佛教拜佛的三个人都可以吗

关于佛教拜佛的三个人都可以吗很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于一起拜过佛的人的知识，希望对各位有所帮助！

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佛教拜佛的三个人都可以吗身边有信佛的朋友,是什么样的感受朱元璋见在佛不拜过去佛,是不是确有其事呢佛教拜佛的三个人都可以吗

不是，但是要拜以下三个：

1、观音菩萨。

俗话说：“家家观世音，户户弥陀佛”。观音菩萨的名号家喻户晓，这是有一定道理的，去寺庙拜佛时，这尊菩萨一定要去拜。因为观音菩萨在佛教中代表了慈悲，是救苦救难慈悲的化身。

我们不仅要拜观音菩萨，还有学习观音菩萨的慈悲之心才行，在佛教中，每一尊菩萨都代表了不同的象征，所以我们在拜菩萨时，还要知道这尊菩萨代表了什么。

2、文殊菩萨。

文殊菩萨在佛教中是智慧的化身，也是佛教四大菩萨之一。因为文殊菩萨与般若经典关系甚深，所以又称大智文殊师利菩萨。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛的左右胁侍，世称华严三圣。

学佛不仅要学习观音菩萨的慈悲，还要学习文殊菩萨的智慧，所以我们去寺庙拜佛，一定要拜这尊菩萨，并且要向文殊菩萨学习。因为只有般若智慧∑阅读更多十二生肖属相资讯请关注:wWw.fUXz.Cc;)才能帮助我们解脱。

3、普贤菩萨。

普贤菩萨梵音汉译为三曼多跋陀罗，意思是具足无量大行、弘深誓愿，示现于一切诸佛刹土。菩萨菩萨在佛教中代表了愿行，愿行也是学佛过程中不可缺少的。

扩展资料：

拜佛含有四层意义：

1、感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。

2、恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。

3、忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。

4、无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁？反正“他”在拜。

身边有信佛的朋友,是什么样的感受

我婆婆在我们附近一个小寺庙有股份，每年分红8000多，好的时候过万，她在老房子三楼的屋顶上还搭了一间佛堂，每天打坐念经七八个小时，逢佛教节日，常常带六七个居士在楼上念经，家里到处都充斥着蜡烛和燃香味道，头几年一家人很不习惯，我不敢说，也不敢问，公公的态度是，不支持也不反对，认由婆婆怎折腾，他能落得个清静自在，出去钓鱼打牌没人管。

婆婆退休前是国企领导，手下有一个会计师很早就皈依佛门，她两个儿子一个姑娘都有出息，老大是某985大学博导，姑娘是省城的大律师，小儿子海归后，在某500强做高管。两人同一年退休后走得很近，回家就夸她的同事福报好，都是妈妈与佛有缘，才使得一家人平平安安风调雨顺，我婆婆很羡慕。

老同事自然很欣赏我婆婆有慧根啊，没两月就带她举行了皈依仪式，老太太一向在家里都是特立独行，和一些穿着俭朴的居士们一起去庐山东林寺，去南普陀山一去就是十天半月，回家后就忙进忙出，神秘地用红布包着东西回来，在自家的顶楼上捣鼓，一家人谁也没在意，直到有一天，我偶尔到顶楼上去才发现，婆婆在顶楼上布置了一个小小的佛堂，中间墙上是一幅佛像，桌子上，一尊坐在莲台上的观音，满屋子燃香烟雾缭绕，到处可见用小楷写的阿弥陀佛，地下的蒲垫旁，一个电子念佛机循环播放着佛教音乐……

我把这个发现偷偷地告诉了公公，老人说早知道了，嘿嘿笑了笑接着说：随她，不然她嘴巴长在一家人身上唠叨，她去信佛我们反而清静一些。

的确如此，感觉老太太退休信佛后，脾气好多了，对子女说话也不大声吼来吼去，和从前判若两人，后来她圈子里的居士朋友越来越多，2002年前后，我们这里来了一位从福建云游的僧人，在市郊建了一个寺庙，那位会计师拉婆婆一起，两人各捐赠了10w，子女们觉得老人出手太大方了，又不好意思说，婆婆主动解释了一番，她没有说是股份，只是往后每年都有一点点分红。

