关于大理三塔建于什么朝代很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于云南大理崇圣寺三塔建于什么朝代的知识，希望对各位有所帮助！
一、从大理市区怎么去苍山问题一：从大理怎么去苍山去苍山有3个路口：214线国道旁的观音堂处，可以坐面包车上去，一般是5元一个，如果是节假日是10元一个，这里第一条路：感通索道；大理古城西门处，做面面包车或者三轮车，直上天龙八部影视城，是第二条路：影视城索道，直上苍山最高峰马龙峰处的洗马潭，回程经七龙女池；古城西门，还有一条是：中和索道，位于赛马场旁边，直上苍山名寺中和寺。注：门票建议在网上预订，凭手机短信到景区支付，便宜又实惠。
1、你可以在大理市下关镇人民北路美登大桥北（当地人叫新桥北）的4路公交车车站坐车，4路公交车走214线国道，你在观音堂站下车，早的话，你可以去观音堂看看这里观音的老妪像，传说“负石阻兵”：西汉武帝攻打大理，派出探子来大理打探消息，观音为了大理子民的安全，化为老妪身背大石头，探子惊问：“老妈妈，你背大石头干嘛？”老妪回答：“要打仗了，我们村里的老人都被石头，他们力{了解更多星座性格特点知识请关注:wwW.FuxZ.cc",;)}"气被我还大。”探子回去后，西汉将领闻之色变而不敢攻打大理，观音阁就建在大石头哦，从侧面来看，这个故事说明大理白族人非常有智慧。徐悲鸿也来过大理写生，路经观音堂，并且在观音堂旁边上清碧溪的，写下：“乞食妙香国，魂断清碧溪。”
你在观音堂旁边，做车直上感通寺，感通寺因担当和尚晋谢大理茶花和白马给明朝朱元璋，而让感通寺闻名天下，上感通寺路上有个路口，可以直通清碧溪，到清碧溪处，大概要3个小时，回程可以做索道回。清碧溪最上面是苍山大峡谷，进入峡谷有与世隔绝的感觉。
观音堂（背后是张家花园）
建在大石头上的观音阁
观音负石的传说
上感通寺山路旁边的清碧溪入口
清碧溪路上的风景
清碧溪
苍山大峡谷
2、天龙八部影视城索道，是世界上落差最高的索道，设备是法国进口。景区门票已含电瓶车费，电瓶车直接把你们送达上索道口，直接上到苍山最高处，呼吸不好的，要带氧气瓶上去。洗马潭是大理苍山冰山遗迹，传说忽必烈征服大理，翻越苍山，途经此处，下马令士兵休整，忽必烈牵马在水潭洗马而得名。洗马潭周边是杜鹃花，夏天这里是杜鹃花的海洋，冬天是白雪皑皑。回程经过七龙女池，因有七个大小不同的水池出名，犹如七个不同性格的少女发出不同声响。
洗马潭处的附近，如若坠入仙境
冬天的洗马潭
3、中和索道，即因中和峰、中溪和中和寺出名，中和寺是苍山上的千年古寺。中溪，由于苍山地质和气候变化的影响，比其他十七溪要小哦。
问题二：从大理古城怎么去大理苍山苍山地质公园从南到北：清碧溪――七龙女池――中和寺，是玉带云路穿连而起，在玉带路上：步行可能要5―6个小时，可以租单车2―3个小时。门票，你可以在网上预订，到景区凭短信支付现金即可。
苍山地质公园3个入口：
1、感通寺――清碧溪的感通索道：在古城西门对面坐4路公交车，在观音堂下，观音堂因观音化身老妪智退西汉兵马的“负石租兵”传说，歌颂白族人民的智慧，你可以在观音堂休息玩一下，里面舍利塔、观音老身像、建在石头上的观音阁及各朝代的石刻。半个小时就可以游玩观音堂，然后在观音堂旁边坐面包车，5元一个，直上感通寺，你在索道售票处买票，建议买半程即可，然后先去感通寺玩一下，看看这里的千年古树，然后在感通寺山路旁边的上清碧溪指向标处进去，大约15分钟到清碧溪旁边，然后沿着清碧溪直上，就到清碧溪的“第二潭、第一潭”的水源处，在上就是苍山大峡谷哦，上去要2―3个小时，玩下来要可能在5个小时左右。时间早，你可以沿着玉带云路北走到七龙女池，大约要走2―3小时。票价：120元一个人，含苍山门票和索道。网上预订价是88元。
