天贶节的由来与风俗

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超冷门古代节日——天贶节

天贶节，又称六月六、回娘家节、虫王节等。时间在每年农历的六月初六，天贶节不算是一个大型的节日，节俗活动相对也比较少。

节日起源

相比其他节日，天贶节的起源则要晚许多，它最早设立于北宋。

据《宋史》记载，北宋大中祥符元年正月，宋真宗采纳了王钦若的建议，想要效仿前代的皇帝，借上天的名义进行封禅。于是，有官员上报声称:有黄帛从天而降，挂在左承天门南鹤尾上。真宗召大臣在朝元殿拜迎启封，说这黄帛乃是“天书”降世。之后改元并大赦天下。

六月初六，又有一封天书降在泰山的醛泉之北。宋真宗为感谢上天赐书，在泰山脚下修筑天贶殿。(贶本义为赐;赏赐)并且在大中祥符四年下诏，将六月初六天书再临的日子定为天贶节，官员放假一天。自此，天贶节开始从宫廷走向民间。

节日礼俗

虽然天贶节设立在宋代，但是民间对于六月初六的节日由来早已有多种不同的传说，根据这些传说也衍生出了许多富有民间特色的习俗。

回娘家

汉族地区相传在春秋战国时期，晋国有一个卿大夫叫做狐偃，他骄傲自大，目中无人。狐偃的亲家是当时的功臣赵衰。他对狐偃的作为很反感《了解更多生肖排序 资讯请关注:wwW.xzHUo.Cc。】，就直言相劝。但狐偃不仅不听还当众责骂亲家。赵衰年老体弱，不久就因气而死。

狐偃的女婿打算在狐偃生日之时杀死他，为自己的父亲报仇。这一计划被狐偃女儿得知，女儿星夜急忙赶回娘家报信。狐偃为自己的所作所为悔恨不已，改正了自大的毛病。女婿也原谅了他。此后在每年的六月初六，狐偃都要把女儿儿和女婿接回家，阖家团聚。

民间效仿此传说，也将自己的女儿接回娘家，于是形成了天贶节妇女回娘家的风俗。

晒书

六月初六是降天书的日子，又时值盛夏，雨水多易长霉，因此无论是平民百姓、道观，寺庙都会有晒书。

晒衣服的习惯。

不过民间以及佛家对于晒书的习俗由来则解释为，大唐高僧玄奘渡过天水“三江口”时，经文落水浸湿于是在六月六日在将经书放在“晒经台”上晒干于是这一天就成为了晒书，晒衣物的吉日，当地还建了一座“晒经寺”。

祈求平安

盛夏和腊月都是疾病的高发期，因此古人在农历六月会特别关心人畜的平安。天贶节这天妇女会为自己洗头发，也会给小孩进行沐浴。除了人要洗澡，还要给动物、牲畜洗澡。

大象是非常受欢迎的观赏动物，因此六月六会为大象沐浴，以此视为吉祥的象征。

另一种祈求平安的方式是剪纸，在盛夏时节如果遇到连续的暴雨天，很容易引发洪水灾害，每到这时妇女们就会剪一种叫做“扫晴娘”的纸人来贴在门窗上，希望“扫晴娘”能将阴云驱散。

除此之外，天贶节也会有一些其他民俗活动，比如山东地区会祭祀泰山神、观赏荷花等习俗。直到今日，“六月六”依然是苗族、瑶族、藏族等少数民族之中的传统节日。

节日名：天贶（kuàng）节

时间：每年六月初六（农历）

天贶节的来历，史书有明确的记载，《宋史》本纪第八·真宗三：“诏以六月六日天书再降日为天贶节”。天贶节是宋真宗在大中祥符四年（公元1011年）正月下诏设立的节日。天贶节在宋代休假一天。

习俗

宋时古籍记载：“六月六日，诏天贶节日，宰臣、亲王于上清宫行香赐会。参知政事一员开宝寺塔行香毕，却复上清宫筵设。其后谏（jiàn）舍、卿监、观察使以上宗室悉会。”天贶节官方还规定：“京师断屠宰，百官行香上清宫”，看此规定天贶节似乎与道教有关。

