供灯民俗由来(放鞭炮民俗的由来)

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供灯民俗由来正月十五的习俗是什么元宵节是佛教的节日吗

供灯民俗由来

供灯民俗，元宵节又称灯节，元宵节这天晚上，家家户户挂灯、赏灯，有些地方还举办规模盛大的灯会。民俗专家说，元宵节燃灯的习俗与佛教东传有关。以下是关于供灯民俗由来内容分享。

供灯民俗由来1

元宵节由来

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国春节年俗中最后一个重要节令。元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

民间习俗

元宵赏灯的习俗始于东汉时代。相传，汉明帝刘庄信奉佛教，而佛教盛传正月十五是参佛的吉日良辰。于是，他下令皇宫寺庙、民间百姓要在正月十五这天“点灯敬佛”。后来，这一礼仪逐渐演变为民间盛大节日。时至中唐，已发展成为全民性的灯节。到了宋代，元宵灯节在规模和灯的种类上都比唐代更胜一筹。清代时，达到极致，民间灯会盛行。

供灯祈福

2022年2月15日（农历壬寅岁正月十五），恰逢元宵佳节，佛教惯例在这天寺院都会举行“元宵吉祥供灯祈福法会”，无锡市永兴寺将如法启建“元宵祈福法会”。然由于新冠疫情的反复，根据疫情防控要求，参加法会控制在50人以下，如需参与请提前至客堂预约。

山门正常开放，十方善信随喜燃香祈愿，我们鼓励在线供奉香、花、灯，法师将会为大众在佛前代为呈供、祈福和通疏。为自己、为父母、为亲人朋友点燃新春心灯，点燃新的一年祥运，祈愿家庭幸福、工作顺利、官运亨通、学业有成、生意兴隆、福慧增长，六时吉祥。往诸位善信互相转告，共祈平安！

供灯民俗由来2

元宵节，吃元宵，放鞭炮，供灯盏，打灯笼，想起儿时过元宵节欢乐的场景，仿佛让人又重新回到过去。

那是一个物资匮乏、经济拮据的年代，对乡下孩子们来说，整个正月是新年，元宵节把年味推向高潮，有好吃的、有新衣穿，有鞭炮放、有灯笼玩，心中的期盼与喜悦，胜过今天的孩子。

元宵节前两天，各家各户忙着做灯盏。灯盏不是灯，是蒸馍；人们又偏偏不叫馍，因元宵节民间又称“灯节”，过灯节蒸出的馍，称“灯盏”。用发酵的米面，在案板上揉成面剂，刀切小团，用手捏搓，做成像龙、狗、石磨、庙宇等不同造型的馍。

灯盏蒸馍，品种繁多，形状各异。像井龙王，火神灶爷、石神碾磨、土地爷，山神、路神、河神，天神娘娘，十二生肖等等，惟妙惟肖。凡与农村生产生活紧密相连的事或物，都可形象地做出。

灯盏馍独特之处，在馍中间做一小窝窝，窝内放置少量小磨香油，用棉线或棉絮做成灯捻，点燃后即成一盏灯，灯燃熟馍上。灯盏馍比我们平时吃的馍大两倍，专门用作祭祀的头贡。

灯盏供奉神灵后，家人分享食吃，叫“咬灾”。谁家有人身体多病，或养殖畜禽不旺，或庄稼收成欠收等，人们都视为不吉现象，以祈求上『推荐更多十二星座分析 常识请关注:wWw.xzhUaNg.Cc，】苍仙界、凡间神灵庇佑，祛病消灾，四季平安。

元宵节头天傍晚，趁天还没黑，母亲提着满满一竹筐灯盏馍和一瓶烧酒、一块肥肉及果品、黄纸、香等供品，带上我与弟妹，先来到村西水井台边，燃起龙王灯盏馍，虔诚地向水井跪拜、作揖、磕头、烧纸，祈求龙王神保佑；接着在村东头石磨旁，重复着相同礼数祭拜。

到天黑下来，村子传来鞭炮声，四面八方的朝祭路上，大人们带着小孩有说有笑回家。晚饭前，八仙桌上摆放刚祭完的供馍，上面用枣子、花生和青红萝卜丝丁等镶成的漂亮图案，看上去十分诱人，咬上一口，又甜又香。

吃完晚饭后，孩子们开始打灯笼。灯笼用竹篾作罩架，硬纸片铺底，底座中央放根蜡烛，细铁丝固牢，红纸糊严实，写上“福、禄、寿、囍”等字，一盏灯笼即成。人们做成狮子灯、天狗灯、走马灯、金鱼灯、六棱灯、八角灯、吉祥如意灯等灯笼。