2、天龙八部影视城、七龙女池、洗马潭一线的苍山大索道：你在大理古城西门、三月街门口坐三轮车，到影视城后，先过去坐电瓶车，直接坐索道上苍山玩，索道中程到七龙女池，最上面是洗马潭。洗马潭位于苍山最高峰马龙峰之畔，是上古时期的冰山遗迹，冬天这里白雪皑皑，夏天这里是杜鹃花的花海，注意：因海拔太高，呼吸困难的要提前带上氧气瓶。七龙女池因大小不一的七个不同水潭发出不同声响而闻名，犹如七个不同性格的少女。大约玩下来要4个小时，最后回影视城，建筑风格是按《清明上河图》布景的，有大理国皇宫、镇南王府等建筑。全程门票：292元一个人，网上预订232元，含影视城、苍山公园、索道、影视城电瓶车。
3、三月街赛马场处的苍山中和索道：直上中和寺，寺庙历史悠久，中溪是非常清幽的十八溪之一。苍山中和索道门票：90元一个人，网上预订70元一个人。
问题三：大理古城到苍山怎么走公交线路：大理古城景区自助游览车→三塔专线，全程约10.4公里
1、从大理古城步行约10米,到达玉洱路东牌坊站
2、乘坐大理古城景区自助游览车,经过7站,到达苍山门站
3、步行约840米,到达三月街口站
4、乘坐三塔专线,经过8站,到达观音塘站（也可乘坐4路）
5、步行约2.5公里,到达苍山国家地质公园
问题四：大理古城怎么去苍山洱海我建议你来一个大理双廊一日游的哦！
游览景点：崇圣寺三塔―喜洲三道茶―喜洲四方街（午餐）―白族古建筑群―洱海―双廊―自行车环洱海―双廊（观景台）―小普陀公园―大理古城（结束）
这些地方都可以旅游观光到的哦，我上回是在网上面直接找大理双廊一日游，报的驴友圈的团，跟着他们一起的，全程无任何购物的，很划算！
问题五：大理古城怎么去苍山苍山就在古城后面，可以乘坐索道到达，建议乘坐苍山洗马潭大索道。在古城乘坐出租车，大约15元，自己也可以走上去。
如果爬苍山，只能爬到半山腰的玉带路，也是去天龙八部影视城方向（苍山大索道买票点和天龙八部影视城一个方向），有个收费的窗口，30元/人，不过可以逃票，穿越大理王宫的工地就可以过去了。
满意请采纳！
问题六：从大理古城怎么去苍山？苍山：可乘公交车到感通寺，再去苍山；上苍山的缆车往储票价35元，单程20元(终点中和寺)；如果骑马上山，价钱一样，还可以随时拍照，最重要的是不必走一段相当长的上坡路去索道站．．山上无餐厅且行程艰苦，故需自备食物饮料和合脚的旅游鞋。苍山索道的票可以在大理古城很多客栈买到，在古城南门附近(外面)还有专门贴出订票的店面。
问题七：大理洱海苍山怎么走那建议您这么玩：
第一天：
1、如果您是乘火车到大理的，火车大约是早晨7：00左右到大理下关。出火车站后，一直向前走，过高原明珠雕塑（就是一个很大的球形建筑），即到洱海公园，约一公里左右。洱海公园是观洱海、苍山比较好的地方之一。
2、之后，乘洱海游船，以游洱海为主。乘游船游洱海，包括南诏风情岛、小普陀等。可选择回原码头，也可以到大理古城才村码头下，建议您到才村码头下。洱海中的南诏风情岛是近年新建的，主要介绍南诏文化，岛上由沙壹母群雕码头、海景别墅、云南福星――阿嵯耶观音广场、南诏避暑行宫、白族本主文化艺术广场、海滩综合游乐园、太湖石景群落及渔家傲别景等八大景观组成。小普陀在洱海东部海中的一个小岛上，相传观音开辟大理坝子时，在这里的海面上丢下一颗镇海大印，即为小岛，以镇风浪，保护渔民，因此，渔民们在小岛上建观音阁，纪念观音，并把小岛东部的一个渔村取名海印村，将小岛叫做小普陀山，将观音阁该为小浦脱，意为观音修行之处。
3、在才村码头下船后，直接乘C2路车到大理古城，在玉洱路或苍山门那里下，那里客栈很多，选择余地大，一个标准间大约是50元。住下后，到大理苍山门那里，可乘崇圣寺专线车或19路车到崇圣寺，当然也可以走过去，约1公里。崇圣寺以寺中三塔闻名，又称“大理三塔”；是中国著名的佛塔之一。此寺初称应天广福禅院，或称应天雪峰禅院，后世将崇圣寺视为禅宗云门宗、法眼宗的发源地。宋太平兴国三年(978年)，赐名雪峰崇圣禅寺，一直沿用至今。抗日战争时期毁于日军，寺庙几成废墟。1979年起，***批准崇圣寺作为佛活动场所重新修复开放。2002年起又大规模恢复重建崇圣寺。复建时集唐、宋、元、明、清历代大理建设特色的精华，按主次三轴线，八台九进十一个层次进行规划建设，整个仿古建筑群落占地六百亩，建筑面积2.1万平方米。大理三塔的主塔名叫千寻塔，高69.13米，为方形16层密檐式塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑，颇有气魄。之后返回大理古城。
