七月半烧纸有什么讲究(七月半烧纸有什么讲究)

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七月半上坟有啥讲究“70不上坟,80不烧纸”是真的吗可信吗七月半烧纸有什么讲究为什么七月半要给去世的人烧纸啊七月半是什么啊

时间就像是握在手中的沙，握得越紧，反而会流失得越快。

转眼间就到了今年的七月半了，这个民间称之为“鬼节”的日子，是有很多讲究的。

具体有哪些讲究，大家可以移步前面的文章，里面有详细的解答。

今天我们着重分析一句俗语：“70不上坟，80不烧纸”。

众所周知，“七月半”也就是中元节，这是道教对今天这个特殊日子的称呼，在佛教里面则是盂兰盆节。

把三个名字糅合在一起，最终以“中元节”来作为正式的名字。

按照传承下来的习俗，中元节这一天主要的活动是祭祖，有些地方还有放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等活动。

作为一个正儿八经的“鬼节”，阎罗王大开鬼门，让无数灵魂出来接受世人的供奉，实属难得。

既然是如此重要的一个节日，为什么古人会有“70不上坟，80不烧纸”的说法呢？到了70岁就不用再上坟了，到了80岁之后，甚至连纸都不用烧了。

祭祖是一件很严肃的事情，不仅是对先祖的敬畏和怀念，同时也蕴含着极其深厚的文化内涵。

按理说，不论到了什么年纪，在先祖眼中依然是个孩子，敬孝道是必须要做的事情。

在这一点上，老祖宗看得更加透彻，上了70岁的人，就好好待在家里养老吧，不要再四处晃悠了。

按照年纪大小，古人有很深刻的体会，并给予了富含哲理的称呼。

从二十岁开始：“二十弱冠、三十而立、四十为惑。

五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋”。

20岁的年纪，风华正茂，厉害的人已经上战场杀敌无数了。

古人这时束发加冠，举行加冠礼，即戴上成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”30岁的时候应该成家立业了，40岁的时候不应该对生活感到疑惑，50岁的时候已经知天命了，能够感知此生的结局了。

60岁的人在古代已经算高寿了，因为古时候的生活条件远不如现在，能活到这个岁数的人，实在是很少。

70岁被称为古来稀，意思就是：自古以来就是很少的了。

80岁的人有一个更为高级的称呼“耄耋”，意为非常高寿的人，年纪十分大的人。

在古人眼中，能到70岁已经算是个奇迹了。

上坟和烧纸只是一种表达孝心的仪式，侍奉逝者，有像对待生者那样的诚意，这也是“事死如生”要表达的含义。

但岁月不饶人，年岁高的人身体机能早就开始退化了，到偏远的坟地去祭祖，弯下腰来烧纸，这些都是极度危险的。

再加上老年人都有着极深的“睹物思人”的情绪，过度激动之后，身体会吃不消，从而引发一系列疾病发生，这样就得不偿失了。

在古代，老人是可以拄着拐杖去上朝的，这是很特殊的待遇。

在《礼记》中也有记载“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝”。

年纪大了，就算是皇帝，也要特事特办。

对逝者敬畏，对或者的长寿者更应该尊重和爱戴。

为了老年人的身体健康着想，那种难以遏制的哀思之情，会给他们造成太大的心理负担。

长途跋涉去上坟和烧纸，身体也十分疲倦，身体和心理双重压力之下，老年人身体承受不住，本来是尽孝心的好事，一不留神就会变成又一桩丧事。

能够活到八九十岁的人，已经至少是四世同堂了，膝下的子孙们早已成家立业，上坟烧纸这些事情完全可以让他们去做了。

结语七月半上坟是有讲究的，这也是老祖宗们定下的规矩。

中国是一个地大物博的国家，地域不同，风俗也有不同，但一定要尊重当地的习俗，把每一个节日都过好。

至于民间流传的俗语“70不上坟，80不烧纸”，是有一定可信度的。

上了年纪的老人，最好不要远出，特别是到偏远的坟地去寄托哀思，这样对身体的伤害很大，身体垮了，对家人是一种折磨，更是一种难以挽回的悲伤。

对于大多数人而言，肯定早就做了准备，七月半这一天会以自己的方式来祭祀先祖。

不过千万要记得：文明祭祀，过一个绿色中元节。

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讲究如下：

1、买纸。首先买烧用的钱纸时要注意买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实，都不如旧卢布、越南盾值钱。

2、烧纸叠法。叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。

3、烧纸准备。准备去烧纸前，你最好预备好火机(最好是防风的，七月十五阴气重，风大)和一根小棍。

相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神.农历7月14/15日是阴间最大的节日----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着领略更多十二星座查询内容请关注:www.xZyUe.Cc）自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/34150650.html

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