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鲁班和墨子的故事鲁班与墨子的故事墨子与鲁班相比谁厉害_鲁班和墨子的故事
鲁班和墨子的故事1人们耳熟能详的一些工具类器具就是由鲁班发明的，就像铁锯、斧头、曲尺、墨斗这类砍伐和测量的工具。其实鲁班从小就深受家族影响，因为鲁班的家族就是工匠世家，而且他的祖辈父辈非常擅长的就是木匠活，做出来的东西都是奇巧无比的。木匠是他的本领活，从小耳濡目染的不仅是知识方面的`技能，更重要的是实践基础。鲁班发明了这些东西之后，鲁班在离上市被尊称为什么呢在后世做木匠工匠之人都会尊称鲁班为一声祖师。
被称为祖师不是白喊的，鲁班不仅技艺精湛，而且痴迷于奇巧的技术，就像鲁班锁这种三个轴组合起来的积木，是按照古代八卦之术所创作出来的。而且打仗的时候也有云梯，云梯的高度可以看清整个战争局势，是攻打城池不可缺少的兵器。除了兵器鲁班还是一个十分有爱心的人，他的妻子因为工作的缘故长期在烈日之下晒着，鲁班看见路边凉亭可以遮阴挡雨，就想发明一种移动的凉亭，但他发明的伞一开始不是纸质的，这就是伞的最初始状态。鲁班真的可以称的上一声祖师，因为他的种种发明都可以造福人类。
鲁班和墨子的故事2墨子可以称的上是一位圣贤，他为了底层的劳苦群众而发声，他的思想有兼爱、非攻等。在历史上有很多的人物，但墨子的思想影响了一批人，让他们心怀善念，可以说墨子的思想开创了百家争鸣的局面。鲁班为楚国做事，而且做的是建造云梯这一类的机械，十分明显楚国让鲁班来建造这种东西就是用来攻城的。墨子也是一名对科学很感兴趣的人，因为对光学原理和杠杆原理都有研究，这可以称的上是科学家了。
墨子听说了鲁班帮楚国建造云梯攻打宋国这件事，就立即启程前往楚国，过了十天之后终于见到了鲁班。墨子问鲁班可不可以帮他去杀一个人，鲁班当即就拒绝了，说自己不是个不重道义的人。墨子就说：你既然不愿意杀人，那为何帮助楚国建造云梯，楚国人口不多，还要用不多的人口去攻打宋国，这实在不是一件好事。鲁班想了想觉得他说的有理，就将墨子引荐给楚王，后来楚王还是要攻打宋国，但鲁班的攻城方法被墨子都抵御住了，最后楚王放弃了攻打宋国。
公输
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？”
王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”
王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
墨子相对来说厉害一些
鲁班，又称公输盘，春秋战国时期著名的发明家，被后世木匠尊为“祖师”。今有成语“班门弄斧”，比喻那些在行家面前卖弄本领的人，不自量力就好比在鲁班门前舞弄斧子。可见鲁班，那是当时顶尖级的人才。可是偏有一人敢于“班”门弄斧，并且让鲁班输的是心服口服，哪是谁?那就是先秦墨家学派的创始人--墨子。墨子与鲁班之间的较量由来已久。
1、其实，是鲁班先向墨子发起挑战的。有一次，墨子做研制“飞机”的实验，“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败”(参见《韩非子·储说左上篇》)，墨子的弟子都非常赞叹，说老师您真行，用木头做个东西，能在天上飞。但墨子却说:“这个鸟东东，花了我三年的时间，只飞了一天就落下来了。还不如我以前做的车輗，用一尺长的木头，一个早上就能做好，可以载重三十石，而且很长时间都不散架。”。大概墨子就没有再去研制“飞机”了，而是去潜心钻研改进地上的交通工具了。鲁班知道了这个事，心想，机会终于来了。于是也削竹、木做成鹊(做了多长时间?不知道)，做成了让它飞上天，三天没有落下来。公输盘自己认为很精巧，到处夸耀。于是墨子对公输盘说:“你做的鹊，不如我们这些匠人现在做的车轴上的销子，一会儿削成一块三寸的木头，可以载重五十石。我们平常所做的事，有利于人，可称作精巧;不利于人，就叫作拙劣了。”(参见《墨子-鲁问》)[1]--这是鲁班与墨子第一次较量。
2、有一次，鲁班从鲁国南游到了楚国，开始计划制造船战用的武器“钩”、“镶”设备，敌船后退就用钩钩住它，敌船进攻就用镶推拒它。鲁班精确计算钩与镶的长度，制造了合适的兵器。楚国人的兵器适用，越国人的兵器不适用。楚国人凭着这种优势，又屡次打败了越国人。公输盘于是夸赞他制造的钩、镶的灵巧，告诉墨子说:“我船战有自己制造的钩、镶，不知道您所谓的‘义’是不是也有钩、镶?”墨子回答说:“我义的钩、镶，胜过你船战的钩、镶。我以‘义’为钩、镶，以爱钩，以恭敬推拒。不用爱钩就不会亲，不用恭敬推拒就容易轻慢，轻慢不亲近就会很快离散。所以，互相爱，互相恭敬，如此互相利。现在你用钩来阻止别人，别人也会用钩来阻止你;你用镶来推拒人，人也会用镶来推拒你。互相钩，互相推拒，如此互相残害。所以，我义的钩、镶，胜过(参见《墨子-鲁问》)这是鲁班与墨子第二次较量。鲁班那个气啊，墨子你这不是唱高调吗?就不能来点实际的吗?鲁班决心要与墨子大大地PK一番，