4、大理古城不大，方圆仅2公里，晚上比白天有意思，而且大理天黑得晚，现在大约是20：00才天黑，所以可以夜游。大理古城简称榆城，位居苍山脚下，距大理市（下关镇，大理州与大理市***所在地）13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全国首批24个历史文化名城之一。大理古城东临洱海，西枕苍山，城楼雄伟，风光秀美。大理古城不大，方圆2公里左右，东西南北有四座城门，上有城楼，城中还有一座城楼，可上去玩玩。城中有一贯穿南北的大街复兴路，复兴路有各种专卖大理石制品、扎染、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店。在古城内的主要景点就是复兴路、人民路、博爱路、护国路（洋人街）、红龙井、杜文秀大元帅府等。
第二天：
以玩苍山为主。苍山别名点苍山，是云岭山脉南端的主峰，东临洱海，西望黑惠江，共有雄峙嵯峨的19峰，海拔一般都在3500米以上，最高的马龙峰4122米，以前山顶上终年积雪，现在到5月份还偶尔见雪，进入6月份就看不到了。苍山共19峰、18溪，溪水由西顺东流淌一直注入洱海。许多充满白族文化特色的景观都位于苍山之麓，比如著名的崇圣寺三塔、佛图塔、无为寺、中和寺、九龙女池、清碧寺三潭、感通寺等。
您在大理古城乘4路车到观音塘下，游观音塘，这个寺庙很有名，大理佛教协会就在那里。旁边有个张家花园，是新修的，不建议去。之后乘面包车（也就黑车，但安全，司机都是本地人。可向司机买索道票，便宜一点，因为对当地人优惠）到感通寺。之后乘感通索道上苍山，沿玉带路游玩。这是观苍山洱海最好的景观路。之后从苍山索道......>>
问题八：从大理古城南门口怎么去苍山？你从南门口朝东（也就是那个坡）走上来，走到第一个叉路口，看到在你的右手边有个城墙，上面写着“博爱”，然后向左转，去做4路车，票价1.5元，然后坐到“观音塘”，下车之后，那里有面包车，你告诉他去苍山索道，他会去的，你和他讲价，2元一位。之后他就会载你们去了！！！有什么不懂的，欢迎追问，我就是这里的，比较熟！
祝你旅途愉快！！！
问题九：大理苍山怎么去？怎么玩？去苍山有两种方式：第一种是坐索道，第二种是徒步。索道的话有感通索道、苍山大索道、中和索道三条。本人建议从感通寺这边上去，可以观赏到巨型珍珑棋局和清碧溪，徒步的话跟着索道就可以，但是我不建议这样做，容易迷路。然后就随着修建的玉带云游路进行游览，中途景点很多，景色很好。什么苍山大峡谷，龙眼洞、凤眼洞、七龙女池、天生桥……走完玉带路就可以从中和寺下山了。
那个“来大理网”的网站很好用啊，上面有很多攻略，我看了苍山攻略，按照上面的线路推荐去了洗马潭和七龙女池，上面很冷，不过可以看见雪景，也是很赞的，我坐了索道，在“来大理网”上面也可以买票，直接包全程的，很方便，总之景色很美。
问题十：大理苍山怎么去？怎么玩？苍山有三个索道乘坐处，都在321国道上。
1、观音堂旁边那里，是感通寺索道，你可以选择步行，还是坐索道，主要风景有：观音堂、感通寺，清碧溪，苍山大峡谷。可以坐4路公交车，在观音堂站下。
2、天龙八部影视城索道，也叫苍山大索道，是全世界落差最大的索道，设备是法国进口，风景有：天龙八部影视城、马龙峰、洗马潭、七龙女池。你可以在古城西门坐面包车和三轮车到影视城。
3、中和索道，你可以在古城西门坐车到中和索道，在赛马场旁边。风景有：百年古寺中和寺、中溪。
苍山的玉带路，可以链接1至3的景点，门票，你可以在网上预订。
二、大理三塔建于什么朝代大理三塔建于唐代；大理三塔耸立在云南大理洱海之滨的崇圣寺，建于唐代南诏国丰祐时期(公元823~859年)；是典型的唐塔风格。大理三塔总高69.13米，是现存唐代最高的砖塔之一，共16层；开放时间在8:00-19:00。