《东京梦华录》记载：“六月六日州北崔府君生日，多有献送，无盛如此”《武林旧事》记载：六月六日，显应观崔府君诞辰，自东都时庙食已盛。是日都人士女，骈（pián）集炷香，已而登舟泛湖，为避暑之游。《梦梁录》：六月初六日，敕（chì）封护国显应兴福普佑真君诞辰，是日湖中画舫，俱舣（yǐ）堤边，纳凉避暑，恣（zì）眠柳影，饱挹（yì）荷香，散发披襟（jīn），浮瓜沉李，或酌酒以狂歌，或围棋而垂钓，游情寓意，不一而足……

宋朝三部涉及年节习俗的书均记载：天贶节这天（六月初六）是崔府君生日，崔府君是中国人信奉的神仙之一，在中国各地建有崔府君庙。天贶节这天除了纪念崔府君，还有一个重要内容就是避暑和游乐。

节日演化

天贶节在宋代设立时是个与道教有关节日，但是民间借助节日，以避暑游乐为主。明末的《幼学琼林》有：“六月六日，节名天贶”满清《琉球纪录集辑》：“……六月选吉日作六月节，而不知六月六日为天贶节。”明代和满清时期天贶节还都存在。

满清的《帝京岁时纪胜》：“六月六日内府鸾（luán）驾库、皇史宬（chéng）等处，晒晾鸾舆仪仗及历朝御制诗文书集经史。士庶之家，衣冠带履亦出曝之。妇女多于是日沐发，谓沐之不腻不垢。至于骡马猫犬牲畜之属，亦沐于河。”同时期的《燕京岁时记》：“京师于六月六日抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠹（dù）。”从记载来看，到了满清时期，六月六日成为沐浴、晾晒的日子，与宋朝成立的天贶节习俗相去甚远。

民间传说

在百度检索天贶节，还看到两个传说：

1、玄奘从印度取经回国，经文被水打湿，于六月初六将经文取出晒干，后来，六月六日变成吉利的日子，皇宫在这天为皇帝晒龙袍，以后，又从宫中传向民间，家家户户都在这天曝晒衣服，逐渐成为民间习俗。

2、春秋战国时期，晋国卿孤偃（yǎn）气死亲家赵衰，女婿想乘孤偃过生日之时，杀死孤偃，为父亲报仇。女儿星夜赶回娘家报信，孤偃深知自己办了坏事，悔恨不已，于是，每年六月六日把女儿、女婿接回家。后来传到民间，六月六日成了妇女回娘家的节日，被称为“姑姑节”。

天贶节是宋代以后才设立的，节日与道教有关。以上两个传说都早于宋朝，与宋朝官方的规定及民间的习俗不符。以上两个传说显然与天贶节无关，满清时期从宫中到民间在六月六日晾晒衣物、沐浴，这个时间只是与天贶节巧合而已，应当另有起源。

《岁华忆语》记载：“二月二日龙抬头，家家接女诉冤仇”书中说明：“盖一岁妇工，以此时为最闲，可以展省叙情话也”原来二月二是最闲的时候，可以多叙叙。六月六是酷暑，正好也是农闲的时候，这时把姑娘接回娘家叙旧也是常理。春秋战国晋国卿孤偃在六月六日接女儿回家应当为杜撰，春秋战国时期的日历与汉代以后不同，那时的六月六日不知道是后世的几月几日？

备注：贶,赐也。--《说文》

整理：王瑜

2019年6月

“天贶”即天赐。古时候以六月六日为天贶节，始于宋。真宗皇帝因耻于澶渊与契丹盟约，欲得“天瑞”以封禅泰山诸地，镇服四海，乃伪托梦见神人降“天书”，其实都是王钦若等所伪造的。后来真宗遂以第二次降天书的六月六日定为天贶节，令京师断屠一天，率百官行香于上清宫。从此以后，上行下效，都以六月六日为天贶节。

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