“八卦村”到底在什么地方

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诸葛八卦村的房子有什么特点八卦村的居民真的是诸葛亮的后裔吗当地有什么特色“八卦村”到底在什么地方

诸葛八卦村各家各户，面面相对，背背相依，巷道纵横，有如迷宫。话说诸葛大师（诸葛亮第二十七世孙）在高隆安家落户后，他运用自己学到的阴阳堪舆学（即俗称的风水学）知识，按九宫八卦构思，精心设计了整个八卦村的布局：以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦；妙的是村外刚好有八座小山，形成环抱之势，构成外八卦。村内房屋分布在八条小巷，虽然历经几百年岁月，人丁兴旺，屋子越盖越多，但是九宫八卦的总体布局一直不变。据说，这是中国第一座八卦布局的村庄。整个村子就是一个巨大的活文物，是中国古村庄与古民居完整保留的典范。来到这个奇村，闭上眼睛随便一指，都会指到一座百年以上的屋子。诸葛村八卦村位置与地形图，外有八座山，形成外八卦，内以钟池为中心，形成内八卦。

在中国运用八卦布局，阴阳太极之理建成的村落不少；它们往往因为神秘吸引着许多游客，更因为精巧的布局而流传千古。今天要说的古村落，便是中国第一奇：诸葛八卦村。诸葛八卦村原来叫高隆村，位于浙江省金华市兰溪市西部。

诸葛村整体结构是诸葛亮第27代裔诸葛大狮按诸葛亮“八阵图”设计布局的，这既是对祖先的一种特殊纪念，也是对诸葛亮“八阵图”的变相保存。村内弄堂似通非通，似连非连，曲折玄妙。诸葛八卦村一带地形如锅底，中间低平，四周渐高。四方来水，汇聚锅底，形成一口池塘，这就是钟池。这口水塘半边有水，半边为陆，形如九宫八卦图中的太极。

钟池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。全村房屋呈放射性排列，向外延伸八条弄堂，将全村分为八块形成内八卦，更为神奇的是村外八座小山环抱整个村落，构成外八卦。虽然历经几百年岁月，人丁兴旺，屋子越盖越多，但是九宫八卦的总体布局一直不变。

内外八卦遥相呼应，道路曲折复杂，故有不得其入，不得其出之说。此外，如此布局，有利于战备。村民可在钟池一呼百应，从四面八方包围来犯之敌，无形中增大了取胜的把握。后来，诸葛村就像是设有结界一样，外界如何战火滔天，它自岿然不动，仿佛从未受到惊扰。在抗日战争期间，日军攻占了诸葛村周边的村子，只有八卦村幸免于难。只有几个日本兵不信邪在扫荡的时候来到诸葛村附近，可是左看右看也没看出什么来，最后只能灰溜溜地走掉。

诸葛村是中国第一座八卦布局的村庄，村落为诸葛亮后裔最大聚集地，村子里面几乎没有不姓诸葛的，连嫁到诸葛家来的女人也姓诸葛，可谓诸葛家的传承之地。整个村子就是一个巨大的活文物，是中国古村庄与古民居完整保留的典范。来到这个奇村，你闭上眼睛随便一指，都会指到一座百年以上的屋子。

村落景观多样而优美，即有鳞次栉比的古建筑群，又有环水塘而建的古商业中心，全村形成了一个变化丰富而统一的整体。现有保存完整的明清古民居及厅堂有200多处，其中大小厅堂18座，庙宇四座，石牌坊三座等。这些古建筑中，最重要的要算大公堂与丞相祠堂，大公堂建于近600年前，平面按“回”字形布局，古朴浑厚；也是江南唯一的武侯（诸葛亮死后谥忠武侯）纪念堂。此外还有寿春堂、天一堂、雍睦堂、隆丰禅院可供参观。

杨津庄镇小漫河村，位于辽运河西岸，辽代成村，村名来历，一说因为地势低洼旧时常常沥水漫溢而得名，另一说因辽运河水流入该村后水势变缓而得名，因区别于大漫河村村，故名。因村内街道纵横交错，长短不齐，正斜难辨，易进难出，颇似传说中的八卦阵，故有“八卦村”之称。

