阳宅外部堪舆环境要注意哪几个方面

今天小编来为大家解答阳宅外部堪舆环境,要注意哪几个方面这个问题，阳宅三要素的要求很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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影响阳宅建筑风水的十大因子指哪些阳宅大全书详解阳宅外部堪舆环境,要注意哪几个方面

影响阳宅建筑风水的十大因子是指气、龙、穴（宅基）砂、水、向、光、风、路和日课，其中气是整个阳宅风水的核心。

气：阳宅讲究乘旺气、顺吉气，避凶气煞气等，即上乘天之旺气，下乘地之吉气。避开各种(研习更多十二星座特点 文章请关注:WWw.BaoXingzUo.COM}凶气和煞气。

龙：龙是阳宅建筑背后所依靠的山峦和阳宅背后各种“有情”的建筑物。从而形成“负阴（山）抱阳”、“背风向阳”、“坐满朝空”的阳宅建筑之理想风水模式。

穴：即宅基，即有良好的土日壤地质条件，避免不良的地质环境，同时选择适合于建筑结构的建筑基础类型，使宅基（也叫地基）牢固耐用。

砂：即阳宅左右两边的山、丘及各种建筑等。其作用是藏风聚气和挡煞。讲究护宅有情。忌反跳，直硬、尖嘴射宅等，特别忌虎砂高大或白虎回头。

水：阳宅最重水，讲究“背山面水”“坐山向水”,“背水面街”,水主财.主灵，又为生命之源，故如阳宅前面有水、定是财旺方便之家，农村有“柴（财）方水便”之语，即暗含此意。

向：即二十四正向、二十四兼向，合称四十八向，这里的向是根据“气”的变化规律来确定三元九运中的旺山旺向之局或打劫局。

光：即采光，指阳宅要阳光充足均匀，有足够的采光量。阳光的采光面积（门、窗、天窗、天井等）一般应大于建筑面积的15%。同时要求夜晚有充足的采光量（电）

风：指通风，他不同于“气”。一是空气要流通，各种污浊的气流要及时排出，二是阳宅最忌寒风即阴风。俗语说“阴风吹断子孙根”“阴风一吹散帛散”，故非旺山旺向一般不建朝北的孤单阳宅,(建筑群落则不忌北方)。

路：“水、电、路”是现代阳宅比较重视的三要素，其实路在过去和现代建筑中都十分重要，排在阳宅选择因素的前列。特别现代阳宅建筑一般都设计有车库，所以路的作用更大。在风水理论中主要是避免路形成各种凶煞，从而造成对阳宅主人不利。

日课：结合阳宅坐向和主人“命柱”，选择黄道吉日动土，上梁，搬家，安床等，因为日课流派非常多，有一百二十种之多，主要流派就有杨公三合日课，正五行日课，紫白日课，斗首日课，六壬日课，河洛理数日课、奇门遁甲日课，玄空太易卦日课，神煞日课等十多个流派等等。

阳宅风水是风水学中一个十分重要的分支，它不仅关系到家居装修布局的好坏，更是我们判断楼层选择、合理配置、电器摆放等问题的关键，那么接下来我们就为大家来介绍一些阳宅大全书的相关内容，大家一起来看看吧。

阳宅大全书

不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。住宅前忌有庙宇，神坛，教会等建筑物，因为这些都是杀气太重的地方，阴气凝聚之处，倘若住在它的对面，便会首当其冲，如果承受不起，便会有人口伤亡或血光之灾。住得太近寺庙，单是燥音已经难受了，并主家庭生活不安，妇女常遭鬼怪作祟。

阳宅风水也是关于形势和理气的配合，以达到人与自然的同一。阳宅从内外可以分为外观形势和内部形势，外观理气和内部理气。外观形势是讲究宅在群体中的位置和方位，包括周围建筑物形状、路、水、道等对宅的影响，

