风水较好的地方怎么称呼

很多朋友对于风水较好的地方怎么称呼和怎么说一个地方风水好不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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「怎么样的地方才算“风水好”？」这个问题，要看是阳宅还是阴宅。

自测房屋风水的七大步骤：

1、要看房子是否缺角，如果你的房子缺角、尤其是缺西北或西南角，那麼对夫妇是十分不利的。

2、房子的坐向是否合适，比如，如果坐向是北向东偏差15度（南向西偏差15度），该房子就踩在了鬼门线上，主凶，不仅影响感情，还影响健康和运势。

3、还要看房子结构如何，比如，卧室是否在房子的西北或西南处，卧室门有无对著卫生间或厨房的门或其他门，卧室内是否有镜子、卧室是否摆放了不该摆放的东西，如面具；房内有无横梁、家具的摆放是否按照左高右低的原则；厨房的灶台和洗菜池是否在一条线上等等，这些都会极大影响彼此感情。

4、屋内摆放哪些植物？摆放在何处也是有讲究的。如果你们命中木旺，是不适合摆放植物；如果命中缺木，需要摆放植物，也是要摆放宽叶植物，不能摆放爬藤类、带刺的植物。而且需要注意的是通常一个房间内不能单独摆放一株植物，防止陷入「困」境。

5、摆放鱼缸不慎也会影响感情，通常鱼缸要摆放在房子的衰位而不是旺位。而且鱼缸的质地、形状、高低、颜色、鱼种、鱼的数量等都要匹配才可以。

6、要查勘房子中挂的字画和工艺品。俗话说，万物皆有灵，字画内容不合适或摆放不慎，也会导致感情婚姻的问题。

7、除了房子内结构布局要符合风水的基本原理外，还要留意你房子外面的周遭环境是否对你们有利。比如，如果房子外面是高架桥、高压线、闹市、向外弯的路、正在动工的土建工程等，都会影响感情和婚姻。

如何看家中的风水好不好？

正东方位

突出：家中正东方位如有突出，主长子兴，好动，有名声。

缺陷：家中正东方位如有缺陷，则有车祸，对长子不利。

正西方位

突出：家中正西方位如有突出，主少女出众，生活过的富裕。

缺陷：家中正西方位如有缺陷，则女子风流，生活困难。

正北方位

突出：家中正北方位如有突出，主家中男子强壮强，易得子。

缺陷：家中正北方位如有缺陷，主则易被盗，或出强盗。

正南方位

突出：家中正南方位如有突出，主头脑明晰，家出文人。

缺陷：家中正南方位如有缺陷，主智商低下。

东南方位

突出：家中东南方位如有突出，主可获得天独厚的良缘，有钱。

缺陷：家中东南方位如有缺陷，主无理，异性缘差。

西南方位

突出：家中西南方位如有突出，主有利於主妇，克男，女人说了算。

缺陷：家中西南方位如有缺陷，对家中女主人不利，会再嫁。

西北方位

突出：家中西北方位如有突出，主发迹，利官，利男，有得力的天助。

缺陷：家中西北方位如有缺陷，对家中男主人不利，再娶。

东北方位

突出：家中东北方位如有突出，主家出艺人，不绝後。

缺陷：家中东北方位如有缺陷，主不易得子，易绝後。

怎麼看家中格局好不好，看大门风水：

门前有直路，代代损家主。门前有破屋，名唤作牢狱。门前有小屋，常要损六畜。

门前有大树，六畜损无数。门前一叶竹，妇女尽啼哭。门前有大树，家门出寡妇。

门前两株树，自吊女人死。门前藤绕树，自缢无人顾。门前有桥屋，父子不和睦。

门前岸如湾，富贵足容颜。门前有湾水，富贵应难比。门前路如勾，代代被人偷。

门前水路冲，子孙悖逆不善终。门前墓相对，夫妻不睦叫相背。

门前有圆池，唤作当胸槌。屋边水环绕，仓箱应不少。周围四相抱，富贵多珠宝。

1、大门不可正对电梯。

大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。

2、大门不可直线对窗、後门或厕所。

门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、後门连成一直线，形成前後门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集於屋内，因此财富无法结集，也就说是退财。厕所是提供人们排泄的空间，本质并不乾净，所以大门也不宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错，使人财进财出，损害家人的财运。

3、大门与客厅应设玄关。

风水要诀「喜回旋、忌直冲」。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋後聚集於客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏，象徵福气绵延。

4、尖角对冲大门（墙角或建筑锐角）。

化解：a:挂兽头牌，钉在门榄之上。b：挂凹镜（八卦镜）於大门顶。c:筑墙、屏障。

看客厅风水：

1、在一进门看到的就是客厅，所以客厅在现代风水上是会影响关系到家庭的运势和身体的健康。

2、买房子要选择明亮宽敞的客厅，客厅是家人、朋友聚会的地方，太暗给人以压抑的感觉，对财运也不好。

3、客厅最好方位是在房子的正前方，而且最好要有明亮宽广的阳台，可从阳台看到窗外的景色，眼前事业宽。

4、客厅摆放沙发，电视，茶几等家具电器位置要合适，摆放沙发时不要与大门相反，就是坐在沙发上不能背後就是大门，这样会影响个人运势健康等方面。在客厅里也不宜摆设有尖角的家俱或物品，会有煞气。