大理三塔游玩攻略大理崇圣寺三塔位于大理城约一公里处，为大理胜景之一；被称为大理古文化的象征。三塔的主塔名叫千寻塔，高69.13米，为方形16层密檐式塔；与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。
游玩线路：从正门检票进入后，沿着中轴线往上（苍山方向）依次游览。
景点分布：主要观景点有三塔、聚影池、南诏建极大钟、登高庭、观海楼、高僧殿等；耗时比较长，整个一圈步行游玩下来大约需是7公里左右。
注意事项：
1、建议游玩3-4个小时；
2、若从大门入口处沿着中轴线游玩至观海楼，往下游览步行体力不足的情况；可选择乘坐景区内观光电瓶车返回至出口的；
3、景区是有提供电瓶车服务的，但是不建议乘坐电瓶车；可以边徒步边观光，这样看到的风景更加的全面。
三、白族有什么文化内涵文化艺术
白族人民在长期的历史发展过程中，创造了光辉灿烂的文化，对祖国的文明作出贡献。苍洱新石器遗址中已发现沟渠的痕迹。而在剑川海门口铜石并用遗址中发现居民已从事饲养家畜和农耕的遗迹。春秋、战国时期，洱海地区已出现青铜文化。蜀汉时，洱海地区已发展到“土地有稻田畜牧”。唐代白族先民已能建筑苍山“高河”水利工程，灌田数万顷；修治高山梯田，创建了邓川罗时江分洪工程。南诏有自己的历法，明代白族学者周思濂所著《太和更漏中星表》以及李星炜的《奇验方书》等，都是总结了古代天文和医学的代表作。《白族舞蹈》陈玉先
白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。唐代建筑的大理崇圣寺三塔，主塔高近六十米，分十六级，造作精巧，近似西安的小雁塔。剑川石宝山石窟，技术娴熟精巧，人像栩栩如生。它具有中国石窟造像的共同点又有浓厚的民族风格，在中国石刻艺术史上占有很高的地位。元明以来修建的鸡足山寺院建筑群，斗拱重叠，屋角飞翘，门窗用透雕法刻出了一层层的人物花鸟，巧夺天工，经久不圮。它们都出于有名的“剑川木匠”之手。白族的漆器，艺术造诣很高，元明两代王朝所取的高艺漆工，大都从云南挑选；大理国的漆器传到明代，还一直被人视为珍贵的“宋剔”。八国联军侵入北京时，被帝国主义盗走的“南诏中兴国史画卷”，是八九九年白族画家张顺、王奉宗的杰作。它将南诏建立的神话传说，用连续的短画形式精妙的描绘出来，生动优美，是中国珍贵的文物之一。一一七二年张盛温创作的“大理画卷”，被称为“南天瑰宝”。该画全长十丈，一百三十四开，以“护国人王经”为主题，画着六百二十八个面貌不一样的人像。笔法精致娴熟，工巧细腻，是中国古代艺术的珍品。古典戏曲"吹吹腔"发展起来的"白剧"，具有鲜明的民族特色。白族的文化水准较高，各种人才辈出。白族能歌善舞，唐朝时南诏歌舞即已流行到中原并列为宫廷乐。白族民歌分为白族调、汉调、长歌、白族小调、叙事歌等，流传最广的是白族调，其中又以大理、剑川和洱源西山的白族调最有代表性。它们常在山野间吟唱，节奏自由，曲调悠扬，纯朴自然。古代白族有音乐舞蹈相结合的踏歌。南诏白族诗人杨奇鲲的《途中》、杨义宗的《题大慈寺芍药》、《洞云歌》等诗被称为“高手”佳作，收入《全唐诗》中。《望夫云》、《蛇骨塔》、《杀州官》、《钩曰头》等文学作品，歌颂了古代白族人民在阶级斗争和生产斗争中的英雄人物。南诏有名的《狮子舞》，在唐朝时已传入中原，《南诏奉圣乐》在唐朝宫廷里被列为唐代音乐14部之一。《白族调》是流传甚广的“三七一五”（前三句七言，后一句五言）的格律诗。15世纪中叶，有些文人应用这一民歌形式写下了有名的诗篇，如杨黼的“词记山花碑”。白剧“吹吹腔”是在早期“大本曲”的基础上发展起来的一种综合性的艺术。根据《南诏中兴国史画卷》所载，南诏时已有《张氏国史》、《巍山起因、铁柱庙、西洱河等记》的历史著作。大理国时期也有《白史》、《国史》，都已失传，仅《白史》片断散见于明代碑文中。元代白族史书《白古通》、《玄峰年运志》虽已失传，但都是明代云南地方史著作《滇载记》、《南诏野史》等书的蓝本。根据史籍考订洱海地区历史的，有明代白族学者杨士云的《郡大记》，该书为另一白族学者李元阳采入嘉靖《大理府志》，是万历《云南通志沿革大事考》的底本。清代白族史学家王崧在总纂道光《云南通志》时，汇集了记载云南的书籍61种，编为《云南备征志》2l卷，取材广泛，体例谨严，是研究云南民族史和地方史的重要参考资料。
