最常见的哪些风水命理误区(最常见的水果有哪些)

今天给各位分享最常见的哪些风水命理误区的一些知识，其中也会对常见的风水命理误区有哪些进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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风水出自哪里大门口地砖风水禁忌最常见的哪些风水命理误区

“风水”一词最早出自哪里？求答案“风水”最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里。

书中说“藏者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”

郭璞指出，人在充满生气的地方才能够更好的生存，因此人就要寻找能让生气不散的方法。

古人认为生气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，所以古人就发明出一系列让生气汇聚而不散，运行而不停止的方法。这就是风水学。

这段对风水学十分精要的解释，被后世后人无数次的引用和诠释。

“藏风，得水，聚气”也就成为风水师调理风水的重中之重。

风水学认为自然中有一种能够让万物生长发育的强大力量，它是能够焕发生命力的要素，这就是生气。

生气并不是传统意义上的空气，更不是阳光，土壤和水这些生命的要素，它是环境中一切有利于生命成长的要素的总和。

它是一种能够影响事物的磁场，它能有效的改变环境，影响人的精神面貌。

风水还有很多其它的称呼，比如“形法”“堪舆”“青囊”“青乌”。

请问“风水”一词最早出自哪里“风水”最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里。书中说“藏者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”郭璞指出，人在充满生气的地方才能够更好的生存，因此人就要寻找能让生气不散的方法。古人认为生气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，所以古人就发明出一系列让生气汇聚而不散，运行而不停止的方法。这就是风水学。这段对风水学十分精要的解释，被后世后人无数次的引用和诠释。“藏风，得水，聚气”也就成为风水师调理风水的重中之重。那么什么是生气呢？风水学认为自然中有一种能够让万物生长发育的强大力量，它是能够焕发生命力的要素，这就是生气。生气并不是传统意义上的空气，更不是阳光，土壤和水这些生命的要素，它是环境中一切有利于生命成长的要素的总和。它是一种能够影响事物的磁场，它能有效的改变环境，影响人的精神面貌。风水还有很多其它的称呼，比如“形法”“堪舆”“青囊”“青乌”。

“风水”一说出自和处，到底是什么意思？综合认为，风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究.

有谁知道风水出自哪里，风水又有哪些释义呢？有些人说风水是迷信！个人认为不是迷信呢！长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。

接下来来给您说说风水出自于哪里和它的释义。

何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。

风水详细解释：1.风和水；风和雨。《宋书・武帝纪上》：“公中流蹙之，因风水之势，贼舰悉泊西岸。”

唐

李远

《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣。”

2.风寒与湿气。

北周

庾信

《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。”

3.风光，风景。

唐

李绅

《移九江》诗：“

楚

客喜风水，

秦人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水，和

梁山泊

无异。”

4.指遥远而阻隔的路途。

元

辛文房

《唐才子传・李季兰》：“或以从军万里，断绝音耗；或祗役连年，迢遥风水。”

5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题

晋

郭璞

《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《古今小说・汪信之一死救全家》：“此间

武强山

广有隙地，风水尽好，先与葺理Z事。”

清

袁枚

《新齐谐・诸廷槐》：“或问：‘可是

诸

府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’”

郭沫若

《的童年》第一篇三：“在他的意思，以为们母亲把

杜

家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发们这一家。”

6.指看风水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”

7.比喻情势。

元

郑廷玉

《楚昭公》第三折：“大家要看个风水。实是船小，载不起这几个人。”

朱道南

《在大革命的洪流中・广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”

8.中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。

汉

张仲景

《金匮要略・肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀，欲作风水，发汗则愈。

以上是关于风水的出自和它的详细解释，不知您明白了吗？给您做个参考！风水在们国家已经有几千年的历史了，它既然可以保留几千年并且得以传承，肯定是有他的道理的，们不如抱着另可信其有的那种心态来接纳他。

风水出自什么社会信仰风水其内容包涵了佛学、道教、儒学的思想内容，都源于人们对美好生活的向往，也就形成了人们的信仰。

"一命二运三风水"出自哪里原句最早出现在清代，出自清代满族文学家文康所著的《儿女英雄传》（又名《金玉缘》或《日下新书》）。是形容人的一生受哪些因素所影响，命中的成功与失败需要注意的一些事情。多在“相术”和中国的玄学等中常见到。

大意为：决定人的一生的因素，按重要程度分别是：命，运气，风水，功德，读书（包括修心，学习知识等）。关于本词条的解释目前尚无任何著作，因此无从考证。目前，出处最早可溯寻至清代文康所著的《儿女英雄传》中。

风水一词最早出自哪里“风水”最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里。

书中说“藏者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”