我捂着嘴想笑又不敢笑出声来，到婆婆09年去世那年，一家人给她算了一笔账，婆婆每年必去一次东林寺和南普陀寺，少则十天半月，多则一个月以上，做义工不说，每年捐到功德箱的钱至少超过两w，还有一年5~10次左右，买泥鳅，鳝鱼，乌龟，黑鱼等等放生，每年至少花费3000以上，再有些零零碎碎的无法统计，她那些分红全部贴进去都远远不够。

好了，现在回到你提出的问题，“身边有信佛的朋友，是什么样的感受？”

和我婆婆相处25年，老人家退休后信佛有十多年，现在我从以下几个方面谈一谈我的感受。

一、信佛的人脾气好，不会轻易发火，轻易不会骂人说脏话

我婆婆信佛后很大的转变就是脾气变好了，她以前不论是在单位还是在家里，向来都雷厉风行，稍有不如她所愿的地方就发脾气，教育子女也是没耐心，信佛以后静下来了，说话变得和颜悦色，她自己感觉这是平常打坐炼成的结果，佛堂是她日常呆得特别多的地方，除了婆婆偶尔让我帮她去打扫卫生，我很少进去，给我的感觉，那个地方庄重又安静，如果让我一个人呆久了点，多多少少心里有点不自在。

二、和信佛的人相处，说话，吃东西要特别注意

不只是婆婆改变了许多，因她信佛后，对子女有些方面的言行举止有了新的要求，一家人尽可能地说话中，避免婆婆认为比较隐晦的口语，不然婆婆总是用罪过，阿弥陀佛，嘴里说一些听不懂的经句念叨一会，婆婆刚开始信佛的那两年，逢初一，十五就吃素，后来干脆一点点荤腥也不粘，就连炒菜用的锅都另外准备，但凡家里准备了些鸡鸭鱼肉，老太太就念阿弥陀佛，默默走到楼上的佛堂去念经。我们得时常注意，吃什么荤腥时尽量避开婆婆。我感觉，婆婆自从信佛后，容貌比以前和善许多，不像从前为一件小事总唠叨不停。

三、信佛的人平常消费很节省，但用于佛事上就出手很大方

婆婆从小经历过苦日子，是一位精打细算的女主人，感觉婆婆自从信佛后，比以前慷慨大度，她特意换了很多一元二元和五元的零钱，任何时候在路边看见乞丐，她总是随手拿出一些周济别人，经常说勿以善小而不为，记得以前在菜场买菜时，老太太常常为一毛两毛和摊主讨价还价，现在则不然，她总是找地摊上年龄大的人，买东西从不问价。特别是每次放生的时候，她常常会一口气把手上的钱都用完，简直和平常精打细算过日子的婆婆判若两人。

四、信佛的人坚信因果关系，只要承诺过的话，一定会办到

感觉和信佛的人在一起，说话要非常谨慎，婆婆不允许任何人在她面前说话不算数，因为自信佛之后她特别讲诚信，说过的话从来都不会失信，对于我们无意中做过一些并不起眼的坏事，她会上升到因果的角度严厉批评，没事就跟我们谈起很多积德行善的因果故事，信佛后只要她承诺过的话，就一定会办到，我感觉在婆婆眼里，她现在所做的一切，都是在为后人积福，有这样一个信佛的婆婆，婆媳关系都会很和谐。

总结一下我的感受：

说实话，身边有一个信佛的亲人，我从刚开始看不惯到渐渐接受，天长日久后可能多少受一点渲染，觉得和这样的人在一起生活很踏实，只是婆婆很多次跟我弘法，我终归不能如她所愿，她评价我慧根太浅，我认为是天生没有缘份。但至今想起来，一点也不排斥婆婆的信仰。

因为婆婆信佛之后和以前有很大变化，哪怕子女们有时候故意拿她信佛的事开玩笑，她也不与你争辩，一句阿弥陀佛就把你打发了，在年轻人看来，老人的所作所为近乎是毫无科学道理，要是放在以前，婆婆肯定会把子女们骂得一脸的狗血，现在倒是心平气和了，我们其实都知道，她除了表面上是在信佛，但并没搞懂佛学的真谛，所做的一切其实就一个目的，那就是想用自己付出，换来一家人平平安安，所以老爷子一再告诫我们，年轻人可以不认可，但没必要反对。