风俗习惯
白族基本上实行一夫一妻的小家庭制。儿子成婚后即行分居，父母一般从幼子居住。在地主阶级中，有少数是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女（过继）或养子。有女无儿的可以招赘，赘婿和养子要改名换姓，才能取得财产继承权。白族婚姻中有入赘的婚俗，入赘的男子不仅在社会上享有同不入赘的男子一样的地位，而且还受到邻里乡亲，女方家成员、亲友的尊重，并享有继承女方家财产的权利和赡养女方父母、照管年幼弟妹直到他们成长成人的责任，人们把这种人赘俗叫“上门”。有的白族人家还有意把儿子“嫁”出去，讨姑爷进门，故民间还有“打发儿子招姑爷”的俗话。白族婚姻，虽受父母包办，但青年人的恋爱活动比较自由。如果恋爱关系确定，男子愿意到女方家上门，在征得双方父母同意后，定婚时，女方家把男子及男方家长辈亲友数人邀请到家，由女方家在宴请宾客时，长辈要当着众亲友的面为他改姓取名。从此他就随妻姓，不再使用原来的姓氏名字，并按女方家在家的排行定男子的排行。自此之后，男子结婚后在女方家成了一员，同辈人之间只能互相称兄弟，禁忌把人赘的男子称为“姐夫”。“妹夫”或“姑爷”。白族在元代以前全民信仰佛教密宗，受此影响白族地区盛行火葬。元代以后，因受内地汉族和汉文化的影响而改为土葬。丧葬仪式一般比较隆重。平坝地区白族人食稻米、小麦，山区的则以玉米、荞子为主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓鱼、油鸡棕、猪肝酢等菜肴，又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民还喜喝烤茶。
民族服饰
白族人崇尚白色，服饰款式各地略有不同，以白色衣服为尊贵。大理等中心地区男子一般缠白色或蓝色包头，上穿白色对襟衣，外套黑领褂，下穿白色、蓝色长裤。洱海东部白族男子则外套麂皮领褂，或皮质、绸缎领褂，腰系绣花兜肚，下穿蓝色或黑色长裤。出门时，常背挂包，有的还佩挂长刀。女子服饰各地有所不同。大理一带多用绣花布或彩色毛巾缠头，穿白上衣，红坎肩，或是浅蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右衬结纽处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花短围腰，下穿蓝色宽裤，足蹬绣花鞋。已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花、印花或彩色毛巾的包头。在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个大家非常熟悉的词语，它就是：风花雪月。解释：白族少女的帽子，垂下的惠子是下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月。妇女头饰更是异彩纷呈：大理一带未婚女子梳独辫且盘在花头帕外面，再缠上花丝带等，左侧垂着一束白绦穗；婚后发辫改为挽髻，盘在头顶，外包扎染或蜡染的蓝布帕，缠素色布条。凤羽、邓川、洱源的姑娘喜戴“凤凰帕”；有的地方则头包花毛巾或只将辫子盘头上，再缠一束红头绳；有的地方头饰为“一块瓦”；有的地方头上用多块头布相叠覆盖，最外面的一块布上绣白族人民喜欢的图案。再外缠多种颜色的头绳，格外美观。妇女们都喜戴玉或银手镯、坠耳环。城镇居民多穿汉族服装，青年人爱着时装。寿鞋：云南省洱源县的凤羽坝子里，白族姑娘、媳妇，从小就有学做寿鞋的习俗。不会做寿鞋的妇女，常被人们笑为无能。寿鞋，用大红色的绸缎或布料制成。鞋头拼有寿字图案，图案下用蓝色的丝线绣着一枝素雅的针叶松；鞋帮后跟是对称直角三角形图案；鞋底的三层底。穿寿鞋标志着人已进入高年，福禄双全。才人一般在六十花甲寿日开始穿第一双寿鞋。