郭璞指出，人在充满生气的地方才能够更好的生存，因此人就要寻找能让生气不散的方法。

古人认为生气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，所以古人就发明出一系列让生气汇聚而不散，运行而不停止的方法。这就是风水学。

风水是什么意思什么才是真正的风水？

自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。

中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。

在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。

在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。

老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。

晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。

顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。

后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。

在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。

可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。

在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。

为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。

古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟龚平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。

风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。

个人认为，真正的中国古代风水学应该

是一种古代人类繁衍生息，治国安民......>>

风水之说是什么？一、什么是风水？

风水的本质就是阴阳，∑阅读更多十二星座速配表资讯请关注:wWW.tUxinggU.coM│;)郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。

二、风水流派有多少？

中国风水术起源甚早，但是一直是“帝王之术”，藏于皇室深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，所以，杨公被尊称为风水祖师。明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面。由于这些人没有师承，无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派。风水流派的增加，一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用。因为当时尊古成风，自己写的东西不署自己的名，而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，制造了许多千古迷团。风水领域流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！

历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。

实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。

风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。

在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。

直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。

采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。

对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人！

三、风水为什么会影响人的命运？

人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝..。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。

人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。

为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。

风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成......>>

大门口地砖风水禁忌

大门口地砖风水禁忌，也有很多人是不知道可以通过一些招财的东西改变风水的，大门口地砖也有风水禁忌，很多人都想通过放什么摆件招财，要如何化解煞气的习俗与一些相关的风水问题我整理了大门口地砖风水禁忌风水知识与禁忌。

大门口地砖风水禁忌1

1、命中缺土之人

如果一个人的五行缺土，那么在大门口处需要铺设地砖，而且地砖的种类应该选择陶瓷类型。这样门口的地砖就能很好的补充自己的土属性，能够使自身的运势变得更好。

2、颜色宜清淡

在挑选大门处的地砖时，应该选择颜色较为清淡的，这样能够给人一种清新淡雅的感觉。无论人们出去上班还是下班回到家中都能有比较好的心情，而深色的地砖则会使人感觉压抑。

3、朝向西客厅的地板颜色为绿色能够旺财

朝向西方的客厅因为西方五行属金，也就是说木为金的财，绿色是典型的属木之色，对于朝向西方的客厅，如果地板的颜色选择绿色则能够起到旺财的效果。

4、朝向北客厅的地板颜色为红色能够旺财

朝向北方的客厅因为北方五行属水，那么火就做为水的财，红色代表火的颜色，所以说铺设红色的地砖能够起到旺财的效果。

5、干净整洁

大门口铺设的地砖一定要时刻保持干净整洁，这样才能够带给我们良好的家运，而且在选择地砖的时候不宜有太多的花纹，这样能使清洁做的更加彻底。

大门口地砖风水禁忌2

进户门地砖风水有什么讲究

1、命理缺土宜用瓷砖

金木水火土五行相生相克，某种五行可以借助另一种五行来生助，如火能生土。然而某一五行过旺，会抑制与之有生克关系的五行力量，如火多土焦，土多火晦。因此，人的生辰八字要五行俱全才吉利。土性敦厚，为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，有营养五脏六腑、四肢百骸之功。五行缺土的人，脾胃方面容易出毛病，不能为身体提供充足的营养，气血虚弱。所以，除了饮食需要注意之外，生活还应该借助其他的补救方法，如家居材料的择取上，瓷砖五行属土，便是上上之选。

2、瓷砖铺地脚踏实地

在一些豪华洋房或复式别墅的设计中，有些会采用玻璃地砖作为装饰，就是在厅或房中的地上铺设玻璃地砖，并在其中做出图案以作装饰。但因为玻璃通透，不能给人“踏实”的感觉，所以会让人欠缺安全感。而厅或房中的地面本需求稳，所以玻璃地砖并不合适在家里使用。而瓷砖由泥土而来，坚如磐石，浑如大地,能给人以“脚踏实地”之感。

3、小人藏身谨防起火

卫浴间的颜色以清淡为好。白色及其他浅色系列是卫浴间最常见的颜色，它们显得洁净、明亮，与人们对卫浴间的需求相吻合，这叫做“脏处尤需显洁，臭地更应芬方”，是一种互补与平衡原则的灵活运用。卫浴间最好不宜用大红色、金黄色。这些颜色在五行中属火，而卫浴间作为秽物排泄之地，作为“小人”藏身之处，是不可以让它“火”起来的。