元宵灯多以小小圆圆的红灯笼居多，也有椭圆形、正方形、长筒形或者金鱼形等等，各式各样的红灯笼，都是舅家人在元宵节头天就送给外甥打的，传承千年的民间习俗：外甥打灯笼——照旧（舅）。

掌灯时分，月上树梢，全村孩子不约而同地打起灯笼，欢天喜地从自家走出来，挨家串门叫人。几十个小伙伴打着各自的灯笼，在村里村外和巷道弄口畅游，嘴里唱着“打灯笼不忘舅，灯笼照亮舅家路，三更半夜娘催喊，灯笼灭了回家睡。”

小伙伴们跑累了，席地而坐凝视灯笼傻笑。歇够了铆足劲，又继续奔走。有调皮的孩子，故意用手中灯笼去撞别人的；被撞的灯笼左摇右晃，被里面蜡烛燃烧成灰烬，小伙伴难过地大哭着跑回家。

第二天，被毁灯笼的孩子，又提着父亲新做的灯笼找伙伴陪玩。还有不怕撞的灯笼，用一个带把儿的旧茶杯，里面点根短蜡烛，灯光闪闪亮亮，指哪亮哪，走到哪都特别耀眼，备受伙伴们羡慕。

元宵节供灯盏，打灯笼，承载着古老乡风民俗，传递着民族传统文化。

供灯民俗由来3

元宵节为何张灯？

一说是沿汉武帝时祠太一自昏至昼的故事；

一说是道家所兴，因为正月十五是“三官下降之日”，而三官各有所好，天官好乐，地官好人，水官好灯，所以纵乐张灯；

一说是源自佛教。

那么，哪种说法正确呢？

元宵节张灯是佛家的.专利

汉明帝永平年间（公元58——75年），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。

从宫中斗法到燃灯供佛

另有一说亦认为，我国始行元宵张灯，是在东汉。据传是当时佛家与道家斗法的结果。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，遇到道家的责难，结果在宫廷中与道士角试法力，烧经像无损而发光，汉明帝因而崇敬佛法，敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，以表佛法大明。佛家的神灯火种在中国大地点燃之后，就逐渐地燎原起来。佛僧积极劝导人们张灯，北齐时僧人那连提耶舍就曾译《施灯功德经》一卷，备说施灯之功德。

南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五日大张灯火。唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。

元宵节供灯礼佛有莫大功德

以上不论哪种说法，都足以说明元宵节张灯的确源于佛教，佛教教义中把火光比作佛之神威，所谓“无量火焰，照耀无极”。而灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之阴暗；二是现佛法之光明，以摧芸芸众生之烦恼。

因此在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。经典中反复宣说“百千灯明忏悔罪”，“为世灯明最福田”，同时，元宵节燃灯，在从前是烧蜡烛、燃油灯。灯代表智慧，驱除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃烧自己，照耀他人。因此，在元宵节这一天张灯、供佛，有莫大功德利益。

元宵节

正月十五日为元宵节，此节民间有挂灯、观灯、猜谜、闹社火之俗，又称“玩灯节”。合水民间春联、门神贴到这一天算结束。人们把门神剥下来折迭成闷葫芦，下端粘上用红绿纸剪的穗子，上端用一条线拴吊在炕壁上方，可以轻轻转动。把春联剪成佛手或桃或果子形状，为孩子用高梁箭杆做成风车车执在手中，，迎风飞旋而转动。这天人们大都吃臊子面或其他佳肴，吃元宵的习俗较少。白天，人们成群结队，不是到城镇看社火，就是到庙会上看戏。晚上家家在大门口或院子里升挂灯笼，孩子个个手提各种形状的小灯笼嬉闹追逐。午饭后，家家要捏制蒸做面灯，以供灶君等神灵，除过灶神的供灯外，给鸡窝蒸个驮面灯的鸡，象征“吉星高照”；给粮食囤蒸个丑陋的老人双臂抱灯，称“健康老”，象征人寿年丰；给牲畜窑蒸个牛背驮灯，象征六畜兴旺。所有灯芯全用干净的蒿枝卷上一层新棉花制成，插入灯内，倒入清油，逐一点燃，院内窑内，处处是闪闪发亮的灯盏，十分好看。不少地方，新媳妇在当天必须回娘家或到邻家去，俗称“躲灯”。

