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脚掌有斗,代表什么,谢谢答案手掌的大鱼际里有斗在手相学里代表什么我手上有十个斗,是好还是不好啊斗就是螺旋纹的圆圈,俗话说手上十个斗不如脚下一个斗,脚掌有斗的人多半命运都是不错的,所以才会有脚底踩斗大富大贵的说法。
通常脚掌长有斗的人命运都是不错的,我们很少去观察自己的脚相,所以很难发现脚底是不是长斗,如果我们留心观察就可以发现,脚掌长斗的人并不多,但大多数脚底长斗的人都十分幸运,他们的福运很广,无论做什么事情总是比别人还要顺利,这件事听起来似乎有些荒诞,但是在命理学中确实有过一些关于脚掌有斗的传说。
脚底踩斗是指脚掌上长斗,而斗就是指螺旋围绕的圆圈,这个圆圈是闭合的,没有任何缺口。而脚掌上之所以长斗还是和生理自然发育有关,可能也与遗传因素有关,命理学中认为,我们如果脚掌突然多出了一个斗,那么将要预示着我们未来的运势将会发生翻天覆地的变化,幸运和财运将会降临到我们的身上。
凡是在掌中有一个螺旋纹,如月晕一样。就是宝晕纹,月为阴,主钱,故此纹主经营得财,古代多为官,但现代则多从商。楼主你手掌中大鱼际的斗若是环型可做大官,若成铜钱状代表着金银满屋。
手脚是人体最活跃的部位,行动举止大都与手脚有关。民间因有“苦乐关乎手足”的说法。俗语云:“男子手如绵,生来一世闲;男子手如爪,一辈子好不了。”这种俗信很可能来自对生活的直接观察。生活中,手指粗大枯梗,足骨瘦长干燥者,其人必辛苦;手若细软润泽,足若骨肉圆肥者,其人必逸乐。这种推测虽然没能揭示社会中人贫富不均的根本道理,却也含有一定的客观性。另有一些关于指纹的歌谣,也很有趣。其一为:“一斗究,二斗富,三斗四斗开当铺,五斗六斗挑柴卖,七斗八斗住大屋,九斗十簸箕,买地到江西”;其二为:“一斗好,二斗宝,三斗四斗割马草,七斗八斗买地盖楼,九簸箕跑山西,十斗全,点状元。”就这两种说法而言,已有许多矛盾处。同是“一斗”,一说“穷”,一说“好”;同是“三斗四斗”,一说“开当《了解更多十二星座常识 资讯请关注:WWw.XZmEn.cc。】铺”,一说“割马草”。可见不能视为民间俗信,而极可能是一种带有游戏性质的拘泥于方言韵脚限制的谚语而已。民间对此并不太当真的。还有看手相算命的迷信活动者,编出一本本手相书来,根据指纹的走向、深浅、粗细,胡诌八扯,乱说一通,其言多是随机应变的无稽之谈,也很难说是代表了民间俗信的。问卜的人并不是依据自己的信仰,而是把自己交付给算命人去胡说八道,把算命人的话当作神的示意,所以算命人照书本查找也好,信口开河也好都能博得问卜人的虔诚的信赖。这种相信算命人的现象是一种风俗信仰。而算命人的掐算方式、口诀就不能是民间俗信的内容了。因为,民间大众本身并没有直接掌握它,更不能直接应用它,像需要查阅的卦书一样,虽然其中也吸收有民间俗信的成分,比如,论手指时所说的“指硬而疏者破败,指柔而密者蓄积”;“指如春笋者清贵,如剥葱者食禄,如棒槌者愚顽,如竹节者贫贱”等等。但经过文字加工重新编排、整理,就不再是民间俗信的本来面目了,失去了民间信仰的纯朴性,而带上了某种陈腐的“书卷气”。再加上一些算命术士把手相又分为“八卦十二宫”与八卦、五行、天干地支、三才、六合等等相术编排到一起,随便解释,实在不好称之为何种“信仰”。所以这里对一般卦书上的手相看法不再收录。虽说如此,关于手相的认识,也有一些深入民间大众心目之中的信条,这些信条,如果分析其来源,未见得一定是出自于民间的普遍信仰,也可能是产生于算命术士们的行业群体内部,是他们反复传播、一致强调了某种征象的意义,从而使这种意向深入到民间,而为民间普遍接受的。这种已被民众掌握和信从的,自己可以随时应用、占验的信条,便也应当是属于俗信范畴的了。例如,断掌纹的禁忌,就是一例。断掌纹是指手掌上的纹路,从左到右有一条很深的沟,就像把手掌从中间切断一般。俗以为有这种手相的女子会克死丈夫,台湾有谚语云:“断掌查晡做相公,断掌查某守空房。”意思是说,有断掌纹的男人当大官,有断掌纹的女子死丈夫(参见《台湾旧惯习俗信仰》第164页)。旧时,还有“红不染手,手不染红”的说法。红象征血液,是犯忌讳的,手上染了红色,总以为是凶兆,所以要禁忌。彝族女子喜好在两只手背和手肘上刺“梅花针”,彝族称为“马扎”,亦是文身一种,以示吉祥和美观。“马扎”是彝族妇女与其他民族妇女的区别标志之一。如果不刺马扎,是犯忌讳。彝族人认为如果女人不刺“马扎”,死后不能见菩萨.
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