《孙子兵法》中五大战略要素(《孙子兵法》中五是七季的武士包括)

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《孙子兵法》中五大战略要素孙子兵法:为将之才的五个必备要素是什么孙子兵法中的五事指什么 要详细一点的解释

道、天、地、将、法。

1、道

所谓的道，就是大方向，比如说，我国要坚持以社会主义为社会体制，以为人民服务为宗旨。这个就是所谓的道，而其他的法律法规,经济政策,等等,都是为了这个道服务的。

道定则神定，道变则神偏，例如希特勒当年的军事、政治多强悍?各个国家都绥靖政策,而兵法更不用说，但是道错了，他野心太大了，所以导致了最后的失败。

2、天

是指阴阳、寒暑、时制也。所指的是一种时机的艺术。也就是我们常讲的“天时”，当机立断的决策。

3、地

地是一种资源，分为有形的资源和无形的资源。资源的大小决定市场的大小和容量。

（1）、有形的资源包括：市场容量和大小、地方特色等。

（2）、无形的资源包括：人际关系、地方人的性格特征、民族文化等。都会影响企业发展。

地中含有：位、时间、空间、地利、地势等多种意思。

4、将

在军事哲学中强调“兵随将转”、“没有不能打仗的兵，只有不能打仗的官”等观念，指的就是领导将领的重要。

5、法

法指的就是曲制、官道，也就是内部管理的艺术，遵从令出必行，行而有果。

扩展资料：

《孙子兵法》创作背景:

【春秋时期】孙武

由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养非常重要孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。

大约在齐景公三十一年（公元前517年）左右，孙武正值18岁的青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来。孙武来到吴国后，便在吴都（今无锡市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥。孙武带着他刚写就的兵法进见吴王。

随着吴国霸业的蒸蒸日上，吴王夫差争得了霸主的地位，夫差渐渐自以为是，不纳忠言。孙武深知“飞鸟绝，良弓藏；狡兔尽，走狗烹”的道理，于是便悄然归隐，息影深山，根据自己训练军队、指挥作战的经验，修订其兵法13篇，使其更臻完善。

参考资料：百度百科——孙子兵法

智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明（智、信、仁、勇、严）。

出自春秋孙武《孙子兵法·始计篇》，原文选段：

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

译文：

政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主去死，不存二心。天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。

将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。凡属这五个方面的情况，将领都不能不知。

扩展资料

创作背景：

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。本篇即为其中一篇，讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。

赏析：

《计》篇主要从战略角度论述了研究和谋划战争的极端重要性，探讨了决定战争胜负的基本条件。并提出了一些战术层面上的用兵方法。

其中，“将”，是指将帅们必须具备智、信、仁、勇、严五项基本素质,具体表现在他们要有智、信、仁、勇、严五项基本素质,具体表现在他们要有智谋才能，要做到赏罚有信，爱抚士卒，勇敢果断，并使军队纪律严明。

孙子认为，这是成为将领的五个基本条件，统率军队领兵打仗的将帅对此必须有全面深刻的了解，才能做到战无不胜，体现出高瞻远瞩的军事谋略眼光和成熟的政治智慧。

作者简介：

孙武（约公元前545年-约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

参考资料来源：百度百科-孙子兵法·始计篇

所谓“五事”，就是“道”、“天”、“地”、“将”、“法”，孙子认为这是经天纬地、决定战争全局的五大战略要素。

“道”指的是“令民与上同意”，即上下同心，包括君主与臣民同心、将帅与士卒同心、上级与下级同心。如果政令符合民心，那么将士上下一心，死生同致绝不畏惧危亡。

“天”指的是昼夜、寒暑、晴雨『推荐更多十二生肖属相配对 常识请关注:WWw.ZhAnxinggU.Com，】、四季更替的天候情况，是为天时，用兵应当考虑到天时的因素。

“地”指的是地形条件，有高下、远近、险易、广狭、死生之分，根据地形决定采取相应的战争策略。

“将”，将就是人，是战争中最为关键的人。只有求到了良将，才有打胜仗的可能性。“智、信、仁、勇、严”是对将领的考察，“智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威。”只有五德俱备才可以为将。

“法”是法令制度、将帅职责和军需物资的管理使用，这也是决定战争胜负的重要方面。要通过对敌我双方多方面情况加以考察分析，并据此进行比较，从而来预测到战争的胜负。

扩展资料

《始计篇》是《孙子兵法》的第一篇，讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

《计篇》作为首篇，在一定程度上可以视为孙子杰出军事思想的高度浓缩和精辟概括，它主要论述了战争指导者如何在战前正确筹划战争全局以及在战争过程中怎样指挥作战的问题。

战争关系到国家的存亡、军队的胜败和民众的安危，所以一定要高度的重视。展开军事行动，首先要周密分析，只有全面比较敌我形势，才能制定符合实际的战略战术，不打无准备之仗，不打无把握之仗。

《孙子兵法》总共十三篇，五千多个字，主要讲述的是行军打仗的谋略。篇名分别是：始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、军势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。

《作战篇》主要是庙算后的战争动员。

《谋攻篇》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

《军形篇》、《军势篇》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。

《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

《火攻篇》讲的是以火助攻。

《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。

参考资料来源：百度百科--孙子兵法

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