总的来说它主要是看宅的座向、分金，能否和周围建筑物配合起来。而内部的形势主要是门、路、房、灶、床、厕等的方位是否符合五行相克理论。而在理气方面，是讲究能否配合主人的福缘，符合九星、分金、东四宅、西四宅等得气的要求。

「天斩煞」，因为形状仿如用刀从半空斩成两边，故此称为「天斩煞」，倘若房屋面对天斩煞，会经常有血光之灾，(车祸、开刀)官非，事业失败，疾病。除了要留意家人的身体健康外，更要留意财运方面，因为这煞气又代表令家人的财帛损耗，所以不要随便作出投资，更不要作担保人，不要借钱给别人，否则，必招损失。空隙愈窄长便愈凶险，距离愈贴近亦愈险，所以不宜选择面对天斩煞的房屋居住，但若是在天斩煞背后有另一建筑物填补空隙而不见天者，

则无碍。

“圣人南面而听天下。”通过阳宅大全书这本风水书，我们可知道阳宅大环境决定人物大成大败之命运，小环境左右人事之吉凶祸福。

阳宅风水三要素

风水三要素——门

在阳宅大全中，一个住宅的门是非常的重要的。

一般门都是关系到财气的。下面我们就通过阳宅大全看看这个门到底有哪些讲究。

1、开门不能看见灶，这样火气冲人，财气无法进入。

2、开门也不能见厕所，厕所具有秽气，开门见厕会让人经常生病而且没有财气。

3、开门不能对着镜子，这样的话镜子会吧财气反射出去。

4、横梁不能压门，这样一进门就受到压制，主人很难出人头地。

5、大门口要求开阔平坦，就像人的额头一样。

6、大门不能对着不吉利的东西也不能对着电梯和尖形的建筑。

7、大门不能太大也不能太小，而且不能过于陈旧，而且大门不建议做成拱形或者圆形这样给人感觉就像是墓碑一样。

8、在们的旁边适合放上水种植物。或者一些其余的植物，

门口放上出入平安的焦点，门上贴画这些都是可以除尘除秽化煞带喜的。

风水三要素——主（主卧室）

阳宅大全里面三要素的主也是非常重要的，它关系到夫妻的感情和家人的感情。而主的讲究有以下几点。

1、如果主卧在西北位置，是非常好的选择。这样象征夫妻和睦、家运通畅。

2、主卧适合在房子的后面，在风水这样的布局容易掌控全屋子，而且主卧一般主的都是一家之主。也正需要这样的权利。

3、主卧不能太大，更不能超过客厅的大小，这样的话是能引起夫妻感情的。但是主卧也不能比小孩房小，要体现出主卧的地位。

4、主卧室不宜尖斜不正，或墙柱之角太凸出，夫妻容易口角、为小事情起争执，影响夫妻和睦。宜用装潢化解之。

5、主卧的采光、通风效果一定要好，而且主卧之内最好不要买房一些风水用品，古董、利器也最好不要放在主卧。

6、主卧的们不能对着小孩的卧室门，这样会导致家里的小孩不停大人的话，出现顶嘴、叛逆的现象。

风水三要素——灶

阳宅大全中灶是关系到一家人的健康的风水，还是非常重要的。而杂的讲究有以下几点。

1、灶位忌门、路冲。否则，口舌是非多。

2、炉灶忌背靠窗户。

3、炉灶忌正面对冲水龙头、洗菜盆。

4、炉灶忌安放水龙头、洗菜盆旁边。

5、炉灶忌上有压。否则，家宅不安。

6、炉灶忌与厕所门相对。否则，不利健康。

7、炉灶忌安放与阳台上。

8、炉灶禁忌与神位对冲。

9、炉灶禁忌与冰箱对冲。

10、炉灶忌正对房门。

阳宅大全之阳宅的特征

（一）阳宅特征之阳光适中

很多的人认为房子能够晒到越多的太阳越好，这样的想法是存在一定的错误的。当然阳光不够的房子是不利于人体的健康的，而长期生活在阳光不充足的房子里的人性格也会逐渐的受到影响，不利于他们的人际交往。但是阳光过多的话，也容易造成人体燥热的现象，长时间的居住在这样的房子的话，对人的脾气也是不利的。而阳宅的阳光一般是适中的，这样既有利于人体的健康，对住宅的运势也是非常的有有利的。

