男不祭月女不祭灶是什么意思(男不祭月女不祭灶什么意思)

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祭灶节和中秋节是我国汉族民间两个重要的传统节日，自古在这两个日子都有一些富有民族特色的习俗，例如中秋节夜里人们要“祭月”，祭灶节人们要祭拜灶神爷等。但在过去，关于这两个节日习俗流传着一句俗语叫做“男不祭月，女不祭灶”，那么就来了解，这句话是什么意思。

古代中国，传统节日颇多，而由此形成的各种禁忌自然也不少，所谓的“男不祭月，女不祭灶”是句老话，意思为男人不拜祭月神，女人不祭供灶神，是民间在中秋拜月和农历腊月二十三祭灶之时的一种禁忌。

“女不祭灶”是古代女人过年的禁忌，从过小年，即腊月的“祭灶日”便开始了，其俗由来已久，南宋诗人范成大《祭灶词》中写道：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀……男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜……”，这说明至少在南宋时期，民间祭灶时便要求女人回避了。

那么为什么不让女人祭灶呢？究其本质是古代对女性的一种歧视。民间传说，灶神是炎帝或祝融等神话人物化身的男性神，用现代的话说，是个很有范儿的小白脸帅哥。试想，一个女人拜倒在美男子的脚下，这不是要出轨的兆头么？禁止女性祭灶，其实就是民间“性禁忌”的外延，是封建时代“男女授受不亲”礼俗在祭祀行为上的反映。

而“女不祭灶”究竟最早源于何时，现在暂时没有定论，但为什么在宋代时被进一步强化，甚至连诗文中亦有所描写呢？据研究，这可能与避“扒灰”之嫌不无关系。所谓“扒灰”，是过去公公与儿媳妇搞的俗称。

据说，“扒灰”一词是北宋政治家王安石弄出来的，他的傻儿子病死后，年轻守寡的儿媳妇被他看上。据说王安石当时写了一首求欢情诗，埋在儿媳妇经常上香的香炉灰下面，儿媳妇从灰中扒出后和诗一首，也埋于其中，王安石扒出后知道儿媳妇心已有意。

当然，按照王安石一生的官场起伏，“扒灰”一事或有可能是遭其政治对手抹黑，真伪不辨。但却让后世女人多了一项禁忌，女人此后更不方便祭灶了。还是范成大，在《吴郡志》里说“二十四日祭灶，女子不得预”；到了明代，要求更严，《帝京景物略》称“男子祭，禁不令妇女见之”。

由上文，我们可以简单了解到”女不祭灶“这一禁忌在历史上的来龙去脉，而与之相对的“男不祭月”，其实原因亦是异曲同工。人们都知道月神嫦娥是个绝色美女，一个纯爷们儿向漂亮女子献殷勤，怀的是什么念头？这自然不言而喻了，故而“男不祭月”，也是封建社会“男女授受不亲”的一种避嫌做法。

“男不祭月”意思是在中秋这一节假日，男子是不能拜月的，一般由女子进行；“女不祭灶”意思是在祭灶节这一天，女性不能够参加祭灶活动。

扩展资料

中秋有“男不祭月，女不祭灶”这一习俗的原因：

古人认为天地分乾坤，万物分阴阳，天生万物相生相克，阴阳也是协调对立。太阳为阳，月亮为阴，男子为阳，女子为阴。因为男子与月亮，一阳一阴，所以男不拜月，而女子与月亮同为阴，故而无碍。再者，在传说中，月神是居于广寒宫的嫦娥仙子，后世男子若是祭拜月神，则有亵渎之意，为心怀不轨之行为。

传说中的灶神是位貌如美女的男神。古时很注重男女之间的礼节，认为男女授受不亲，若是女子叩拜灶神，就会有违礼法，所以女不祭灶以此来避嫌。

还有人解释说已婚妇女拜在灶神之下，有出轨之嫌疑，这是男子所不愿意看见的，哪怕是无稽之谈。当然也有另外的解释是说妇女久居厨房，有些就会喜欢唠叨，会将大小事都对灶神全盘托出，要是灶王爷将这些事报给玉帝，这家人就会有灾难降临。

无论是哪种解释，都说的过去，却也都没真实依据，但这些习俗却都被一代代留了下来，对此，我们可以选择相信，也可以对此忽略。

“男不拜月，女不祭灶”是句老话，意思是男人不拜祭月神，女人不祭供灶神。

男不拜月，是旧时汉族中秋节的禁忌风俗，流行于全国各地。八月十五的夜晚，男子不叩拜月亮。清富察敦崇《燕京岁时记》说：中秋节“惟供月时男子多不扣拜。故京师谚曰：‘男不拜月，女不祭灶。’“月亮属于太阳，月神嫦娥是女性，所以只能由妇女（包括女孩）拜月。月亮是美女，一个男子谦恭地叩拜，是心怀不轨的表现。

女不祭灶的风俗由来已久，南宋诗人范成大《祭灶词》中写道：

古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。

云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。

猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。

男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜……

这说明，至少在南宋，祭灶时便要求女人回避了。为什么不让女人祭灶？民间传说，灶神是炎帝或祝融等神话人物化身的男性神，封建时代讲究“男女授受不亲”，因此女性去祭祀他，也是有违封建礼教的。

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