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二、元宵节

农历正月十五，古称上元节，又叫灯节。夜晚，张灯结彩，游赏观灯，各行业团体及商号组织灯会，展示各类彩灯。彩灯中有龙灯、鱼灯、走马灯、莲花灯、船灯、货郎鼓灯等，花样繁多。在展示各类彩灯的同时，兼出旱船、高跷、舞狮等游艺，加上烟花爆竹，甚是热闹。民间多用面蒸成灯盏，放在门墩、鸡窝、牛屋、粮囤、井台、粪堆、石磨、石磙等上面，面中心杵一窝，窝内倒上食油，放一线捻点燃。元宵之夜，整个村落简直成了灯的海洋。红薯面做的灯称铁灯，玉米面或大豆面（南阳民间俗称黄豆面）做的称金灯，小麦面做的灯称银灯。元宵夜放完灯之后，面灯盏可食，据说可治疗牙疼病。邓州等地民间的儿童常将破旧笤帚疙瘩于元宵晚间点燃，抛掷抡动，犹如飞火流动，煞是壮观。进入20世纪80年代之后，各地流行元宵灯展，灯节愈发显得热闹。�

关于元宵节的来历，历来传说较多，各地不一。南阳民间普遍认为，三官神即天官、地官、水官分别爱好乐、人、灯。正月十五这天三官一同从天而降，“天官赐福”，“地官赦罪”，“水官解厄”，世人纷纷张灯结彩迎接三官下凡赐福，于是在民间形成了闹元宵的风俗。南阳民间灯节时间三天，正月十四上灯叫开灯，正月十五叫正灯，正月十六到正月十七叫落灯。灯节里，所挂的灯多为吉祥灯。置身于元宵之夜，会使你感到奇花异卉铺天盖地，火树银花流金溢彩，晶莹剔透辉煌如昼，异彩纷呈，目不暇接。�

南阳在元宵这一日除了一些求吉祈福的习俗和文艺踩街活动外（文艺踩街的内容和艺术形式在娱乐庙会等章节中作叙述），还要吃汤元。汤元又称为糖圆，乃因用糖做成之意。元宵节吃汤元，始于宋代。“元宵节煮浮圆子，前辈似未曾赋此。”(周必大：《平园续稿》。)浮圆子即汤元。“节食所尚，则乳糖圆子，澄沙团子……十般糖之类。”(周密：《武林旧事》。)从汤元的制作来看，开始时是用糯米做成的圆球，不用糖作馅，而是把糖放在汤里。南宋时，才开始用乳糖作馅，称为乳糖元子。后来汤元品种发展迅速，食用方式多样，既有带馅的，亦有不带馅的，既可煮食，亦可炸食，丰富多彩，不胜枚举。�

元宵节在南阳民间还有“躲灯”的习俗。所谓“躲灯”，指新婚男女在正月十五日这天夫妻相携到岳父母家过元宵节。至今在个别乡村仍然相沿。

元宵节的起源历来众说纷纭。其中，比较有代表性的是太一神祭祀起源说、佛教起源说、道教起源说。

佛教起源说：东汉明帝敬佛

据《后汉书》记载：“世传明帝夜寐南宫，梦见金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰：西方有神，名曰佛，其形长丈六尺，而黄金色。”

于是，明帝派遣郎中蔡愔、博士弟子秦景一行人，去西域天竺寻求佛法。蔡愔等人求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，为参佛的吉日良辰。

明帝为提倡佛教，于上元夜在宫廷、寺院“燃灯表佛”，令士庶家挂灯。此后相沿成俗，形成了盛大的灯节。

据《僧史略·汉法本传》记载：“西域十二月三十日，乃中国正月之望，谓之大神农变月。汉明帝令烧灯，以表佛法大明。”

不同历史时期的元宵节

东汉，由于佛教的传入，正月十五有了燃灯表佛的仪式。

宫廷燃灯祭祀神明的礼仪，逐渐走向民间。隋唐时期，元宵灯会成了全民庆祝的大型活动。正月十五赏灯逐渐演变成民间习俗。

唐人仍将元宵节与印度佛节相联系，《西域记》云：“摩竭陀国正月十五日僧俗云集，观佛舍利放光雨花。”

就节期长短而言，汉代为1天，唐代为3天，宋代长达5天。明代更是自初八点灯，一直到正月十七夜里才落灯。

燃灯供佛有何意义？

据《佛为首迦长者说业报差别经》记载：若有众生奉施灯明，得十种功德。一者，照世如灯；二者，随所生处，肉眼不坏；三者，得于天眼；四者，于善、恶法得智能；五者，除灭大闇；六者，得智能明；七者，流转世间，常不在于黑闇之处；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅盘。

六祖惠能曾说：“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”灯象征着光明，能破暗。

故佛教中常用灯来比喻用佛法智慧破除无明烦恼，传灯、供灯也是大众供养诸佛菩萨及诸天神明、祈福求慧的重要方式之一。

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