民族婚俗
当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”；婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意（即四碟、四盘、四盆、四碗）席。白族实行一夫一妻制，婚礼隆重、热烈。按传统风俗，举行婚礼这天，新郎和小伙子们必须骑高头大马去娶亲。新娘娶回后要拜客，由新郎、新娘对家庭中的长辈一一敬拜，然后是请客吃饭。新郎、新娘要陪客人进餐，这时，客人们可向新婚夫妇出难题，也可以让他们表演节目，婚礼被喝彩声和欢笑声笼罩着。最有特色的是在婚礼上燃起辣椒粉，于是在欢声笑语中许多人都打喷嚏、咳嗽，热闹无比。背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。白族的婚姻共有三种形式：一是嫁女儿到男家，这种形式占大多数；二是招姑爷上门，这种情况主要是女方父母没有儿子，即使有也是痴憨病残等，所以才招姑爷上门。上门的姑爷必须改换为女方的姓氏，再由女方长辈重新取名；三是卷帐回门的形式，即男女双方结婚后七日，妻子带着丈夫携帐子、被褥回女方家居住。因为女方家虽有兄弟，但年龄太小，父母年迈，只好“卷帐回门来赡养老人和照顾年幼的弟妹。等弟弟长大结婚后，男方这才带着妻子回到男方家生活。这三种婚姻形式由来已久，至今沿用。但不管属于哪一种婚姻形式，婚期和婚礼的过程基本上是一致的。只不过招姑爷上门是女娶男，而不是男娶女，双方的角色互换而已。
儿子成婚后，一般都与父母分居，另外组织小家庭。父母和谁一起生活，由父母自己选择，一般选择与幼子一块生活的居多。因此，一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭组织形式。按白族的习俗，如果丈夫去世，妻子可以终身守节，也可以另嫁，但另嫁时不得带走前夫的家产。在个别地区，还有转房的习俗，兄死后，嫂可以嫁给弟弟，称为叔就嫂，但这种现象现在已不多见。洱海一带的白族男方看中某一女子后，便请媒人到女方家来说亲。媒人第一次到女方家主要任务是转达男方家求亲的意图，夸赞准备联婚的男女双方，促使女家同意允婚。女方许婚后，媒人便按约定日期把姑娘的生辰八字取回由男方请人合八字，如八字相合，媒人即带礼物聘金等到女方家回话。给女方家回话时，男方家还要在男方的八字帖上一副对联的上联，交给女方对下联。女方接到回话及礼物聘金以后，在男方送来的八字帖上对好下联，然后送回男方家由男方收藏。至此，定亲一事即告完成。婚事定下以后，结婚之前一二个月，男方家要请媒人带着礼物到女方家，与女方家协商结婚日期，谈妥彩礼数目。根据女方家的意愿，男方家或者把彩金如数送到女方家，由女方家备办嫁妆，或者按女方家的要求把嫁妆如数备办以后送女方家，然后才最后确定新娘出嫁的日期。
迎亲前后共需四天时间。第一天是贺新人和搭喜棚。新娘的女友和母亲一边将新娘的陪嫁衣服花鞋等装进衣箱，一面向新娘祝福叮咛，当晚还需要一位女童来"暖被"。男方家则忙着搭喜棚布置新房等等，晚上也要请一位父母双全的一对男童来"压床"。第二天为嫁日，由男方家备花轿组织迎亲队伍到女方家把新娘接回来。新郎新娘进洞房后，人们给他们献上意为先苦后甜的苦茶和甜茶。第三天新郎新娘双双到堂前三拜祖宗父母，向亲戚长辈敬茶敬酒。第四天新郎与新娘回门，拜见岳父岳母，认识亲戚长辈。兰坪一带自称"那马"的白族，家里的女孩长到十五六岁以后，家长大多要在住宅旁为她建盖一间小房让她居住。晚上，小伙子们便结伴到姑娘的小房里去拜访姑娘，在小房里，他们或弹口弦唱调子，或低声细语，互诉衷情。夜阑人静，双双困倦时，便和衣相儇，进入梦乡。金鸡啼鸣，小伙子才与姑娘依依惜别。如两情相投，即可私订终身，父母一般不予干涉。