5、客厅不宜阴暗。

客厅风水首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮档光线。明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。

6、客厅地板不宜高低不平。

客厅地板应平坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。有些客厅采用高低层次分区的设计，使地板高低有明显的变化，因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。

7、客厅不可成为动线。

客厅是聚集旺气的地方，应要求稳定，不应将客厅规划在动线内，使人走动过於频繁。客厅的动线(就是供人走动的通道)要顺畅，从客厅到各个空间不要七弯八拐，这样家居地气才能顺畅，家运才会兴旺。

8、客厅若有梁横跨，应以装潢遮掩。

9、客厅内最好不要有梁，客厅的天花板若有横梁，将形成压迫的感觉，人们坐在横梁下容易造成精神紧张，而运势不振。如果有的话最好用一些美观或艺术的方式巧妙的把它装潢起来。

10、客厅不宜乱挂猛兽图画。

客厅如悬挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物，通常较无禁忌。但如果您喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外，以形成防卫的格局，而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，否则容易为家人带来意外灾祸。

看卧室风水：

1、卧室分为主卧室，客卧儿童房等，卧室的面积既不宜太大，但主卧室的面积要大於其他卧室。

2、主卧室要在吉祥的方位，这吉方要根据主人的生辰八字选择才可。

3、卧室的床头要有靠，床头落空摆放，床头的朝向也要注意。床头上方不应有横梁，这样影响运势，健康，会经常有头痛方面的疾病。

4、现在很多主卧内都有卫生间，如不用的时候卫生间的门要关闭，卫生间内有潮气，影响健康，卫生间属阴，对财运也不好，也影响夫妻间的感情，卧房的门也不要与卫生间的门相对。

5、卧室一定要尽量少摆放电器，如电视，音响，电脑等，因这些有磁场会影响人的身体健康，如卧室内有梳妆台镜子，不要正对床，电视萤幕，电脑萤幕都不宜对床，这样会产生煞气，给你以不安慰，对健康有影响。

所谓风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。那么什么样的地方才称的上是风水宝地呢？

依山傍水的原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。

前朝后靠左右抱的原则“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。

屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。

明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。

回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

风水术源渊流长，经过历代沿革，因此有不少名称，堪舆、卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、阴阳、地理等等都是风水在不同时期的别称。介绍诸多风水别称的由来及其含义，对于了解风水术及其历史，也很有必要。

1、堪舆

堪舆，是风水术最主要的别称之一。

《淮南子》云：“堪舆徐行，雄以音知雌”。上下文之义，是谓天地运行之道，致月令有阴阳变化;有相冲克之时，也有和时，也有和合之时，前者凶，后者吉。盖“堪舆”之义，实为“天地之道”。

堪，地突之意，代表“地形”之词;舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。

堪是天道，舆是地道，天地之道为堪舆，所以引申为风水学。

堪舆比较重视时空、方位、阴阳五行、生克制化等，更多的体现出理气风水的内容。

2、形法

班固《汉书·艺文志·数术略》“形法者，大举九州之势以立城郭室舍形……以求其声气贵贱吉凶。犹律有长短，而各征其声，非有鬼神，数自然也。”后世风水术别称“形法”，风水家自称“形家”，即以班固所载为最早出处。

形法专注山川形势的细致考察与选择，包括地形地貌，生态小气候及景观等，然后因势随形，乘生气而营构陵墓建筑，其中独无阴阳五行生克、吉凶祸福诸多拘忌，形法在此点意义上还是有别于堪舆的。

3、图宅

图宅之说，汉已有之，或称图宅术、数宅之术，见前引王充《论龟衡·诘术篇》中《图宅术》诸说，以及盂康所谓堪舆之神造《图宅书》一说当时两大风水流派之一堆舆家所宗之术。此后，图宅一语，流传为看风水、相宅相墓的别称之一。

图宅，是在汉代以后，随着'图谶'，'图纬'的盛行而在风水中渐为引用。所谓图，指河图;谶即预言，纬乃与谶一样，为预言解经隐语。由于谶、纬之术有图、有书，故其名为图谶、图纬或总称图书。

图宅术与图谶明显联系的学说体系是五音姓利说。《白虎通》“姓者，生也，人所禀天气所以生者也”;“人含五常而生，声有五音，宫，商、角、徵、羽，转而相杂，……故百而异也”，等等。五行相生相克，即有吉凶祸福之异，诸多拘忌也由此而生。

4、青乌

风水别称青乌，青乌之所以成为风水术的别名，是因为青乌子与相地术有着非常密切的关系。青乌子是一个风水祖师爷的名字，他写的《青乌子葬经》，他所传播的青乌之术也叫风水之术，是风水的另外一种代称。

5、青囊

世人称风水术为青囊之术，称其书为青囊书，传承已久。一般认为，风水之别称青囊，典出《晋书·郭璞传》，谓郭璞“好古文奇字，妙于阴阳历算。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人尝窃青囊书，未及读，而为火焚”。

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