中国的面相学是否可靠(中国面相学大师)

相信很多人对中国的面相学是否可靠都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于中国的面相学是否可靠以及中国面相术的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

一、面相学有哪些流派 面相学有什么流派

面相学是一门古老的学问，不同的地区和文化都有其特有的面相学流派。以下是一些主要的流派：

中国面相学：中国面相学是最广为人知的面相学流派之一，其起源可以追溯到古代的相面术。中国面相学强调五行相术，即根据五行生克关系来分析人的面相，同时还注重面部纹路、颜色、形状等细节的解读。

印度面相学：印度面相学是另一个重要的流派，也被称为吠陀面相学。它强调相位与命运之间的关系，认为面相可以揭示个人的生命和灵魂。

西方面相学：西方面相学的起源可以追溯到古希腊和罗马时期。它主要关注面部特征、面部表情和皮肤颜色等细节，以及它们与个人性格、健康和寿命的关系。

阿拉伯面相学：阿拉伯面相学是另一个重要的面相学流派，其起源可以追溯到伊斯兰文化。它将面相解读为个人身体和心理状态的反映，同时也强调面部特征与命运之间的关系。

以上是一些主要的面相学流派，每个流派都有其独特的理论和方法，对于面相学的研究和应用都有一定的贡献。

二、中国的面相学是否可靠

关于面相，中西方有不少相似的谚语，例如：人不可貌相英文是 Never judge by appearances或者Don't judge a book by its cover。谚语归谚语，虽然提醒我们不要以貌取人，但这还是大家的通病。

人不可貌相是谚语，还是真的有根据？中西方面相学的震撼发现

人不可貌相是众人皆知的道理，但是这还是大家的通病。

例如xx杀人事件后，有位略懂面相学的网友就有如下评论：xx是很典型的三角眼型下三白眼，这种人的面相加上后天环境与教育，不是成为大企业级总字辈或各种领域的专业达人，就是变成前无古人、极恶无道的罪犯！

而关于三白眼，这位网友又说：三白眼的人个性刚强，自尊心高，而且几乎都爱憎分明，为信念常能奋不顾身，甚至舍生忘死……以他性格，很可能成为热爱冒险的极限运动家，或是因为浑身散发凛凛之气，成为一线刑警或军人，使流氓、混混看到就求饶。

言下之意是台面上的大企业家都运气好，否则他们会是危险人物？抑或是郑捷有教化之可能？而他已经被处以死刑，离开人世了，否则法官看到不知道会不会有别的想法？

中西都看面相

不管你对上述的评论觉得有理或有趣，想必对于中国面相学都有一定听闻，你可能很好奇，是否在西方的占星术之外，也有相同的学问或理论？

答案是肯定的，而且与中国面相学相比，有过之而无不及。

人不可貌相是谚语，还是真的有根据？中西方面相学的震撼发现

面相学在中国多为职业术士赖以为生的工具，所以一般流行于市井之间，为大众解决人生的困惑。但是在西方医学史上，类似的面相学却曾经主宰过致病学说，甚至成为犯罪学家不得多得的利器。

西元前巴比伦帝国时，即有所谓Physiognomonics（姑且翻译为「体相学」），就是透过一个人的外在特征，例如额头、嘴巴、眼睛、牙齿、胡子或头发等，判断他的天性，大概也属于卜筮算命之流。虽然相同的概念散见于之后的医学典籍，例如希波克拉底斯与盖伦（Galan）的著作，不过没有得到令人信服的证据，更无法与当时流行的体液学说契合，因此没有得到重视。

面相学和医学为何扯上关系？那不得不感谢十八世纪末一位住在维也纳的德国医师哥尔。他认为大脑由三十三个管理区块组成，其形状决定了每个人的天赋，因此利用头盖骨的构造就可以判断什么样的人可能成为谋杀、窃盗或诈骗的罪犯。

哥尔的学说并不见容于当时的奥地利，但是他的门徒史展柏却将这套理论发扬光大，并取名为颅相学，而且在法国、英国及美国相当受到欢迎，从十九世纪中期开始便成为显学，甚至使得史展柏可以在爱丁堡公开解剖人类的大脑，再配合各种人类头盖骨与面相的组合图解，以此预知人的生理与心理疾病。一时间，颅相学家带着图谱与人体头像模型穿梭于大小市集中，宣称可以治病。

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当然这套颅相学并非当时医界公认的诊断圣经，不过却被意大利一位军医官龙布罗梭应用到犯罪学的研究，成为其享誉国际的法医学巨著《罪犯人类学》的理论来源。