节日
火把节、三月街（民族节）、清明节、中元节、冬至是白族传统的节日。除此之外，白族也和汉族一样，每年农历正月初一至初十过春节，初一有抢新水的习俗，谁第一个接到新年的第一汤泉水，那么来年里肯定会很吉祥。在初一到初五不准动除了厨具以外的金属器具、泼水、扫地。初二祭天地，初三祭山川、草原。怒江白族大年三十晚饭前祭祖时，忌讳外人在场。大年三十，要把借给别人的东西要回来，否则来年找钱不顺，粮信不丰。因而借了别人家的东西，必须在大年三十之前还给别人。大年初七为女人节，妇女不做饭，不背水，也不做其他任何劳动，而是尽情地玩耍；大年初九为男人节，男人休息。农历七月十五日为祭祖节。元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间，禁止杀生。云龙县的白族，七月半这一天不准人们到处乱走。登天牛
历史上白族崇拜本主，如今作为一种习俗保留下来，表现为：几乎每个村寨都有一个本主庙，庙内供奉泥塑或木雕本主神像。进入白族的本主庙，必须虔诚、肃穆，禁止大声喧哗，禁止触摸本主神像。白族也崇拜各种神灵。怒江州一带的白族，如果有人生病，必须以牛、猪等做牺牲，进行祭天活动。活动一般在村子附近山顶上的一棵大树下进行，全寨人参加。这棵大树被视为神圣不可侵犯，禁止砍伐。兰坪县白族则于每年农历九十月间举行原始的祭祀活动。祭祀仪式在村旁一棵大树下举行，以黄牛做牺牲，称“登天牛”，这棵大树称“天牛树”。“登天牛”和“天牛树”神圣不可侵犯，禁止砍伐，禁止在树下大小便。
三月街
三月街赛龙舟
云南大理白族三月街，也叫大理三月会，是白族盛大的节日和街期。会期是每年夏历三月十五日至二十日。三月街既是滇西最大规模的物资交流盛会，也是滇西风格独具的民族体育和文化娱乐盛会。唐代，南诏国都城羊苴咩城（今大理古城）不仅是云南政治、经济、文化中心，而且是南诏国与东南亚储古国进行文化交流、贸易通商的重要门户。当时佛教已传入南诏，南诏白族先民对观音菩萨极为崇拜，“年年三月十五日，众皆聚集，以蔬食祭之，名曰祭观音处，后人于此交易，传为祭观音街”。这是最早的三月街。之后，三月街逐渐由宗教庙会演变为民间物资交流会。明代白族史学家李元阳的《云南通志》中记载：“观音市，三月十五日在苍山下贸易各省之货。自唐永徽间至今，朝代累更，此市不变。”清代，三月街达至空前的规模和盛况。 1991年，大理白族自治州把三月街定为“三月街民族节”。节日期间，中外客商云集，集贸市场活跃。由12个县市代表队参加的大型文艺表演，演出霸王鞭、八角鼓、双飞燕、龙灯等富有民族特色的舞蹈。此外，还有赛马、洞经音乐演奏、龙舟赛等文体活动。
火把节
火把节在白族语中叫福旺午，于每年夏历六月二十五举行，是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。火把节的中午，人们带上小火把、纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把下转三圈，以示祛邪得福。夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将小火把逐人上传将大火把点燃。刹时，烈焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切云霄，场面壮观。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。火把节的高潮是耍火把。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰”的一响，火苗燎向对方，叫做“敬上一把”。白族认为火苗指向可燎去身上的晦气，．故竞相燎耍，喜气洋洋。燎耍过后，青年要成群结队，举着小火把到田间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，其意是消除病虫保丰收。火把节的尾声还要跳火把。午夜前后，把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次，祈求火神“禳灾祛邪”。要看谁跳跨得高、跳得远，直到兴尽为止。火把节
