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最早的风水学著作是风水一词最早出自哪里我国一直讲究的风水,可风水这一说最早是谁提出的呢最早的风水学著作是《青囊经》：上q卷经曰:天b尊地卑，阳奇阴偶。一v共六5宗，二r七d同道，三t八a为3朋，四九n为0友w，五k十r同途。阖辟奇偶，五t兆生成，流行终始。八p体弘布，子z母分4施。天s地定位，山d泽通气1，雷风8相薄，水5火0不p相射。中8五w立极，临制四方6，背一e面九g，三l七d居旁，二j八e四六4，纵横纪纲。阳以5相阴，阴以7含阳。阳生于m阴，柔生于h刚。阴德弘济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳，天t依形，地附气3。此之q谓化4始。中7卷经曰：天t有五f星，地有五r行。天r分2星宿，地列山w川b。气6行于s地，形丽于g天p。因形察气2，以5立人k纪。紫微天c极，太v乙u之r御，君临四正，南面而治。天a市春宫，少2微西掖。太k微南垣，旁照四极。四七i为6经，五s德为6纬，运干r坤舆，垂光乾纪。七s政枢机，流通终始。地德上s载，天k光下p临。阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见2，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门w。天i之f所临，地之w所盛。形止4气8畜，万e物化7生。气6感而应，鬼福及a人a。是故天o有象，地有形，上b下p相须而成一k体。此之a谓化5机。下p卷经曰：无h极而太i极也a。理寓于s气3，气4囿于p形。日4月8星宿，刚气4上b腾。山z川f草木q，柔气2下i凝。资阳以5昌，用阴以6成。阳德有象，阴德有位。地有四势，气5从3八d方0。外气6行形，内2气2止7生。乘风1则散，界水6则止3。是故顺五f兆，用八f卦，排六6甲，布八n门b，推五u运，定六1气4，明地德，立人n道领略更多十二星座知识内容请关注:www.HuaIxInG8.com〈，因变化7，原终始。此之s谓化1成。 oxヵg┳ο铡ehm擗l∏崹g┳ο铡t≠s
风水一词最早出自哪里风水是我国古代综合地质地理学，生态学，景观学，建筑学，伦理学，美学于一体的古代建筑与环境理论。“风水”一词一般认为出自晋人郭璞所著的《葬书》：“气乘风则散，界水则止;古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”这部著作也简明概括了风水对居住地的选择标准：“来积上聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林。”
郭璞所说的“风水”二字就是选择环境，即环境的背靠，阴阳的和谐。风水中的龙是指山，龙行必生风，风主动;龙止必有砂，环水抱而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止之所，从而乘龙之生气，收纳旺气。
我国一直讲究的风水,可风水这一说最早是谁提出的呢对于“风水”的起源有着诸多不同的说法，有的说九天玄女所创，也有的说是鬼谷子所创，个人认为九天玄女毕竟是神话传说中的人物，而鬼谷子则是历史上真实存在的人物，从这个角度来说，鬼谷子最先提出“风水”概念的说法还是比较可信的，即便除此之外还存在其他的观点，但从史料记载的可信度行加以区分还是足以找到依据的。
不可否认，风水学在漫长的历史发展过程中做出了无可替代的贡献，无论封建社会的帝王将相，还是广大的劳苦大众都对风水有所以来，即便是在现如今的文明社会中，依然存在大量的风水学的忠实拥趸，尤其是房屋的位置、内部陈设以及装修施工，都会从风水的角度加以分析，这也是对风水学使用价值的直观体现。
据了解，晋代的郭璞曾经编撰了《葬书》一书，从其书中内容的表述不难看出，这部著作对于风水的定义还是比较明确的，同时也将风水的要旨体现在了书本当中，如果以此作为参考，那么郭璞也是风水一次形成的重要任务，只不过后人对其知之甚少，并不像鬼谷子那样有着极高的人气和关注度。
通过对相关资料的对比分析，不难发现公众和学者对于风水的起源和创立存在较大的分歧，其实普通民众对此并不关心，只要对自己的工作和生活能够起到实质性的作用，就会认可风水的存在价值，或许这便是风水理论能够在历史长河中传承下来的决定性因素。
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