“猿鸣至清山谷传响泠泠不绝”是什么意思(猿鸣至清山谷传响泠泠不绝是什么意思)

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意思是：猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。

出自：《宜都记》选自杨守敬书法。杨守敬，湖北宜都人。清末著名历史地理学家，大书法∑阅读更多十二星座时间资讯请关注:wWW.NongXinG8.COm│;)家。所著《水经注疏》备受世人推崇；其书法独拔艺林，自成一格，享誉海内外。原文：

自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石采色形容，多所像类，林木高茂，略尽冬春，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。

所谓三峡，此其一也。山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。

林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。

译文：

江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的。

岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种东西的形状。林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。

（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。

到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。

山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。流连了两晚，还没察觉忘了返回。

（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”

扩展资料：

写作背景：

据史书记载在东晋，隆安三年（399年），孙恩进攻沪渎，吴郡太守袁山松筑东、西沪渎垒与之对抗，垒破兵败，袁山松战死，其子孙留居守庐。上海的袁姓是袁山松的后代。

袁山松，又名为袁崧，西晋吴郡太守。他性情秀远，擅长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称"三绝"。

他不但博学能文，所著《后汉书》百篇曾被公认为不朽之作，而又精擅音乐，与当时善唱乐的羊昙，能挽歌的桓伊，被同誉为"三绝"。

赏析：

既自欣得此奇观，山水有灵，矣当惊知己于千古矣:这样美丽的山水景色，千古以来无人欣赏，今天作者来到这里，喜爱之极，流连忘返。如果山水像人一样有感情有知觉的话。

自己的美这样被人喜爱、被人肯定，一定会象遇到知己一样高兴。上文直接抒发了作者亲临“此境”的思想感情。这种思想感情可用文中的“欣”“惊”两个字来概括。

人物介绍：

杨守敬（1839年6月2日—1915年1月9日），湖北省宜都市陆城镇人，谱名开科，榜名恺，更名守敬，晚年自号邻苏老人。

清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。杨守敬一生勤奋治学，博闻强记，以长于考证著名于世。

是一位集舆地、金石、书法、泉币、藏书以及碑版目录学之大成于一身的大学者。他一生著述达83种之多，被誉为“晚清民初学者第一人”，代表作《水经注疏》，是郦学史上的一座丰碑。

猿鸣至清,山谷传响,泠泠不绝怎么翻译

翻译：每当天刚晴下霜的早晨，树林山涧里一片凄寒寂静，常常有猿猴在高处长长的，猿的叫声很清明，在山谷中传响，清澈的声音不断绝。

泠泠为水声，在古代文言文中用在动物身上，形容动物的叫声清明，像水一样清澈、声音不断绝。

诗词鉴赏：

长江三峡由于两岸夹山，江道纡曲，水势湍急，成为著名的险境。在古代的条件下，渔者或行人乘舟经过此地，都不能不临其境而提心吊胆，虽说“沉舟侧畔千帆过”，但毕竟要随时准备付出生命的代价。这是内在的主观存在的心情。

除了眼见滩险山高之外，又偏偏此地多猿，猿声凄异其哀转之声，正好与人临于险境时之不安心声相“接火”，相“撞击”，于是在心灵的火花闪现时，就不能不产生惊惧之情，从而倍感凄楚，深味行路之难。此其第一层义。

猿声如果偶尔有之倒也罢了，而偏此地多猿，猿声此起彼伏，又是“空谷传响”，回声相荡，由此及彼，至于“泠泠不绝”或“哀转久绝”。入耳者，竟是“两岸猿声啼不住”，声声敲击着舟行者的心。这就随之而更增加了凄楚，更加体味到行路之难。此其第二层义。

猿鸣一声已是不忍听，两声则更不能忍，至于三声四声，声声不绝，此情此境，虽铁石之心，亦不能不为之泪沾裳矣，从而产生“怀士”之心，后悔何为而远离家乡，远离亲人，涉险至此。

两歌皆就猿声和人泪取象，既切其地的特点，又合行人、渔者之心境，融意于象，唱出此歌，而读者大透过其象而得求其意。歌不言三峡行路之险之难，和行人、渔者之悲凄心境，但其“意”已自在其中矣。两句十四字，文简而意丰，含蓄深婉，诗意隽永，诚难得之民歌佳作。

以上内容参考：百度百科--巴东三峡巫峡长

“猿鸣至清,山谷传响,泠泠不绝”是什么意思

“猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝”的翻译是：每当天刚晴下霜的早晨，树林山涧里一片凄寒寂静，常常有猿猴在高处长长的呼叫，接连不断而凄楚异常，空荡的山谷回荡着响声，悲伤婉转，很长时间才消失。

出自：《宜都记》。

根据“猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝”，写出联想到的古诗名句。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

在我们学过的课文《三峡》中也有类似描述：常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

扩展资料：

《宜都记》选自杨守敬书法。

杨守敬，湖北宜都人。清末著名历史地理学家，大书法家。所著《水经注疏》备受世人推崇；其书法独拔艺林，自成一格，享誉海内外。

（袁山松[东晋]（?－401）梁武帝评书作袁崧，字桥孙。陈郡阳夏（今河南太康）人。博学有文章，为吴郡（今江苏苏州）太守。能书，梁武帝评云：“如深山道士，见人便欲退缩。”《梁武帝评书、晋书本传》）

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