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（二）阳宅特征之屋前环境良好

一座阳宅不仅仅取决于房子自身的建造情况，同时还会受到房子周边的环境的影响。而阳宅的前面一般不会有太多的东西遮挡着，同时房子的前面不能够长太多的树木，一方面是为了保证房子能够有阳光的照拂，另一方面是为了更好的保证房子通风。只有有适当的阳光和通风条件的住宅，才能够算得上是阳宅。不能够忽视的是，一处好的阳宅一般在房屋的前面不能出现水渠，因为水一直是流动的，而房屋是聚气的，两者是相反的，如果房子建造在这样的环境下面的话，很有可能会不利于人们的运势。

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（三）阳宅特征之房屋的构造正常

一处好的阳宅需要看房子内部房间的分布，一般一家之主是主位，所以一家之主的房间一定要在整个房子最中心或者是最重要的位置，这样才能够稳住整个房子的运势。同时厨房的位置不能够靠著住房，一边阳宅的厨房位于下风向。

阳宅大全之阳宅的特征

（一）阳宅特征之阳光适中

很多的人认为房子能够晒到越多的太阳越好，这样的想法是存在一定的错误的。当然阳光不够的房子是不利于人体的健康的，而长期生活在阳光不充足的房子里的人性格也会逐渐的受到影响，不利于他们的人际交往。但是阳光过多的话，也容易造成人体燥热的现象，长时间的居住在这样的房子的话，对人的脾气也是不利的。而阳宅的阳光一般是适中的，这样既有利于人体的健康，对住宅的运势也是非常的有有利的。

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（二）阳宅特征之屋前环境良好

一座阳宅不仅仅取决于房子自身的建造情况，同时还会受到房子周边的环境的影响。而阳宅的前面一般不会有太多的东西遮挡着，同时房子的前面不能够长太多的树木，一方面是为了保证房子能够有阳光的照拂，另一方面是为了更好的保证房子通风。只有有适当的阳光和通风条件的住宅，才能够算得上是阳宅。不能够忽视的是，一处好的阳宅一般在房屋的前面不能出现水渠，因为水一直是流动的，而房屋是聚气的，两者是相反的，如果房子建造在这样的环境下面的话，很有可能会不利于人们的运势。

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（三）阳宅特征之房屋的构造正常

一处好的阳宅需要看房子内部房间的分布，一般一家之主是主位，所以一家之主的房间一定要在整个房子最中心或者是最重要的位置，这样才能够稳住整个房子的运势。同时厨房的位置不能够靠著住房，一边阳宅的厨房位于下风向。

一般来说，阳宅的外部环境只作为了阳宅最基础的条件，要想将阳宅建成符合宅主生理和心理需求的吉宅，必须在堪舆学理论的指导下正确立向，并进行科学的内部布局，最大限度地发挥外部环境的优点，避开不利因素，使阳宅内部的小太极布局合理，各个功能区各得其所。要重点注意以下几个方面，来一道学学吧。

一、坐向避开「大空亡」（注意：本文中的“干”为“乾”的简体字）阳宅要根据外部环境，主要是来龙、砂、水的情况来确定房屋的合理立向，亦即「消山纳水」。不同的流派作法略有不同，总体原则是用立向的工夫使周围的山水为我所用，收取吉砂、吉水，避开凶砂、凶水。具体作法比较复杂，须通过系统研究才能掌握。

阳宅立向的最大禁忌乃“大空亡”。，地盘（最内层的二十四山盘）上的四维（乾、坤、震、巽）八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）正中三度内叫「大空亡」，是不能立向的。堪舆学讲究的是乘「生气」，气是龙（包括山地龙、平洋龙）所化生出来的，所以只有地支才有生气可供我们利用，四维八干本身不含生气，起的是辅佐地支的作用。所以，凡阳宅的建筑中轴线落在四维八干的正中3度内，也属于「大空亡」。