龙布罗梭一开始只解剖一些死亡的精神疾病患者，想了解他们精神异常的结构性成因，可惜努力了很多年始终没有重大发现。 1870年，他读到德国病理学家维尔乔的研究，认为罪犯的头盖骨有其先天特征，可以作为事前评断，甚至犯罪后的证据来源。

于是龙布罗梭开始研究意大利监狱里的罪犯面相，并且解剖一些被判处死刑的盗匪尸体，结果似乎让他发现了犯罪根源的重要依据，诚如他在自己的著作中所说：看到这个头盖骨，便如同广大平原被火红天空点亮般，我立刻就知道这名罪犯本性的问题……一种隔代遗传导致他繁衍出原始人类及低等动物的残忍天性。

而在研究6,034位罪犯后，他做出一些判断，如下：

．刺客的下巴突出、颧骨分得很开、头发细而黑、胡须稀疏、脸色苍白。

．骗子的下颚大、颧骨突出、体重较重、脸色苍白；而扒手手很长、身高比较高，黑发、胡子稀疏；至于抢匪，像是小偷等，头盖骨测量不规则、头发粗、少见稀疏者！

龙布罗梭经由自己的研究，主张犯罪案件为两种主要型态：一种是偶然罪犯，乃是因情势所逼而犯罪的人；一种是天生罪犯，因为遗传上的缺陷而习惯性犯罪。这些遗传上的缺陷可以从外观看出来，最常见的是手臂长、视力敏锐、下颚宽大及壶状的耳朵。

他的理论虽然受到瞩目，但也没成为医学主流，尤其是罪犯天生遗传的理论，更受到不少抨击。当时法国的医学教授拉卡桑更强烈反对，认为社会氛围才必须负最大的责任，最后逼得龙布罗梭不得不修正理论，不再透过单纯的生理特征来区分犯罪类型。

颅相学意外开启嫌犯辨识技术

不过由于颅相学的研究刺激，开启了犯罪与人体测量学的研究，而其中最有名的研究者，莫过于法国警察局的犯罪书记员贝迪永。

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用人类学的方法连结被逮捕的嫌犯及过去的罪犯，以此设计了一套贝迪永人体测量认证方法，相当成功，虽然贝迪永的方法被许多现代辨识方法（如指纹采证）所取代，但是他的成就仍被认为是现代的嫌犯辨认技术之父。

贝迪永的父亲是巴黎人类学协会的主席，专门研究及比较人类头盖骨形状、尺寸，而此时正值龙布罗梭的著作开始流行之际，在家学渊源的影响下，他开始用人类学的方法连结被逮捕的嫌犯及过去的罪犯

1883年2月20日，一位自称杜邦特的犯人被送到贝迪永面前，透过他的测量数据，以及精心建立的一千多项犯罪记录档案卡系统，他居然认出眼前这位杜邦特，曾经在去年底因为窃盗罪被逮捕过，而且名字是而非杜邦特。贝迪永因此成为巴黎报纸的头条，而且该年底就成功辨识了五十名不断换名字的累犯。二年后，法国警方和监狱开始利用这套方法辨别犯罪嫌疑人。

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我们虽然觉得西方医学历史里的颅相学可笑，但不能否认它启发了今日刑案鉴识系统的科学化，是不可或缺的源头。而我们中国的面相学以及号称可以窥知天机的算命学，现在仍只是各种江湖术士赖以为生的工具，真正的中国传统文化高人，都隐于市井之间。

三、什么是面相学,浅谈中国面相学

'面相学是一种透过观看一个人'面部特征'的方式来论命的学科。大家都听过，有一句话说'相由心生'，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。面相就是人脸所表现出的景象。

面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，[1]最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。

面相学

面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲，下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。

宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。

曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。

记得以前有一次我去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，我就说：‘那个人看起来好像坏人！'朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！'其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。

上面就是告诉大家，一个人的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看起来‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，则是说一张看起来‘邪恶的脸'，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。

比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种，分别叙述如后。

四、面相学的由来

面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。

面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲，下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。

宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。

曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。

记得以前有一次我去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，我就说：‘那个人看起来好像坏人！'朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！'其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。

上面就是告诉大家，一个人的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看起来‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，则是说一张看起来‘邪恶的脸'，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。

比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种，分别叙述如后。

面相的由来，是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。

他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。他们说，人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况，五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把自然界的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。

周朝有个官吏名叫叔服，最先用这些道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行越来越广泛。

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