出生在贫穷以及不和谐家庭的子女是不是跟不幸运

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人生真的有因果报应吗出生在贫穷以及不和谐家庭的子女是不是跟不幸运贫穷家庭是受到了因果报应吗

善有善报,恶有恶报,因果报应是我国佛教文化中影响深远的处世警言,同时也作为中国老百姓对于善恶的处事准则,也让我们记住害人之心不可有。不仅在佛教文化中,在其他宗教文化中也有关于因果报应的描述。

心理学家发现,在人类产生恶念的这个心理过程之中,如:怨恨、狂躁、嫉妒这样的情绪状态时,会引起生理上的一些变化,会在血液中产生一种毒素,而这种毒素会严重影响人的免疫力和身体机能的康复水平。所以,经常处于对他人怀有恶意、做损人利己之事的人,健康出现问题的几率要比行善之人高出2倍以上。

心理功能和生理功能是相互影响,相互作用的。当我们的情绪状态不好时,也会影响到生理功能,如:焦虑—头晕、头疼;伤心—肢体无力;愤怒—血压升高等等;同样,当我们产生邪恶的思想和行为去影响别人时,这个心理过程也会给身体传递出有害的信号。

理学家在研究过程中发现,人的恶念并不受到情绪影响,而是一种固然存在的生理变化,果做坏事的人心安理得,并且不会为自己所做的坏事感觉到负面情绪时,这种因果报应也会生效。并且,即使作恶之人感受不到自责、矛盾这些心理过程,测谎仪等监控设备依然能够探测到这个过程,所以,人的身体机能实际上是以一种客观标准在运行,不以人的主观思维而变化。

所以,害人之心不可有不仅仅只是我们的处世标准,它也会成为我们心理和身体健康的共同准则。其实,当我们产生恶念想要伤害别人时,看似没有任何结果,实际上因果报应已经在我们的身体内悄悄运行。

佛家说:“假使百千劫,所造业不亡。”一个人种下的善恶之因,永远都不会消亡,无论到什么时候,都要承受果报的,善有善报恶有恶报,一点也不假。

天底下所有圣人,都是相信因果的,我们还有什么理由不信因果?毕竟我们所掌握的知识和智慧非常有限,所以我们要向圣贤学习,只有做一个相信因果的人,未来的人生,才会福报满满,好运连连。

不是运气的问题,是因果。一般人遇到倒霉的事情,就想逃避它。可是聪明的人却研究这事情发生的原因,从这原因上根本解决。

害怕受苦和逃避倒霉的事情是人之常情,可是害怕受苦和逃避受苦并不能解决问题,因为一切苦果都是由过去是的恶业召感来的。今生没做过,前世也一定做过。恶业不除,苦果就会接二连三地发生,逃也逃不了。所以《光明童子因缘经》第四卷上说:“善恶业经过很长的一段时间,仍然不会消失,遇到适当的时机和因缘,一定会结果的。”《大乘造像功德经》的第二卷也说:“善恶业的报应可能在今生,也可能在下一生,要不然可能就在下两生以后才报应。”