小漫河村原为一圆形村落，方圆500米，村内旧有“九桥、七庙、玄帝阁、八卦街”，均按八卦阵势排列。九桥，小漫河村外有护村河环绕四周，内有一条河流穿村而过，自古就有“进村必过桥”之说。以村中央的大石桥为中心，其东、南、西、北、东南、东北、西南、西北共错落着八座石桥，合称九桥；七庙，分别为老爷庙、大五道庙、大菩萨庙、小五道庙、小菩萨庙、文昌庙、马神庙；玄帝阁，位于村子正中心，分为上下两层，高约8米，今小漫河村村委会东侧的灰砖瓦房处即为玄帝阁遗址，原阁内供奉着玄武大帝雕像一座。玄武，与青龙、白虎、朱雀合称道教四方的四神，生于黄帝时期，后改称真武，又名净肚佛。阁内二楼绘有玄武大帝修道成仙始末的壁画，画面生动逼真，线条流畅，笔法细腻，可惜均已被毁；八卦街，指村内的九条街道按八卦阵势排列，纵横交错，弯道极多，且多数是90度的直角，加上路径狭窄，最窄处仅容一人行走，街道两侧被房屋和围墙遮挡，很难确定方向，行人入内如身在迷宫，极易迷失方向。

凡是外地人进村，如果没有村里人带路便很难走出去。抗日战争时期，日伪军频频进村“清乡”，每次都“清”不干净领略更多十二星座知识内容请关注:www.HuaIxInG8.com〈，总会落下一些人家。据老年人介绍，有一次日本人进村“清乡”，发现村子南街有十几户人家，等走到近前一看，却什么都没有，只好悻悻而去，其实那十几户人家就在街道西侧数米远，敌人竟浑然不知。建国后，村里的街道仍保持着原貌，但外村人到这里办事、作小生意非常不便，他们出村的时候常常在村里转来转去，最后仍转回到原地。凡是土生土长的70岁以上的小漫河村民，多数都有过为外地人领路出村的经历。改革开放以后，村委会对街道进行了重新修整，大部分弯道被裁直，道路交通明显改善，但外地人进村迷路的现象仍时有发生。

据考证，小漫河村就是《水浒传》中祝家庄的原型。《水浒传》第四十六回，杨雄在翠屏山杀妻后，与石秀等人下山南行，不到一日就到达了郓州境内的祝家庄，所以后人认为祝家庄在山东境内，事实并非如此。宋朝的郓州相当于今天的山东省东平，从蓟州翠屏山到东平的直线距离达900多华里，杨雄等人沿小路步行一日，怎能到达呢？显然祝家庄并不在山东境内。史料记载，施耐庵曾到过蓟州，他所著《水浒传》里面有很多地方是以蓟州作为故事背景的。书中的祝家庄很可能就是施耐庵以蓟州小漫河做为故事原型来写的。

从周围环境看，小漫河村东南二里为大扈驾庄，向西三里是李庄子（现名李赵庄），村里老人讲，一丈青扈三娘就是扈家庄的内当家，扑天雕李应就是李庄子的庄主，祝朝奉是小漫河村的庄主。今村内的大石桥，就是祝朝奉为修建八卦村，特意从庄东头移到村子中央的。大石桥西500米处的玄帝阁，就是当年祝朝奉指挥庄兵与梁山好汉作战的指挥部。无疑，小漫河村应是《水浒传》中祝家庄的原型。

据小漫河村村民介绍，在村子的西北有个十字街，传说武松遇张青的十字坡就是在这里。十字街由一条东西走向的街道与一条南北走向的黄土岗组成，呈“十”字形排布，是小漫河地势最高的地方，俗称“十字坡”。坡前600米处有一棵四、五人合抱的大槐树，枝叶可以遮住小漫河北侧的整条街道，又称“大树十字坡”。村里70岁以上的老人说，这里就是当年孙二娘开店的“十字坡”，他们所描述的故事情节比《水浒传》里记载的更为详细逼真。巧合的是，20年前在十字坡附近的黄土岗施工的村民，曾挖出了古代土制锅灶的遗址，村人疑是孙二娘店内之物。

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