我的感受是：家里有一个信佛的老人真的挺好。

我信佛，但我跟平常人一样，不说没人能看出来的，修佛就是修心，不是流于形式和表面。

我的妹妹妹夫就是信佛特别虔诚的人。妈妈脑梗人事不醒住院时，妹妹坚持要在病床边用随声听不间断的放佛音听，谁要关掉就生气。后来又要求弟兄们拿钱去做法事，但这一切都没能让妈妈的病有好转，仍旧需要鼻管进食，仍旧大小便失禁，没有意识。求医无效，连药都不给开了，只能接回家中。半年多后，妈妈弥留之际，姐姐姨姨忙着给穿寿衣，妹妹急急忙忙赶来，抓住妈妈的手，边摇边着急地说：“妈妈，快念阿弥陀佛，快念阿弥陀佛！”无奈妈妈这时怎么还能发声。姐姐也急了，一把推开她，嫌她碍事。妈妈还是走了，姐妹们伤心落泪，筹办丧事，妹妹却每天上午不到场，说在自己家闭门念什么经，我们也不懂，也懒得问。

现在回想整个过程，真的觉得妹妹所做的一切对病人毫无用处。我不懂佛法，但潜意识认为学佛是修心，而那些想借佛法来保佑自家发财长寿，甚至想逆天而行的想法太荒谬了。

想来像妹妹这样学佛的人应该不少，这条修行的路走对了吗？我也很替她担心，怕她做出什么对自己不利的事而不自知。

我们单位里还真有一个信佛的人，大家都叫她王姐。

王姐是一个四十多岁的女人，因为年轻的时候感情受挫，至今单身一人，没有结婚。她是一个大学毕业生，在我们单位搞技术工作，平时话不多，工作认真，对同事非常友善，不争不抢，谦让他人，我们都很尊重她，她给我的感受就是善良！

王姐偶尔会请事假，一请就是好几天，听别的同事讲她是和佛友一起去山上拜佛去了。王姐不吃肉，鸡蛋也不吃，只吃素菜。

王姐非常懂得感恩，谁要是帮了她的忙，她总会找机会帮别人做点儿什么。

总之我们单位里信佛的王姐让我们感受到的是她的善良。

真正信佛的，你根本看不出来。菩萨行者，隐于市井乡野之间。砍柴挑水做饭洗衣看孩子...无怨无悔。

显于人前，烧香拜佛之流，多为妖类。

村里一个70多岁的奶奶，一生信佛，从不杀生，只吃素。每天早起念经，每月都到佛堂拜佛。

在我的印象中，从未见过奶奶生气，也没见过她和别人吵过架。

我们都叫她赵奶奶，在我小的时候，就听妈妈说，赵奶奶信佛，从不杀生。

当时我就好奇，万一赵奶奶不小心踩死了蚂蚁，那算不算杀生呢？地里种的菜有害虫，赵奶奶除不除虫呢？

当然，直到现在，这些问题我都没有问过赵奶奶。

村里有个佛堂，每个月初一和十五的那天，赵奶奶都会起得特别早，备好了糖果、饼干、水果，穿着干净的素衣，走二十分钟的路程，到佛堂念经。

到晚上回来的时候，赵奶奶就会把这些饼干糖果分给我们小孩吃。

赵奶奶在村里一家成衣店打工，赵奶奶经常会拿一个录音机，边放佛经听，边干活。小时候我听到佛经，总有一种怪怪的感觉，似乎是一种空灵的感觉，总之说不上来。

当时，就有些人故意问赵奶奶，你整天听这佛经，也没见佛祖保佑你赚大钱。这时，平日慈祥的赵奶奶就会严肃地说，别乱说话！

赵奶奶家院子里种有两棵番桃树，每到番桃成熟的季节，住在附近的一帮小孩，都会偷偷的翻过院墙，溜进院子里偷摘番桃。

有一次，我们几个小孩看到赵奶奶外出后，拿了几个砖头垒了起来，站在砖头上爬上了院墙，跳进了院子里，爬上树想偷番桃吃。

那天刚下过一场雨，树干有点滑，有一个小孩刚爬了一半，脚下一滑，从树上摔了下来，屁股摔疼了，大哭了起来。

我们一帮小孩都吓到了，担心被发现，想赶紧翻墙逃走。结果摔跤的那小孩，怎么也翻不过院墙。

这时，赵奶奶回来了，发现了我们。赵奶奶大老远的叫道“哎呀，你们这帮小孩不要摔了啊！”