罗盘堪舆盘高精度随身携带初学者专业三寸四寸五寸综合盘指南针小m带盒罗盘3寸8层【送秘籍】还有一种「大空亡」即八卦之分界线，称之为「游魂线」。即22.5°、67.5°、112.5°、157.5°、202.5°、247.5°、292.5°、337.5°八个平面方位线。房屋的前后中轴线正好重合在这八个方位就叫做「大空亡」。房屋坐向逢「大空亡」，逢吉不吉，逢凶更凶，不可犯之。

二十四山的两个山头的接缝叫做「双金煞」，也是不能立向的。

《飞星赋》云：「岂无骑线游魂，鬼与神入室；更有空缝合卦，梦寐牵情。寄食依人，原卦情之恋养；抛家背父，见星性之贪生。」许多实例证明，夫妻反目、主仆不和、破财损丁、意外事故、官刑、嫖赌败家、父女乱搞、儿女品行不正、遭劫盗、破产、自尽、精神病、久病不愈、逃亡.....，等等凶兆都与「大空亡」有联系。

二、门窗纳吉气

阳宅是半封闭的居住、工作空间，门窗是阳宅与外界交流的主要通道，犹如人的口鼻耳目。所以门窗要朝吉方、纳吉气。乡村以大门之朝向为重，城市高楼单元住宅一般总门常锁，而阳台门常开，故总门、阳台门并重，其次是常开的窗户。

所谓「吉气」，最直观的就是门窗要朝向风景优美的自然环境，如秀美、弯环、清澈的河流、湖泊、山峰或端庄、美观的建筑物。避开一切令人不舒服的景观、如歪斜、臃肿、丑陋或形如凶器的山体和建筑物，避开直冲或反弓之河流、避开直冲之路、长巷、避开屋栋、屋角等。

三、门窗尺寸之宜忌

古人通过长期观察发现：内外环境完全相同的阳宅如果门之尺寸不同也会有或吉或凶之区别，因而在阳宅建筑时非常讲究门的尺寸。建筑用尺有排钱尺、压白尺、鲁班尺、九天玄女尺等等，各种尺有不同的用途，使用在不同的地方。

阳宅最常用的是鲁班尺，用于控制门的尺寸，所以又叫做门公尺。

鲁班尺堪舆尺丁兰尺卷尺鲁班尺正宗阴阳堪舆加宽耐防摔5米7.5米10米钢卷尺文公丁兰门公尺堪舆鲁班尺10M*25mm鲁班尺，全长50.4厘米，分为八格，依次为财、病、离、义、官、劫、害、本，以财、义、官、本为吉，病、离、劫、害为凶。每格6.3公分，各分为四小格，各标上不同的吉凶应语。吉度尺寸也有不同的用法，如义门主要用在学校，官门主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是本、财二字。

九天玄女尺则主要用于控制室内家具、神位、祖公牌位之尺寸。尺长46.8厘米。

大量的实际例子证明门的尺寸确实对阳宅有不可轻视的致吉致凶作用，其中的道理可以这样解释：阳宅以门作为气口，通过门来接纳外界之气，进来的可能是有益于人身心健康的「生气」，也有可能是有害于人身心健康的「病气」或不吉之气，其关键是气口的尺寸大小，大小合适的气口才能将「生气」纳入户内，把其他不吉之生气拦之于门外。试用现代科技理论来解释，门类似于微波谐振腔，易经天下，不同尺寸的门对不同波段的微波具有不同的谐振效应，而不同波段的微波对人的生理功能和精神活动有不同的影响。此与收音机的天线长短对不同的无线电波段接收效果不同的原理非常相似。

