这篇文章给大家聊聊关于常用的术语:易经名词解释，以及易经的专业术语对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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易经基础术语常用的术语:易经名词解释周易中的中正是指什么易，一是变易、二是简易、三是不易。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。
不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，物极必反，这便是规律。
万事万物的发展皆有定数与变数，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。
扩展资料：
《易经》阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书，易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。
包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
《易经》与易占术语
[元吉]：《周易》贞兆辞常用语。意同大吉。
[上吉]：贞兆辞常。意同大吉。
[元亨]：《周易》↑分析更多星座运程常识请关注:Www.XzYou.cC贞兆辞常用语。意为大亨通。
[利贞]：《周易》贞兆辞常用语。意指卦象表明是有利的贞问
[吉亨]：贞兆辞常用语。意指吉祥而亨通。
[元]：《易经》乾卦“卦辞”。元者，善之长也，有大与始的含义。
[亨]：《易经》乾卦“卦辞”，亨者，嘉之会也，有通的含义。
[利]：《易经》乾卦“卦辞”。利者，义之和也，有祥和的含义。
[贞]：《易经》乾卦“卦辞”。贞者，事之干也，有正与固的含义。
[小亨]：《周易》断占常用语。意指筮遇此卦，为得小亨之兆。
[无不利]：《周易》断占常用语。意指筮得此卦，所要做的事情，没有不吉利的。
[无攸利]：《周易》断占常用语。意指筮得此卦，有所举事，皆无所利。
[咎]：《周易》断占常用语。咎，灾也、殃也。《周易》所谓“咎比悔为重，比凶为轻。悔乃较少之困厄，凶乃巨大之祸殃，咎则较轻之灾患也。”
[无咎]：《周易》断占常用语。意指无灾咎。
[何咎]：《周易》断占常用语。意指没有什么灾咎。
[何其咎]：《周易》断占常用语。咎，指灾患。何其咎，义同何咎、无咎，意指所要贞问的事情没有灾咎。
[为咎]：《周易》断占常用语。咎，指灾患。为咎，意指所要贞问的事情将有灾患之兆。
[匪咎]：《周易》断占常用语。匪，读为非；咎，指灾患。匪咎，意指所要贞问的事情，并非灾患。
[悔]：《周易》断占常用语。悔，恨也，每从心声。《周易》所谓悔，其实不过困厄而已。
[无悔]：《周易》断占常用语。意指无悔恨、无困厄。
文/文人小哥
易经
在易经的义理分析方法中，经常会出现乘承比应，得中，当位这样的专业术语。因为太过于抽象，初学者往往弄不清楚他们的含义。
我们今天就回答一下这个关于“得中”的问题。但“中”和“正”往往在一起看，所以就放在一起来说吧。
首先说“中”
所谓的中位，指的是六爻卦中的二爻和五爻。因为二爻位于下卦的中位，五爻位于上卦的中位。
二爻在爻位上是臣位，五爻在爻位上是君位。君臣是相互呼应的。
中，不是中间点的意思。而是合理的区间。
其次说“正”
正指的是当位的情况。
在六爻卦中，初爻三爻和五爻，是奇数，奇数是阳，所以是阳位；二爻四爻和上爻，是偶数，偶为阴，所以是阴位。
假如这个阳爻在阳位，阴爻在阴位，就是当位，就是正；反之就是不当位，不正。
既济卦和未济卦
在六十四卦中，只有一个卦是全部当位的，那就是既济卦，只有一个卦是全部不当位的，那就是未济卦。
解释了这些基本道理之后，我们对中和正做一个具体的分析。
诚明易学（如果喜欢，可以加入我们）分析认为：
二爻和五爻，假如仅仅得中，往往是说其处理事情尚在合理的区间。
如果除了得中，还当位，就是中正，这就象征着比较完美。采取了合理的方法，使事情趋于完美。
诚明易学
中但不正的爻例
师卦九二在师中吉。就是具备刚中之德，并不当位。
我们常说，将在外，君命有所不受。师卦是讲带兵打仗的。将军在外，是按照自己的既定方针打仗的，有时候跟君命冲突，还会以自己的理念为准。
以自己的正确的理念为准，这就是“得中”；违背君命，这就是不当位，不正。
所以师卦的九二说在师中吉。也就是这样的情况在行军打仗的时候才吉祥。离开了这个具体环境，假如在朝廷，你仍然这样一副自以为是的样子，是会获凶的。
所以师卦九二就是一种处理事情尚在合理区间的一种情况。
师卦
中正的爻例
坤卦的六二：直方大，不习无不利。这既是中正的一爻。
坤卦讲的柔顺臣子之道，而六二臣位，既中且正，就是处理事情能够趋于完美。
所以爻辞说直方大，言坤之德。
不习无不利。是说这样的完美是出于本性，不需要习练就能无所不利。
坤卦
观六十四卦，大抵有这样的规律。但，还是要具体到每一个卦，具体的环境去分析了。否则生搬硬套，一定会出错的。
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