赵奶奶知道有小孩摔伤后，把那小孩带回了他家，跟他爸妈说要注意看管小孩，不要再翻院墙了。

那小孩的妈妈却认为赵奶奶在告状，指责小孩偷东西，于是暗戳戳地说，信佛的人不都心怀慈悲吗，怎么还跟一个小孩过不去。

赵奶奶从不和人争论是非，听到那小孩妈妈说的话，什么也没说，沉默地走回家了。

回家后，赵奶奶在院子门前挂了一个牌，上面写着“番桃已喷农药，不要摘”。其实，赵奶奶并没有真的喷农药，只是为了防止再有人来偷番桃。

路过赵奶奶家的村里人，看到牌子后，都议论纷纷，说赵奶奶是假信佛，真信佛的人哪有那么小气。

过了几天，赵奶奶摘了番桃，装了几袋，给我们曾经偷番桃的那帮小孩每家送了一袋。

村里又有人说，赵奶奶虚情假意，怕别人背后说她坏话，才不情不愿送番桃。

赵奶奶还是和往常一样，没有辩解，也没有解释，每天早起念经。

当时的我，对赵奶奶也是有看法的。一个每天听佛经、念佛经的人，在年小的我看来，就觉得很奇怪，有点另类，别人对赵奶奶的评价，也多少影响着我对她的看法。

后来长大后，也见过了各种各样的事，再想起赵奶奶，又觉得她就是一个普通的人，和我们一样，没什么区别。

当年村里人那样看待赵奶奶，其实是一种歧视。在他们看来，信佛的人应该心怀慈悲，大方，赵奶奶就应该把她家里的番桃敞开来给大家摘。

信佛是一种生活态度，是一种信仰。每个人都有权利选择自己的生活方式，选择自己的信仰。尊重他人的信仰，也是尊重自己。

我老公每年都要去峨眉，普陀，九华拜佛。每次一个功德箱10000元。在家每天雷打不动500个头，6点开始，10点之后开始工作，晚上继续，完成之后再睡觉。膝盖都有很厚的茧子，他很虔诚，车里放的是佛经，看的是佛经。我也很尊重他的选择。老公在十几年前有一次喝了点酒晚上回家，那时还是下道不是高速，突然驾驶座一侧轮胎爆了，车子失控拐到路边一片棉花地里，刚下完雨棉花地湿车子有了缓冲，人什么事也没有，由于是新盖的一处厂房在路沟搭了一条过车小道，不偏不斜小道救了它，而小道的左右都是护路沟和两排大树。车在前一点或者后一点都会装到大树接着翻到沟里，后果不堪设想。过了几年他的司机去接他，为了躲避行人，车子也是滚下路面在农田里翻了个底朝天，但是人没有事。行善事，做善良的人，把钱财视为身外之物，都会有好报。

家里以前信佛，但我不信，有一次去旅游，亲眼目睹了一些事，回来后就开始在家每天早上上清香，到现在还是这样，该干嘛就干嘛，只是心肠变软了，家庭更和睦，儿女也更好了

我去年开始听佛经，打扫卫生边听边打扫，我以前脾气很不好，听了心静多了，心态也好了好很多，但是不要迷在里面，心中有佛，以善为本:心存善念的人，一定有福报[祈祷][祈祷][祈祷]

我信佛，身边朋友和我在一起应是无拘无束的，我不会约束朋友们的言行，更不会强行要求朋友与我信仰一致。

因为我深知，自己虽信佛，但修为相差甚远，更何况佛渡有缘人，朋友若对佛教无兴趣，我也不会将“佛”经常挂在嘴边，约束朋友这样不可、那样不行，乃至让朋友倍感压力而远离我。

也许有信佛的朋友会质疑我，认为这是自私的表现，只自修而不帮助身边朋友亲近佛教，我只能惭愧的说：我自己尚且还在为红尘中的琐事烦忧，我自己尚未得到真自在，如何教化他人，当自身能力不足时，只有先约束好自己的言行，不要急着教导别人该如何如何。