古代强调明厅暗室，窗户一般较小，故以门为气口，窗户进气不以考虑。现代分层式住宅有的窗户比门还大，而进出总门不常开，因此不但要注意门的尺寸，还要考虑窗户（特别是落地窗）的进气作用。对于经常打开的门窗应在尺寸上予以控制，使门窗的高和宽（均指净空）控制在在吉度尺寸内。

四、门主灶之间阴阳相配、不相克害

门主灶之间的关系是阳宅内部布局的重点，要求门纳吉气即生旺之气，门要设置在吉利的方位，主厅（或主人房）灶都要设在生旺的方位上。分析生旺还是衰死休囚，没有罗盘测量就无法进行，同时，对于没有学过堪舆术的人来说也无从入手。

在没有罗盘，无法精确地确定房屋坐向时，只要可以分辩出大体的方向，能分出东南西北，可以用先后天八卦来分析阳宅内部各个功能区的关系。

正版图解阳宅三要老书赵九峰八宅明镜杨筠松白话堪舆学大全原版图解阳宅三要1本门、主、灶是阳宅的三要素，三者的相互关系至关重要。门，主要指进出住宅的总门，一般代表外部关系；主厅（单户独院结构阳宅指最高的房子）代表阳宅的主人；灶代表阳宅的女主人和一家的财气，三者五行相生比和、阴阳配合为吉，相克、重阴重阳为凶。

堪舆学把建筑平面均分为二十四等分，称为二十四山，每山占十五度。

北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。

后天八卦图先天八卦图

坎卦属水，离卦属火，震巽属木，乾兑属金，艮坤属土。乾坎艮震属阳，巽离坤兑属阴。

有的堪舆流派认为堪舆以先天为体，后天为用，并要讲究阴阳配合。房屋坐向用后天八卦定位，论生克则用先天八卦之数理。如建筑中轴线是南北方向的，以乾坤论之，而不是用后天八卦的离坎论之，乾为天、为老阳，坤为地、为老阴，属老夫老妻天地正配，又称之为天地定位；如果主厅（主房）方位在北，大门开在南方，北方先天属坤，南方先天属干，正合门主相生、阴阳正配，大吉。门开干位，为门主比和，阴阳配合，吉。门开震位，虽门来生主，但犯重阴，属半吉。门开兑位，为主其去克门，但阴阳配合，属小凶。门开巽位，为主去生门、又犯重阴，属小凶。门开艮位，为门克主，老阴少阳配合，属小凶。门开坤位，为门克主，又犯重阴，大凶。

同理，东西以离坎论之，属中男中女阴阳正配，又称之为水火即济；东北与西南以巽震论之，属少男少女正配，又称之为山泽通气；西北与东南以艮兑论之，属长男长女相配，又称之为雷风相搏。以此观之，四正（子午卯酉）四维（乾坤艮巽）均可开正门。现在流行甚广的八宅理论在这个问题上混淆了先后天八卦的体用关系，以至有巽山不能开干门、震山不能开兑门之说，这与古法失之厘毫而差之千里。正确的作法是巽离坤兑四阴宅，要开干坎艮震四阳门；干坎艮震四阴宅，要开巽离坤兑四阳门。孤阳不长，孤阴不生，阴阳相配为吉，重阴重阳属凶，此乃不易之理也。

门与灶、主厅与灶之间同样要讲究阴阳配合，按先天为体，后天为用的原则论生克。相生比和、阴阳配合为吉，相互克害、阴阳失调属凶。

单元住宅门、主、灶之间的关系，在住宅中心点下罗经，分别看大门在何方位，厨房门在何方位，主厅在何方位。细论其阴阳及先天八卦之五行属性，分析三者的生克关系，再以八卦类象分析之，房屋之吉凶状况则了如指掌矣。

