详解福州古城的风水怎么样

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福州有哪些陵园风水最好的陵园是哪个福州古城的建筑风水说,你知道其中的奥秘吗详解:福州古城的风水怎么样

都知道墓地风水是关乎后世后代运势关键，选择一个好的陵墓无疑是一件很重要的事情，在各地都有很多的陵墓，一定好选择一个风水好的陵墓才是首当其冲的事情，那么福州有哪些陵园？风水最好的陵园是哪个？

福州的陵墓有：妙峰山、天堂、皇天、莲花峰、安福等。

依照山脉和水势，从风水的角度综合看，风水从好到差的依次排位应该是：皇天陵园、安福陵园、三山陵园、莲花峰万寿。

皇天陵园是福建省规模最大的示范性永久陵园，规模500亩，管理规范，发展潜力大，缺点是在闽侯离市区25公里。

安福陵园规模比皇天、三山、莲花峰都小，位于马尾，离市区较远。

三山陵园、莲花峰万寿历史最久，面积适中，但缺少水脉，只有山势，位于市区交通便捷，但也由此导致无法扩大，发展潜力几乎没有。

福州最好的陵墓：皇天陵园

皇天陵园介绍：

福州皇天华人永久陵园，创建于一九九六年九月，是经福建省民政机关批准的经营性陵园。陵园占地伍佰亩，以福州母亲河闽江相伴，山水相映，山峰相拥，天人合一。

陵园以自然山形进行植被造景，追求同自然的和谐，带给人达观豁然的平常心。皇天陵园是一处凝聚了宗教文化，民俗艺术于一体的往生净土。四周环境优美，风景怡人，依山傍水，坐西北朝东南，气势雄伟，青山绿水，是不可多得的福地。东面正对一潭明镜般的池塘和远处银带似的闽江。池塘与塔陵构成一太极，这是皇天陵园的太极之一。“未看山，先看水，有山无水休寻地”。

皇天陵园可谓得水。陵园的南面、北面、西面皆有起伏的山脉护卫，恰似神龙之象。整个陵园青龙环抱、白虎弯环、前照闽江、后靠旗山，乃是一块不可多得的风水宝地。

皇天陵园总体规划由厦门大学建筑设计院设计并得到园林规划设计院的名家指点，集能工巧匠精心打造分为九个区：即皇天园、松柏园、茉莉园、玫瑰园、橄榄园、杜鹃园、菊园、牡丹园；佛教区，基督教区、花葬区、草坪葬区、树葬区、艺术墓区、宗族区、休闲区、观景区；整个陵园布局纳名家妙想、借巧匠神手、容地藏佛意、借花木神髓，展皇天陵园的个性风采--园从花名、人伴花眠。

经过十年的发展，皇天陵园实现了环境园林化、葬式多样化、墓型艺术化、管理标准化、服务人性化，因此又被称誉为“闽江第一陵”。

公司始终贯彻“以情感人，用心服务的理念，用情用情为客户提供各项优质服务，让生命圆满，让来世永续！视生者为过客，视往者为归人，这就是皇天陵园里一草一木、一砖一石传达出的生命观、世界观。

尊重不同的习俗、民风宗教信仰而区别对待，却又不为世俗红尘所囿，融而纳之，在人生的终点，让有限的生命终归无限的自然，在天地万物的循环中，以超融而纳之，在人生的终点，让有限的生命终归无限的自然，在天地万物的循环中，以超人非草木，孰能无情，情本由心，岂分亲疏。

【结束语】福州的陵园不多，原有妙峰山陵园，虽说在前段时间报道过涉嫌违章经营，但目前还在运作，缺点是陵园规模太小，且毗邻市区已无发展空间。现如今福州的最好的陵墓是皇天陵园。

中国自古以来就是很相信风水的一个国家，无论是合婚还是建造房子，建城都有自己一套风水理论的，目的就是营造人与自然的平衡，适应，那么本期的建筑风水带你去了解福州古城城址选择建筑与风水。听听福州古城这样的一个风水宝地的风水说法。

一、福州城址选择与风水中国古代人们对城址的选择十分慎重，认为它是未来事业兴旺与否的关键，关系到族人和国家的前途与命运，必须作为头等大事，集中全族人的智慧，由最高领导者作出决定。《诗经》中《大雅·公刘》篇就记述周朝祖先公刘，约在公元前十五世纪，率领族人迁居陕西旬邑县选址建城的经过。

全诗大意是：公刘登山察看地形，见山岗之南百泉流过，平坦可居。在这片平原上，北有高大的山阻挡北方寒流，南面远处朝山，有险可据，东西两侧耳山蜿蜒起伏，山环水绕，水土完好，可避水灾、御干旱、防战乱，适宜耕种，凭险防守，是建都立邑的好地方。于是公刘就决定迁族人于此，为周族的繁荣昌盛奠定良好基础。