3、鲁班为楚国研制出了一项科技成果，尖端武器--“云梯”，专门用来攻城的。云梯造好以后，马上实践应用，准备使用它攻打宋国。史上闻名的墨子“止楚攻宋”的故事就此上演:墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜，来到楚国郢都，会见公输盘。公输盘说:“先生有何指教?”墨子说:“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说:“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说:“我奉行义，决不杀人。”墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说:“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。墨子又问他:“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢?”公输盘说:“不能。我已经对楚王说了。”墨子说:“为什么不向楚王引见我呢?”公输盘说:“行。”墨子见了楚王，说:“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷;舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢?”楚王回答说:“这人一定患了偷窃病。”墨子说:“楚国的地方，方圆五千里;宋国的地方，方圆五百里，这就象彩车与破车相比。楚国有云梦大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下;宋国却连野鸡、兔子、狐狸、都没有，这就象美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材;宋国连棵大树都没有，这就象华丽的丝织品与粗布短衣相比。从这三方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。”楚王说:“你说的很好!但是，公输盘已经给我造好了云梯，一定要攻取宋国。”于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说:“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”墨子说:“我也知道用什么办法对付你了，我也不说。”楚王问原因。墨子回答说:“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说:“好啊!我不攻打宋国了。”墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说:“运用神机的人，众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”鲁班主战，墨子主和。
墨子究竟是靠什么战胜了鲁班?
一、“德行”;二靠“言谈”;三靠“道术”。“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术”，是墨子提出的关于墨家贤者的三项标准(参见《墨子-尚贤上》)。墨子止楚攻宋，为墨家贤者树立了楷模，让人赞叹。南方在野试为网友浅说墨子战胜鲁班的三个法宝，让大家了解墨家“贤者气象”的独特魅力:(1)“厚乎德行”:春秋战国，人民为战乱所害，于是墨子首创墨家学派，以兼爱非攻立教，反对大国攻小国，强国攻弱国。墨子以兼爱天下为德，以百姓苍生为念，考虑的是如何“兴天下之利，除天下之害”。所谓慈能生勇，仁者无敌，墨子真的是义之所在“虽千人去，吾独往”。庄子就赞扬墨子“摩顶放踵，利天下而为之”。由于墨子人格强大的感召力，“墨子之门多勇士”，践行心中仁义。先秦墨家既是一个思想学派，又是一个由民间草根所结成的志愿者社团。《淮南子-泰族训》记载:“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不旋踵。”