人们不会因你的信仰而尊重你，但会因你的行为而尊重你的信仰。

我一朋友是杂志社的编辑，她同事是一位虔诚的佛教徒，布衣布鞋、常年吃素，寡言少语，从来不和同事们闲聊是非，如果有人和她亲近，她会劝人向善、信佛念佛。

朋友和我说起她的这位同事时，也是赞赏有加的，但朋友又说道：同事们虽然敬重她，但却没有人靠近她，觉得和她在一起太过无趣。

我对朋友说：她的修为比我好，她放弃了很多红尘中的乐趣，一心向佛，先自渡、再渡他。

朋友嬉笑道：幸亏你不这样，否则咱们也没啥可聊的了。

因为我放不下的东西还太多，因为我达不到一心一意的念佛、忆佛和枯燥的修行，我哈哈大笑的和朋友开着玩笑。

我虽然从来不劝你们信佛、养心，但我真的很希望你们既是我的朋友也是我的同修，如果你们问我佛教的话题，是我最乐意解答和畅聊的，但若你们不喜欢聊这类话题，我不会主动去说，以免有强迫你们意愿的感觉。

虽然你们不信佛，但你们是我的朋友，知道我信佛，你们很多人都会主动问我一些佛教的问题，甚至有的朋友想去寺庙拜一拜时，都愿意叫我同行，可以给她们做些讲解，这于我而言，是说教的最好时机。

与佛有缘的朋友就此而信佛，与佛无缘或缘份未到的朋友，我们相处起来也是非常融洽，他们说起我时，通常会加一句：我有一个信佛的朋友。

就这一句话，也算是为朋友们种下了佛的种子，待到时机成熟，她们自然会生出佛缘。

朱元璋见在佛不拜过去佛,是不是确有其事呢

当历史成为历史，人们的谈资便多了一项内容，特别是那些真假难辨的传说，又格外会打动听者。八卦，说起来还真是历史悠久，而且岁月证明，每一个人的八卦精神都是认真的。比如今天我们要说的朱元璋的这桩秩事，它就充满着趣味的同时，却又让人真假难辨，很值得来一起八卦一下。

朱元璋与和尚的不解之缘，来自成长岁月的不堪回首，幸得红巾军将领器重，才得以改变人生

世人皆知，朱元璋从小生活的苦，难够长成人那着实不容易，更何况最终还成了万万人之上的九五之尊，这就更加不容易了。

朱元璋出生的那年是天历元年，家里不过是农民出身，而且生活的紧紧巴巴。朱元璋作为家中的第四个孩子，被父母定了个名字：朱重八。

生活太苦，孩子又多，家庭的负担可想而知。朱元璋家就是如此，据说当时老朱家因为太穷，又交不起税赋，只好将孩子们送给别人家。别担心，可能朱元璋天生有异相，所以他爹妈竟没将最小最拖累的他送出去。

但留下并不意味着养活，他小小的年纪便不得不为着食物去打短工。于是，经过人介绍，朱元璋便成了村里地主家放牛的娃儿。

可就这样的生活也没有持续多久，在朱元璋十五岁那年，家乡发生了蝗灾，接着就是瘟疫。至此家人永失，朱元璋为了活命，只好投身到一家寺院。

做了和尚的朱璋除了每天干些零杂活，就是要看老和尚的脸色，但勉强可以填饱肚子。谁知这样的日子又过了两年不到，寺院也养不起大家了，小和尚们都被派出去化斋。朱元璋拿着个破钵盂开始流浪人生，这一化缘就走了三年的时间。

这时各地起义已经严重起来，朱元璋也收到了同乡的邀请：参加起义军。朱元璋虽然生活苦，可却志气高，心想：要活下去不容易，起义未必不是出路。于是他竟然真的投身入伍，成为了红巾军郭子兴帐下的一员。