灶，宜藏不宜露，不可对门、对井，不要设在排水沟之上方，灶口不宜朝向主厅方向。

赣南杨公堪舆术则要求门、主房、灶、书房等主要的功能区应该设置在生旺之方。

五、楼梯之宜忌

楼梯是现代建筑不可缺少的阳宅构件。有阶梯的人行楼梯形如锯齿，是一种带煞气的房屋构件，因此阳宅内部布局时必须予以高度重视。

首先，楼梯上楼时的行走走向应与宇宙螺旋场的运行相一致，以顺时针方向为宜。其次，楼梯宜隐蔽，不宜一进门就看见楼梯。其三，楼梯口及楼梯角不可正对卧室、厨房门，特别是不能正对新婚夫妇的新房门，否则易流产堕胎或不育。其四，楼梯的转台或最后一级不能压中宫（房屋的几何中心点），电梯则不忌。

六、卫生间位置宜忌

古代没有卫生间，只有厕所，厕所是臭气熏天之所，故古人在阳宅建设中非常注重厕所的位置，要求将其摆在凶位，以镇住凶煞。在乡村，厕所一般远离阳宅。

现代阳宅的卫生间越来越讲究，卫生间的现代化设施越来越完备，功能也日渐增多，集厕所、洗澡、洁净等功能于一体。有了抽水马桶，臭气是基本上没有了，但卫生间毕竟是排秽藏垢之所，与其他功能区不可同日而语。

卫生间不能设在阳宅的中心位置和房屋建筑中轴线后方。中心位置名叫中宫，必须保持洁净空敞。中轴线后方为来龙之方，在此位有导电性强的污秽之水流动，将严重干扰阳宅的地气场。长期住在这种房子里，或药石不断，或患上难于治愈的怪病，或因种种原因而导致破才损丁。卫生间应该设置在墓绝之方。

五帝钱堪舆开口葫芦挂件化解门对门对窗户对厕所消灾招财保平安。

七、床位之宜忌

床，是人睡觉休息之所。床的位置合理与否直接关系到睡眠的质量，与人的身体健康关系极大。

床不宜对门、对柱，不宜对屋角，不宜对镜，不宜骑梁；床后不可有井，不可有神位、香火，床下不宜摆放杂物，床头要靠实墙。

床与卧室门之间同样按先天为体，后天为用的方法论生克。门生床、门床比和为吉，门克床，阴阳配合为凶。床生门、克门阴阳失调不吉。

论床位吉凶方法很多，但要具备比较系统的周易知识才能掌握使用。床头应设在生旺的位置上，床头应摆在主人的用神方位上。

八、颜色之宜忌

现在，城市阳宅特别注重内部装潢，房屋更加美观、豪华。房屋内部使用颜色和家具颜色也要注意与宅主的用神、喜神相一致，并注意五行的流转有情。

颜色具有鲜明的五行属性，紫色、红色属火，黄色属土，红黄属暖色调；绿色属木，黑色属水，深兰色、白色属金，属冷色调。

房屋装修采用的颜色应以浅色为主，注意色彩的协调，不能用深兰色、黑色，四柱用神属水的，只能以黑色家具做为配合。四柱用神属木者，以淡绿色窗帘配合。

九、楼房的五行属性

古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。

近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋「进数」方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。

现在比较流行的主要有两种方法：一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，_命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、_害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。

一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性论吉凶。两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，但准确率都不高。

首先，对阳宅堪舆好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅堪舆的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部堪舆格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。

其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。这两种方法所定出的楼层五行属性与楼层实际的五行气场实际状态的一致性如何，尚未得到更多实际验证结果的证实。

其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么？因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐？所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。

从五行的基本状态分析楼层的五行属性。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近；住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性质是「炎上」，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故？金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之。

研究过四柱学说的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜，易理和医理何等相似！

乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要（特别是三层以上的分层式住宅）。

无论农村还是城市，阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时，这种阳宅乃为大吉之宅；两者不一致时就变成凶宅。

城市中的花园式住宅社区，外部环境整洁幽雅，基本上无形煞，订阅号，易经天下。内部布局又极其相似，但搬迁入住后同样有的吉，有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无疑是雪上加霜；对热症病人施以温热药，正好比火上加油。

关于阳宅外部堪舆环境,要注意哪几个方面，阳宅三要素的要求的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。