4、浴厕整洁方能留财

浴厕是排污之所，除了方位要合规中矩之外，最忌阴湿、不洁、有异味，风水中认为浴厕是病气，邪气和污秽之气的聚集之地。然而，如果能保持清洁干爽反而能留住财气。因此，在浴厕瓷砖的使用上，首先墙面瓷砖要贴满。瓷砖可以抵御潮湿的侵蚀，保护墙壁的防水层，同时还容易长久保持整洁与美观。地面瓷砖要采用防滑质地的.。一般亚光面或浅凸凹造型的地砖很适合浴后湿滑的地面，保护主人不会滑倒受伤。卫生间的地面应低于其他房间的地面10-20毫米。在铺贴瓷砖时要考虑地漏的位置与尺寸配合。通常地砖的铺设保留1%的漏水坡度，地漏处最低，以利于排水。地砖接缝要粗细一致，与墙砖缝对齐。赞 1

门口玄关地砖风水什么好

这个门口玄幻地砖的风水如下：

1、如果房屋位于正东方位，那么玄关地砖的颜色最好选择白色、土黄色和咖啡色这一类的色系。

2、如果房屋位于正南方位，那么玄关地砖的颜色最好选择黄色、原木色系。

3、如果房屋位于正西方位，那么玄关地砖的颜色最好选择白色系。白色可以使玄关显得更加明亮。同时，可以让居住在房屋内的人聪明智慧。

4、如果房屋位于正北方位，那么玄关地砖的颜色最好选择冷色系。冷色系可以让居住者在办事的时候更加理性。

还有，想要玄关风水运势好，可以适当摆放一款根据你八字五行情况定适合的玄关吉祥物，可以镇宅开运。这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥摆件摆放为好。

风水角度客厅门口地砖宜用什么颜色

客厅是每个家的门面，亲朋好友的聚会和家人的生活都会占用客厅的空间，在装修时，很多家庭都会在装修客厅的问题上犯几个错误，为以后的生活造成许多不便，下面我就为大家详细的归纳一下客厅装修中最容易犯的错误，希望大家引以为戒。 1、客厅不宜射灯太多在时下的家居装潢中，许多工薪家庭都追求灯光带来的美丽。于是他们在家居装潢中尽可能多地安装射灯。但事实上这是一大误区。首先，过多的射灯容易造成安全隐患。这些射灯虽然看似瓦数少，但它们在小小的灯具上积聚热量大，短时间内即产生高温，时间一长易引发火灾。其次，这些射灯通常只有客人来时才打开，抑或逢年过节才用，除此通常不用。许多装了射灯的同志都较后悔，认为这是花钱买了一个错误。因此，在射灯的安置上应坚持能少则少的原则。 2、地板砖不应低档化在家居装潢中，地板砖是一项大宗开支，可伸缩性极大。地板砖价高的有上百元，价低的只有几元一块。为了节约开支，许多工薪阶层不舍得花钱买高档地板砖。事实上，这是一大失误。首先地板砖是易磨损件，如果太便宜，则不耐磨，时间一长地板砖就会被脚踏出痕迹来。其次太便宜的地板砖不防滑，很容易滑倒，造成意外伤害。所以在购买地板砖时，起码要中档以上的。如果有更多问题，可以点选ID咨询。

客厅地砖颜色风水禁忌有哪些

地板的色彩尽量挑选较深的色彩，力求沉稳、厚重，标志根基深厚，给人以可依托的觉得。我们在前面曾经谈到地板的色彩要以女主人的命理喜忌来决议了，怎样又说地板色彩要沉厚慎重呢？

这是由于，即便是相同的五行色彩，仍是有深浅之另外。就比如说，相同五行属土的黄色、土黄色系列色彩中，包罗了：橙色、深桔黄、浅桔黄、柠檬黄、玉米黄、橄榄黄、稻草黄、芥末黄、杏黄、蛋黄、藤黄、象牙黄、日光黄、土黄、砂黄、金黄、深黄、棕黄、青黄、灰黄、米黄、嫩黄、鲜黄、鹅黄、中黄、浅黄、淡黄等。

客厅地砖颜色风水方位选择

1、向东客厅地板颜色为黄色旺财

客厅的方位在东方，东方五行属木，是木气当旺之地，按照五行相生相克的原理，木克土受克者为财，即是说土是木的财。黄色系是土的代表色，家中客厅地板颜色以黄色为主，能够起到旺财之效。而且东为太阳升起的地方，以土衬之，就像太阳高挂在土地上一样，一片郁郁葱葱光明之景。

2、向南客厅地板颜色为浅色或白色旺财

客厅在家中的方位向南，南方五行属火，五行相生相克来说，火克金为其财，即是说金是火的财。白色和浅色系是金的代表色，如果家里的客厅朝向为南，客厅地板颜色以白色或者浅色系为主，都能够起到旺财之效。而且南风燥热，用白色、浅色系这类的冷色来布置，也能够减消燥热的火气。