福州古城始建于汉朝初年。当时闽越王无诸助刘邦建立汉朝后，在福州建冶城。冶城旧址在今鼓屏路一带。这里北有森林茂密的越王山，因它像屏风一样挡住北面寒气，又称屏山。其东麓为冶山，又名泉山，是一座小山，无诸即选此筑城。该地山环水绕，百泉汇集于池，传说欧冶子在此铸剑，故称欧冶池。池面十几里，四周林木繁盛，土地肥沃，既可防洪涝，又可灌溉周围田地。冶城具体方位大致南至今鼓屏路湖东路口，北至屏山，以欧冶池为中心，四面环山，东面今七星井一带较平，土地肥沃，可以耕种。冶城建立后，闽越国即禁止在屏山樵采，保持树木水源，使屏山成为冶城风水宝地。

元代萨天锡有《越王山》诗为证：“越王故国四围山，云气犹屯虎豹关。铜兽暗随秋露泣，海鸦多背夕阳还。一时人物风尘外，千古英雄草莽间。日暮鹧鸪啼更急，荒苔野竹雨斑斑。”

①诗中虽然充满怀古悲凉之情，却客观上记述了前人重视城市风水，使城市居民有良好的生态环境。

无诸在此风水宝地建城后，闽越国发展很快，到汉武帝时，闽越王郢仗着国力强盛举兵围东瓯、攻南海，向东北、西南扩张，严重威胁汉朝的集权统治。20年后，东越王余善举兵反汉。汉武帝于元封元年（公元前110年）派兵平叛，灭闽越国，拆除冶城，把居民迁往中原，福州古城一度荒废。

晋太康元年（280年），晋武帝在吴建置的建安郡地，增设晋安郡，辖地相当于现在福建的东南沿海地区。太康三年，任命严高为晋安郡守。严高到任后见旧城狭小，不足以聚众，即着手选择新址。他原计划将新城建在白田渡，又嫌不是向南发展，于是以地形图向着名地理风水学家郭璞求教。郭璞指着旧城南面的小山阜说：“是宜城，后五百年大盛。”

②据考证当时郭璞还年幼，有否此事，尚无定论。郭璞在《迁城记》中写道：“桑田为海，人事更改鸟出木空，千载不昧。前有双眉，重施粉黛。溪涧水来，尽归于海。主揖其客，客住主在。稳首东日，高山镇寨”

③在这里，郭璞对福州建城的选址作了风水理论的阐释。他意思说：把海变为桑田，能聚集更多的人居住，可变荒芜为繁荣。有树才有鸟，有树鸟才有优美的居住环境，这是千年不变的道理，绝对不能毁坏林木花鸟。

城前面有乌石山和于山两座山，就像是双眉，必须很好保护山上树木。林木郁郁葱葱，就像重施粉黛一般，才能使溪涧里的水保持清澈，流归大海。人类与环境，就像主人与客人一样，主人善待客人，客人住得安稳，主人就很自在。环境保持良好，水清土肥，人们才能生产安居。太阳从东方升起，照耀着高山下的城镇，这里是一片繁荣景象。

福州又被称作“榕城”，位于福建东部的闽江下游，是中国历史上著名的文化名城，也是福建的政治中心和文化中心，同时还是中国船政文化的发祥地。那么，福州古城的风水怎么样呢？一起随小编来看看吧！

一、福州城址选择与风水中国古代人们对城址的选择十分慎重，认为它是未来事业兴旺与否的关键，关系到族人和国家的前途与命运，必须作为头等大事，集中全族人的智慧，由最高领导者作出决定。《诗经》中《大雅·公刘》篇就记述周朝祖先公刘，约在公元前十五世纪，率领族人迁居陕西旬邑县选址建城的经过。

二、福州古城建筑中的风水格局福州地处福建东南部，古时是闽江入海口，四面环山，气候宜人，地理条件十分优越。自闽越王无诸建都城于福州，二千多年来福州一直是福建政治、经济、文化的中心。明朝初年重修福州府城后，形成理想的风水格局。

1、相对封闭式格局明代福州古城修建后，形成一个相对封闭式的地理环境。从城中看，东有鼓山，西有旗山，南有方山（五虎山），北有莲花山，这四座大山的余脉环绕福州城，形成山环形势。闽江自北向南，从福州城南穿流而过，其支流环绕福州城，形成水绕形势。

2、南北中轴的形势福州古城建筑自北向南形成南北中轴线的形势。城北为屏山，在屏山正北城墙上建楼，称作样楼，后改名镇海楼，为全城制高点。从镇海楼向南，即是全城最重要的寺庙华林寺。镇海楼与华林『推荐更多属相婚配 常识请关注:www.xztU.Cc，】寺上下呼应，成为城北最主要的风水宝地。镇海楼历经多次重修，于1970年被拆毁，至今未重修，甚为可惜。

3、阴阳协调的布局福州古城建设的平面布局采用风水思想中的四分世界观，用青龙、白虎、朱雀、玄武代表东、西、南、北四方守护神。福州古城建有东、西、南、北城门，与中心鼓楼结合起来，形成阴阳协调的布局，反映天圆地方的形势。古城由南北中轴线分为东、西两个部分，东为闽县，西为侯官县，东西两面相对平衡协调，形成均衡的城市布局。

4、趋吉避凶的措施按照风水理论，任何一处地理，无论风水如何好，总有不足之处，必须采取措施补救，福州古城也是如此。

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