入伍后的朱元璋很机灵，而且有点小智谋，颇受郭子兴的器重。后来因为自己的好人缘，更是让郭子兴将自己至交马公的女儿嫁给了他。古人真纯朴，没房没车的一样娶媳妇。

也就是在这个时候，朱元璋才算摆脱了朱重八的悲催，过上了努力向前，大胆逆袭的人生。当然，后来的事就是他逆袭成功，并当了皇帝。

通过朱元璋的事似乎更能印证一个道理：人生再坏能坏到什么地步呢，不乱不治，大乱大治，有坏的事情发生时，就意味着好的事情可以开始了。

成为皇帝的朱元璋，旧地重游不拜佛，老方丈高情商回应，化解双方尴尬

从一个放牛娃儿，到一个小和尚，再到一个小卒子，最终成了一国之君。朱元璋自己其实也时时自问：这是真的吗？

所以，有一天他突然觉得有必要去过去生活过的寺庙看一下，来个旧地重游。这是人之常情吧，发达了，光鲜了，都想要回乡去走走。自己的家是没有了，那个寺庙应该还在吧？

就这样，朱元璋一行赫赫扬扬地来到了当年自己出家的寺庙，有人说是少林寺，但这里还真不好求证，反正朱元璋是江苏人，出家也应该是离家不远的一个寺庙，去河南不太可能吧。

当然，现在老朱再回到寺里肯定不用看别人的脸色了，但他肯定很想让人看自己的脸色。所以当一行人来到大殿内，理应对佛上香参拜的时候，朱元璋停住了，他看看眼前的金佛，再看看陪侍一边的老和尚们，突然问了一句：朕也要跪下来拜吗？

想来朱元璋自己内心也纠结，当年自己穷的时候，拜了多少次都记不清了，但还是被清理出去流浪了。如今自己已经是九五之尊，还有什么拜的必要吗？最为主要的，全天下都是我的，我还求佛做什么呢？

可是这为心里话，别人听不到呀。老方丈在一边眼皮也没抬，直接说了句：“见在佛不拜过去佛。”什么意思？“见”为古意“现”的意思，“见在佛”即当朝皇帝朱元璋，这自然是对皇帝的尊重之意，那不拜过去佛，也是说你都是佛了，还拜什么佛呀。

这话说的，除了让朱元璋心花怒放之外没毛病。就是这出家人都如此高情商吗？佛就是佛，还有过去与现在之分？咱还真不知道这种讲究。

但不管怎么说，因为老方丈一句话，朱元璋心满意足，虽然没有拜佛，但留给寺庙的赏赐那就不用说了。

要不说关键时刻比的是情商呢，要是老方丈太执拗的话，说一定要拜，朱元璋肯定恼了。这下不只是老方丈人头不保，寺庙的走向也不会怎么明了啦。所以，老方丈情急之下的“见在佛不拜过去佛”实在是一种高情商的表现。至于是真是假，那就全凭各人去揣摸吧。

见在佛不拜过去佛，究竟出自朱元璋还是赵匡胤，恐怕出处及真假有待定论

不过，历史就是历史，当我们听完朱璋的秩事恐怕就有人站出来反对了：这典明明出于老赵呀，怎么按在老朱身上了？

嗯，还真有这么一说，而且说得比这更头头是道，连史料记载都有分明的出处：《归田录》。据说这是当年欧阳修记下来的宋太祖实事。

书中这样记载：太祖幸相国寺，至佛像前烧香，问：“当拜不拜？”僧录赞宁曰：“不拜。”问其故。曰：“见在佛不拜过去佛。”上微笑而颔之，遂以为定制。

将其翻译一下，就是宋太祖赵匡胤游幸相国寺，到了佛前烧完香就问陪同的僧录赞宁：“我要不要跪下呀？”

赞宁就说：“不用跪。”当然老赵要问一下为什么了，人家赞宁振振有词：“见在佛不拜过去佛。”于是，老赵非常受用，当下就定了一个规矩：皇帝见佛不用下跪。而且，据说宋朝法制之中，确有这一条。

如此一来，人家此记录是不是老朱夺走的就有点说不准了，毕竟老朱的记录可没人家老赵这么齐全，也不那么接地气，太过生硬。

而且，我们完全可以反过来想一想：一个人特别是一个皇帝，他曾经清贫度日，苦难无比也就算了，但你觉得他会愿意召告天下自己所有的不堪吗？

老朱可不是个糊涂人，《明史》就记载的清楚，认为“太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志……而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪……”如此杰出的一位君王，会真的愿意将自己打开来，带着臣子们幸游自己出家的场所？这气度未免太宏大了吧？

相反，根据人家老赵家的朝代条例，哪一代的皇帝都是见佛不跪拜的。如此就必然会有一个开端的原因，那始于老赵受僧录恭维也就可以说得过去了。

总而言之，虽然“见在佛不拜过去佛”只是一个趣味的历史小故事，但却在某种意义上告诉世人一个事实：皇上肯定都不爱听真话，但是佛家也不见得都不打诳语。一旦产生了生命或者极端利益的冲突，一切都有可能呀。

关于佛教拜佛的三个人都可以吗的内容到此结束，希望对大家有所帮助。