3、向西客厅地板颜色为绿色旺财

客厅的方位在西方，西方五行属金，从五行生克来说，金克木为其财，即是说木是金的财。绿色系是木的代表色，客厅地板颜色以绿色为主，能够起到旺财之效。而且太阳西落，下午时分客厅会比较热和光亮，用绿色系的布置视觉上有了缓冲，感觉上也会清凉怡人。

4、向北客厅地板颜色为红色旺财

客厅的方位在家中的北方向，北方五行属水，五行相生相克来说，水克火为其财，即是说火是水的财。红色系是火的代表色，如果家里的客厅朝向为北，客厅地板颜色为红色，能够起到旺财的作用。北方寒冷，用似火的红色系装扮会给人温暖之感，如果用了白色、蓝色等冷色调，只会让人感觉寒上加寒。

在风水中门口的磁砖的缝隙不能对凖门的中心吗?

贴地砖，都要先打线，排好地砖的位置。一般很少会恰好遇到砖缝正对门中心。如果画线时遇到线对门中，就要变动位置，让砖缝避开门的中线。

入户铺地砖按风水一定要完整砖吗?

可以裁砖的，无妨。如有花纹，适合顺入房内。

大门口铺白色地砖风水

颜色吉凶要知道你铺的坐向才能判断。

从风水命理学上来说，并不是所有的生为吉克为凶，财越旺就越好，缺什么就补什么。其实，就像一个硬币有两面性，在风水命理学中，这些也都是有两面性的。下面就让我们一起来看一下，哪些风水命理的误区最常见吧。

误区一：生为吉克为凶。

一、生克可以产生吉凶，而生克本身并不是吉凶的代表，更不是生就是吉、克就是凶;

二、生可以产生吉，也可以产生凶，对命主有益的生为吉，而对命主有害的生为凶。同样，克亦可以产生吉和凶，对命主有益的克为吉，而对命主有害的克为凶;

三、生克虽都能产生吉凶，但生产生吉凶时往往是温和的、缓慢的、渐变的等，而克产生吉凶往往是激烈的、快速的、突然的等，这就是生克在产生吉凶问题上的区别。

误区二：缺什么就补什么。

八字是人生命运的描述和模拟，人的一生会缺很多很多的东西，但并不一定需要所缺的这些东西;同样，八字中会缺少一个、二个、三个甚至四个五行，但同样也不一定就需要所缺的这些五行。要知道，缺与需要是两回事的，缺不一定需要，而需要不一定缺的。因此，在八字命理中，只有当缺某五行而又需要它时才补的，反之，如果缺五行而不需要它甚至忌讳它而你却去补它，则只会成为累赘甚至是养虎为患的。

误区三：越旺越好。

万事万物一理相通，命理来自于常理，世间万物再好的东东也不是越多越好的，人参再能滋补身体，但食之过多反而为害也。同样，无论是现实生活中还是八字命理中，财太多太旺也不好的，易生灾祸，所谓财能生杀，杀者灾祸也。那么，如何知道把握财的旺度呢?根据周易命理中“平衡则吉、失衡则凶”的原理判断即可，即在日主所能承受的范围内财星是越旺越好的，但是财星的旺度若超过了日主的能承受度则必因失衡而生灾。

误区四：金即为财。

有人根据“金钱”的说法就一概而论地认为金即为财，或者说财的五行属性就是金。这种观点显而易见是不符合命理的，是错误的。从现实的角度上讲，历史上确实有以“金”为主要货币的，但众所周知，现今是以“纸币”为主要货币，那是不是说木即为财呢?当然也不是。其实，金、木、水、火、土都是可以为财的，也就是说，财的五行不是固定不变的，而是因人而异的，其定义是“我克者即为财”，这里所讲的“我”即命主、亦即出生之日干。若出生的日干五行为木，则土为财，因为木克土;其余者如此类推。

误区五：见水即得财。

在风水学中，有一概念就是“山为人丁水为财”，于是，就有很多人把这句话理解成为“见水即意味着得财”。这样的理解叫做只知其一不知其二。风水学中的“水为财”没错，但我只要仔细分辨一下就不难发现，这里所说的“财”是没有被定性的，即它并不代表“见水即为得财”，其实，它也有可能代表是“见水即为失财”之义。那么，究竟如何判断风水中见水是得财还是失财呢?这自然要看水所出现的时间、空间以及水本身的清浊、曲直、大小、急缓等等了。

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关于最常见的哪些风水命理误区，常见的风水命理误区有哪些的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。