医病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。
6.病民蛊国病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
7.病魔缠身指长期患病。
8.病入膏肓膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽。
9.病入骨髓病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
10.多愁多病旧时形容才子佳人的娇弱。
11.久病成医病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。
12.贫病交加贫穷和疾病一起压在身上。
13.贫病交迫贫穷和疾病一起压在身上。
14.七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
15.祛病延年祛：除去。除去疾病，延长寿命。
16.丧心病狂丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。
17.身心交病交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。
18.生老病死佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
19.十病九痛形容浑身病痛。
20.手到病除刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
7.第四个字是病的成语多愁多病旧时形容才子佳人的娇弱。
身心交病交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。
霜露之病因感受风寒而引起的病。
多愁善病旧时形容才子佳人的娇弱。同“多愁多病”。
积劳成病因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。
切中时病切：切合；中：恰好对上；病：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
四百四病指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
心腹之病指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。
关于彰的文言文翻译的内容到此结束，希望对大家有所帮助。