我们了解了因果的相生相续,就要从因上下手,改掉这些导致我们命不好的种种毛病,假以时日,我们就能转恶为善,进而转运呈祥。

贫苦的十种原因

1、亲自窃盗他人财物。

2、教别人偷盗。

3、看见别人偷盗,加以称赞。

4、看见别人偷盗,心生欢喜。

5、侵犯或剥夺圣贤维生的物品。

6、减少或撤走父母的维生物品。

7、看见别人得到利益,心里不高兴。

8、阻碍别人得到利益,或加以留难。

9、看见别人施舍,不产生随喜心。

10、看见饥荒,不产生怜愍心,反而幸灾乐祸。

遇见能源危机,不生怜愍心,而认为对自己行业有益,也是过失。

天道循环最为真,谁人常富更常贫。今朝受饿吞饥者,半是当年悭吝人。

多病的十种原因

1、喜欢打人、虐待动物。当老师或为人父母的人,如果为了学生或儿女变好,本着爱心去惩罚学生或子女,不但无过,反而有功。但如以愤怒心打学生则来生多病。

2、劝别人虐待动物、打动物。

3、看见别人虐待动物加以称赞。

4、看见别人打骂动物心生欢喜。

5、恼乱父母,使父母心里忧愁。

6、扰乱圣人或贤人。

7、看见所怨恨的人生病,心里高兴。

8、看见仇人病痛好了,心里很不高兴。

9、所怨恨的人生了重病,你却送他假药或与治病不相干的药。

10、上次所吃的食物还没消化,就又再吃。

△今生身上长恶疮,乃是因为前世鞭打众生。

△今生胆子太小,乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。

△今生常入冤狱,乃是因为前生把动物关在笼子里。

人缘差的十种原因

1、对于众生起嫉妒心。

2、看见别人获得好处,心生恼热。

3、看见别人失去利益,心生庆幸。

4、看见别人有好的名誉,起嫉妒和厌恶心。

5、看见别人名誉减损,心生欢喜。

6、退失道心,毁灭佛像。

7、对于父母和圣贤,不尽心奉侍。

8、劝别人做不得人缘的事情。

9、阻碍别人修行广得善缘的事情。

10、轻视或讥笑人缘不好或威望较差的人。

丑陋的十种原因

1、容易愤怒,喜欢生气。

2、常怀嫌恶与憎恨心。

3、欺诳别人。

4、扰乱众生,使众生心生烦恼。

5、不敬爱父母兄长。

6、不恭敬圣贤。

7、侵夺圣贤维生的东西和田地。

8、把佛塔、佛寺里的明灯弄灭。

9、看见丑陋的人,加以轻视、挖苦或讥笑。

10、习惯干损人利己的事情。

短命的十种原因

1、自己亲身杀害动物。

2、劝别人杀害动物。

3、称赞别人杀害动物的技巧高明。

4、看见别人杀害动物心里高兴。

5、希望我们所怨恨的人早日死亡。

6、看见所怨恨的人死了以后,心生欢喜。

7、破坏动物的窝穴。

8、教导别人破坏动物的窝穴。

9、捐钱建立神庙,然后杀害动物去祭祀。

10、爱好斗争,并且教别人互相残杀。

改变命运最好的方法就是学佛念佛。

在唐朝的时候,有一位永明延寿禅师,大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德,我们知道这些念佛的功德以后,对念佛法门就更加有信心,那是哪十种功德呢。

一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。

在《阿弥陀经》或者其他净土经典里,都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念,佛陀在涅槃的时候,诸天、修罗、药叉等等全都发愿说,在冥冥当中,以行乐道,布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心,好好念佛,冥冥之中自有龙天护佑。

二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。

大家知道,西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土,像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨,都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候,可以得到诸大菩萨的护佑,因为大家知道,菩萨发了一个愿,就是上求佛道,下化众生。像观音菩萨,以三十二应身度无量众生,各位虔诚念佛,一定会得到菩萨的护佑。

三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人。

这刚好契合了弥陀本愿,大家知道阿弥陀佛发了四十八愿,只要是念我佛名号的,都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持,这是弥陀本愿。

四、一切饿鬼,若夜叉、罗刹,皆不能害;一切毒蛇毒龙,悉不能害。

当我们有了念佛的功德,有了诸位天神、菩萨的护佑,有了佛光的加持,自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人,不会遭到邪恶众生的侵害。

五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死,悉皆不受。

佛法讲“一切唯心造”,就是我们所遭受的命运,都是自己内心的显现,如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念,他就招感恶的境界;念佛的众生,他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以,念佛的众生能够转变自己的心念,通过念佛名号,能够与弥陀宏愿相应,就会远离横死灾害,这个也是念佛的功德。

六、先所作罪,皆悉消灭,所杀免命,彼蒙解脱,更无执对。

我们每个人来到这个世界,可能都是被自己的业力所牵引,虽然过去世做过一些功德,让我们能够得到人身,但是因为我们的无明,更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声,灭无量重罪,何况是连续七天的精进念佛。所以,一个精进念佛的人,能够通过念佛的功德,忏悔的功德,使宿世恶业得到削减乃至消灭,自己就更加容易走向解脱。

七、夜梦正直,或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。

大家以前不念佛的时候,都会做梦吧?可能梦境有好有坏,是各种幻想或者欲望所显现,那么念佛以后,有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进,心中没有其他杂念,就能召感吉祥的,有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身,这是吉祥的梦。

八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。

大家想想,如果一个人没有颠∑阅读更多十二生肖属相时辰资讯请关注:Www.zHiXz.CC│;)倒妄想,全心全意只在一句佛号上,心与诸佛的功德相应,那肯定心生欢喜,是吧?我们心的状态,对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜,自然颜色光泽,气力充盛,也就是说,念佛刚开始是改变我们的情绪,心态,甚至能够做瑞梦。慢慢的,会让我们身体由内而外更加健康,一些疾病也会痊愈,乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。

九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜,犹如敬佛。

一个精进念佛、心中有佛的人,他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑,恶缘远离,他的内心会变得特别的慈悲,令人感到亲切,而且他气力增盛,气色非常好,相貌也柔和,这样具有诸多功德的人,是不是会得到大家的恭敬呢?

十、命终之时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众,手执金台,接引往生西方净土,尽未来际,受胜妙乐。

前九种讲是现世功德,第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的,最终的愿望——命终之后往生西方净土。我们被佛菩萨接引到西方净土以后,与贤圣为友伴,能够速成佛道,并且享受胜乐,不再遭受轮回之苦。

学佛的途径很多,比如可以通过收听喜马拉雅FM里面的佛教内容学习。

推荐如下:

《净土圣贤录》,《星云大师:人生就是放下》《印光大师说净土》

《钱文忠讲佛教十三经》《听不困的佛教历史》等等。

穷苦家庭是先天的,因为受业力感招才到贫苦家庭受生,后来还贫苦就要考虑考虑是不是自己的原因了,命是无法改变的但是运是可以通过人为去改运。善有善报吗

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