二十四节气大满是什么曰(二十四节气中小满)

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大满是几月几日二十四节气分别是什么各对应几月几号以及它的来历二十四节气大满是什么曰

大满是6月5日。

小满的日期通常是在5月20日或21日，而大满的日期通常是在6月5日。小满和大满之间的时间差是约16天左右，这是由于太阳直射地球位置的变化所决定的。所以，小满之后并不会出现大满，而是会先经过芒种、夏至等节气，直到6月5日或6日才会到达大满。

小满和大满是中国传统二十四节气中的重要节气之一，小满是夏至前一个节气，而大满则是夏至后的节气，这种时间差是由于地球自转和公转的规律所决定的，它反映了自然现象的变化和规律，在中国传统文化中具有重要的意义。

二十四节气简介

二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律，它将天文、自然节律和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化，成为中华民族传统文化的重要组成部分。为了更准确地表述时序特点，古人根据气候和物候，将节气分为分、至、启、闭四组。

分即春分和秋分，古称二分。至即夏至和冬至，古称二至。启是立春和立夏，闭则是立秋和立冬。立春、立夏、立秋、立冬，合称四立，这些加起来共为八节。民间称为四时八节。在漫长的农耕社会中，二十四节气为指导农事活动发挥了重要作用，拥有丰富的文化内涵。

以上内容参考百度百科-二十四节气表

二十四节气分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四节气的来历和日期分别如下：

一、春天

（1）立春就是春季的开始。日期是农历的正月十一。

（2）雨水就是每年降雨的开始，雨量渐增。日期是农历的正月十五。

（3）惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物日期。日期是农历的正月三十。

（4）春分表示昼夜平分。日期是农历的二月十五。

（5）清明指天气晴朗，草木繁茂。日期是农历的三月初一。

（6）谷雨意为雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。日期是农历的三月十六。

二、夏天

（1）立夏就是夏季的开始。日期是农历的四月初二。

（2）小满代表麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。日期是农历的四月十七。

（3）芒种的意思是麦类等有芒作物成熟。日期是农历的五月初四。

（4）夏至代表夏天要开始热了。日期是农历的五月十九。

（5）小暑就是气候开始炎热。日期是农历的六月初五。

（6）大暑是一年中最热的时候。日期是农历的六月二十一。

三、秋天

（1）立秋就是秋季的开始。日期是农历的七月初八。

（2）处暑是表示炎热的暑天结束。日期是农历的七月二十三。

（3）白露就是天气转凉，露凝而白。日期是农历的八月初十。

（4）秋分代表昼夜平分。日期是农历的八月二十五。

（5）寒露意为露水以寒，将要结冰了。日期是农历的九月初十。

（6）霜降意思是天气渐冷，开始有霜了。日期是农历的九月二十六。

四、冬天

（1）立冬就是冬季的开始。日期是农历的十月十二。

（2）小雪意味开始下雪。日期是农历的十月二十六。

（3）大学习更多十二生肖排行 知识请关注:WWw.fUYuanWu.Com】雪意味降雪量增多，地面可能积雪。日期是农历的十一月十二。

（4）冬至就是寒冷的冬天要来临了。日期是农历的腊月初一。

（5）小寒代表气候开始寒冷。日期是农历的腊月十二。

（6）大寒是一年中最冷的时候。日期是农历的腊月二十六。

二十四节气歌

春雨惊春清谷天

夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降

冬雪雪冬小大寒

我国古人总结出二十四节气，代表四季的，有“立春”、“立秋”、“立夏”、“立冬”，四季轮回，一目了然。不同季节节气之间也会有回应现象，如“春分”与“秋分”互应，“夏至”对应“冬至”。

具体到以“小”与“大”命名的节气，相邻对应关系更直接——有“小”必有“大”，即《易经·泰卦》中所说的“小往大来”。如“小暑”之后有“大暑”，“小寒”之后有“大寒”，但是在“小满”之后，却不是“大满”，而是“芒种”。

其实在二十四节气中，“小满”与“芒种”不只字面上对应不起来，就是字义也是所有节气中表达最不直接的。二十四个节气多以气候和环境之特征来命名，只有“小满”与“芒种”比较特殊，最不好理解。

古人也已意识到这一点。宋·马永卿《懒真子》记载了时人的疑惑：“二十四气其名皆可解，独小满、芒种说者不一。”明郎瑛《七修类稿·天地类》“小满芒种”条更直接地以时人口气提出了疑问：“二十四气有小暑、大暑、小寒、大寒、小雪、大雪，何以有小满而无大满也？”

从事实上的对应关系来看，“芒种”就是想像中的“大满”，与“小满”形成节气上的对应关系。那么，为什么取“芒种”，而弃“大满”？古人有不同的解释。

古《历书》称：“斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也。”对于“芒种”，《月令七十二侯集解》给出的解释是：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”

如此解释从字义上很好理解，就是到小满时节，麦子便快要成熟了，但又没有完全成熟；芒种到来时，有锋芒的谷物要栽种。但深究下去却是问题。从小满到芒种，麦子已成，稻子已插，其他农作物也已进入了快速生长期，并没有“稼种”现象。

对此，古人也一直希望有一个合理的解释。明·顾元庆《檐暴偶谈》认为，小满和芒种两个节气时，“皆指麦言”，意思是都针对麦子的成熟和收获情况来说的。

《檐暴偶谈》的说法，其实是宋人的观点。《懒真子》一书里即称：“皆谓麦也。小满，四月中，谓麦之气至此，方小满而未熟也；芒种，五月节，‘种’读如‘种类’之‘种’，谓种之有芒者，麦也，至是当熟矣。”

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