二、“辩乎言谈”:墨子非常重视“谈辩”的作用。《墨子-小取》指出:“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。”。也就是说:辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理，断决利害，解决疑惑。为了达到这些目的，论者要“摹略万物之然，论求群言之比”探求万事万物本来的样子，分析、比较各种不同的言论。所谓“以名举实，以辞抒意，以说出故。”就是要用名称反映事物，用言辞表达思想，用推论揭示原因。墨家建立了第一个中国古代较为完整的逻辑学体系。“墨家辩学”突出的特点:一是重视概念与定义，以实命名，墨子《经上》《经上说》《经下》《经下说》几乎全部都是名词、概念与定义;二是强调“知类”，即知道事物的类别，按类别归纳，按类别演绎;三是注重“明故”，明了根据、理由，认为辩论的规则之一，就是有理的服从无理的。墨子在止楚攻宋时，先与鲁班辩论，批评鲁班“不杀少而杀多”，后与楚王辩论，批评楚王“患了偷窃病”，令鲁班和楚王皆哑口无言。在这个过程中，墨子先是引蛇出洞，请对方来依据事实识别概念，为“义”“偷窃病”归类命名。等对方在不知觉中归类命名之后，墨子就运用类推的方法，按类别来演绎，让对方认识到自己的荒谬。是与非，在逻辑高手墨子眼里就黑白一般分明，鲁班和楚王岂能辩得过墨子。鲁班和楚王最终讲不出理由来了，又不想遵守辩论规则，于是楚王扔下一句话:“你说的虽然很好!但是公输盘已经给我造好了云梯，一定要攻取宋国。”
三、“博乎道术”:所谓艺高人胆大，墨子以一人之躯，入虎狼之国，非匹夫之勇也。墨子所带领的墨家学派，能工巧匠多得是。今有“墨守成规”之说，其实间接赞扬了墨家善于守城。墨子本人就是当时顶尖的防务专家。《墨子》十五卷，其中第十四、十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点。《墨子》中的守城战术及其丰富，仅存的十一篇就几乎含盖了所有的冷兵器时代的守城术。墨子兵法有三个特点:其一，专门研究防务问题;其二，在防务战略上强调“太上无败”的强国方略、居安思危的战备理论;其三，在防务战术上注重尖端科技与武器的发明与应用。不仅如此，墨家学派中，有研究光学的，有研究力学的，有研究数学的，甚至有研究宇宙论，物质论的。墨子说:“平，同高也。”(《墨经上》)墨子说:“圜，一中同长也。”(《墨经上》)墨子给出了力的定义，说:“力，刑(形)之所以奋也。”(《墨经上》)，墨家非但长于实践，而且善于发现。先∑阅读更多生肖知识资讯请关注:www.XzZu.cC/;)秦墨家学派可谓卧虎藏龙，有当时最高超的技术与理论专家，他们带着自己发明的“高科技武器”，心怀兼爱，胸藏兵法，奔走于战乱之间，面无惧色。所谓行家一出手，就知有没有，鲁班与墨子在楚王殿前进行“沙盘演练”，九番较量之后，公输盘黔驴技穷，墨子还有高招没有亮出来。公输盘技不如人，于是恶从胆边生，想杀死墨子。哪里知道，墨子早就料到了他们这一手，做好了充分的准备。早已安排弟子禽滑厘等二百人，手持守御器械，在宋国都城上等待楚国侵略军。墨子说:“即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”公输盘和楚王理屈词穷，技术又不如人，暴力手段又解决不了问题，只有休兵作罢了。后人在称赞墨子的“言谈”与“道术”的时候，往往忽略了墨子在“德行”方面强大的感召力。这是因为，人们忽视了一个细节。公输盘在技术发明方面是从不肯认输的。在此之前，公输盘曾两次与墨子公开较量，但都不服气。但墨子“止楚攻宋”,所展现出的“贤者气象”，可谓给鲁班先生一当头棒喝，使鲁班幡然觉醒。后来，公输盘对墨子说:“我没有见到你的时候，我想得到宋国。自从我见了你之后，给我宋国，假如是不义的，我不会接受。”墨子说:“我没有见你的时候，你想得到宋国。自从我见了你之后，给你宋国，假如是不义的，你不会接受，这是我把宋国送给你了。你努力维护义，我又将送给你天下。”见《墨子-鲁问》)公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰:“子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”--节自《墨子鲁问》墨子破云梯(故事来源《墨子公输》)公输子谓子墨子曰:“吾未得见之时，我欲得宋。自我得见之后，予我宋而不义，我不为。”子墨子曰:“翟之未得见之时也，子欲得宋，自翟得见子之后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。子务为义，翟又将予子天下。”--节自《墨子鲁问》
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