大理风景秀丽、气候宜人，在这片美丽富饶的土地上，勤劳、勇敢的白族人民以他们悠久的历史、发达的文化、多姿多彩的风土人情吸引着众多的旅游者。白族民居建筑有着独特的风格。住房多采取三房一照壁或四合五天井格式。他们十分重视门楼建筑和照壁、门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术。门楼装饰，通常采用泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏凸花砖和青砖等组成串角飞檐，花枋精巧，斗拱重叠，雄浑稳重，美观大方，体现了白族劳动人民的建筑才华和艺术创造力。白族人民偏爱白色，他们建房的总体色调是白色，白族传统服装的色调也是偏白色，男子通常穿白色的对襟上衣，外面套一件黑领褂；妇女是白上衣，再套一件蓝色、红色或黑色的坎肩、腰上系着绣花的小围裙。已婚妇女的头饰一般是蓝色。姑娘是把辫子和一根红绳结在一起，然后把一块五颜六色的手贴缠在头上，雷白的缨穗在头右边飘飘洒洒，很能显出姑娘的妩媚。大理白族酷爱花，几乎家家都种药，当地有三家一眼井，一户几盆花之说，姑娘的名字大部分都带有花字，如：金花、银花、德花、美花、春花等。火把节：白族在六月二十五举行。不能去大理的旅游爱好者，可以去离昆明市最近的昆明市五华区沙朗白族乡就可以一睹精彩。绕三灵每年农历四月下旬，白族人民都要举行为期三四天的“绕三灵”。节日期间，成千上万的男女老少都身穿民族盛装，弹奏着乐器，边唱边舞，齐聚“神都”圣源寺，进行朝拜仪式，并开展各种文艺活动。相传，南诏大将，大理国段氏祖先段宗膀，是白族中最高的神中之神。他所居住的寺庙称“神都”，建于上阳溪圣源寺。
四、有什么好玩的地方丽江、三亚、黄山等等。
1、丽江：丽江市区中心海拔高度为2418米，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”。丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居民族，其中纳西族23.37万人，彝族20.14万人，傈僳族10.62万人。其中纳西族占古城区及玉龙县(即原丽江县)总人口的57.7%，并且著有“国中贵原，云中丽江。丽江旅游景点：玉龙雪山、大研古城、云杉坪、白水河、甘海子、冰塔林、束河古镇、拉海市、虎跳峡、泸沽湖、丽江木府、东巴万神园、四方街、印象丽江、玉水寨、梅里雪山、万古楼!
2、三亚：三亚市位于海南岛最南端，因三亚河(古名临川水)有三亚东西2河至此会合，成“丫”字形，故取名“三亚”，东邻陵水县，西接乐东县，北毗保亭县，南临南海及三沙市，陆地总面积1919.58平方公里，海域总面积6000平方公里，人口68.5万，是一个黎、苗、回、汉多民族聚居的地区。三亚是中国最南部的滨海旅游城市，是海南省南部的中心城市和交通通信枢纽，是中国东南沿海对外开放黄金海岸线上最南端的对外贸易重要口岸。三亚古称崖州。"崖州在何外，生渡鬼门关。"唐宋两代流放到崖州的大巨就是李德裕、赵鼎、胡铨等四五十人。他们只见山遮海拦，前路已尽，这就怀疑已经走到了天的边缘，海的尽头，"天涯海角"的名称由此而来。
3、黄山：黄山，位于安徽省黄山市，地跨市内黟县、休宁县和黄山区、徽州区，面积1078平方公里。黄山为三山五岳中三山的之一。日出，奇松、怪石、云海、温泉素称黄山“五绝”，令海内外游人叹为观止。黄山不仅以奇伟俏丽、灵秀多姿著称于世，还是一座资源丰富、生态完整、具有重要科学和生态环境价值的国家级风景名胜区。
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