1、汉初，今县境为南越国属地；汉元鼎六年（公元前111年）南越国被平定后，属郁林郡增食县地。
2、三国时，今县境属吴，仍为郁林郡增食县地。
3、唐朝，今县境置羁糜万德州（今坡造镇归德村）、思恩州（今旧城镇兴宁街）、恩城州（今榜圩镇），属邕州都督府；另置都救县（今同老乡境内），属田州。
4、五代十国，先属楚，后属南汉，仍为羁糜万德州、思恩州、恩城州和都救县。
5、宋朝，增置羁糜果化州（州治今果化镇槐前村）；熙宁中，万德州改为归德州；羁糜州属邕州，都救县属田州。
6、今县境仍置果化州、归德州、恩城州、思恩州，均属田州路。
7、明朝，果化州、归德州仍沿袭，洪武二年（1369年）属田州府。
8、明正统五年（1440年）思恩州升为思恩府，正统七年（1442年）府治迁至乔利（今马山县境内）。
9、弘治五年（1492年）恩城州废；弘治十八年（1505年）归德州改属南宁府。
10、嘉靖七年（1528年）思恩府迁治武缘县北（今武鸣县地），后改为思恩军民府，分置九个土巡检司，其中今县境设下旺土巡检司（今海城乡）、旧城土巡检司（今旧城）；另外，境内丹良堡（今果化镇、马头镇、新安镇、太平镇大部分辖地）属白山土巡检司（司治今马山县境），都阳寨属都阳土巡检司（司治今大化瑶族自治县都阳镇）。
11、嘉靖九年（1530年）果化州改属南宁府。
12、清朝，除下旺土巡检司改属百色直隶厅外，其余不变。
13、民国2年（1913年）果化土州、归德土州、旧城土司属邕南道（民国3年改称南宁道）；下旺土司属田南道。
14、民国4年8月，果化土州、归德土州和白山土司丹良等城头地、都阳土司下段地、旧城土司本境地、下旺土司插入地改流合置果德县，县治在今县境马头镇，属南宁道。
15、民国7年上林土县（今田东县境内）和下旺土司（今海城乡境内）改流合置思林县，县治在今田东县思林街，属田南道。
16、民国19年，广西建立民团制度，果德县属宾阳民团区，思林县属恩隆民团区；民国21年民团区合并，果德县、思林县均改隶百色民团区；民国22年，思林属天保民团区。
17、民国23年，思林县更名平治县，县治移至今榜圩镇，划归百色行政监督区；民国25年划归南宁行政监督区。
18、民国28年2月，南宁行政监督区划分为南宁、武鸣2个行政监督区，平治县、果德县均归属武鸣行政监督区。
19、民国29年，平治、果德属第八区行政督察专员兼保安司令公署，区治武鸣。
20、民国31年改属第四区，区治南宁；民国33年暂划归第五区，区治百色；民国34年，又重新划归第四区，区治南宁；民国37年属第十一区，区治武鸣。
21、中华人民共和国诞生后，果德县、平治县隶属武鸣人民专员公署，1951年2月21日撤销武鸣专区，果德县、平治县划归百色专区。
22、武鸣县四坡乡的印山、安邦、龙盘、明讲、灵塘、坡造、金沙等7个村规划属平果县。
23、 1951年5月14日，果德县、平治县合并置平果县，新县名取原两县名首字组合而成。
24、同年7月27日月，原镇结县的大隆、南坡两乡，隆安县留德乡的新安、旧秾两街和那劳、布潭、三多3个村拨归平果县。
25、 1955年9月，原平治县的江南、镇江、中山、古玟4个乡划归都安瑶族自治县。
26、 1970年，百色专区改称百色地区，2002年6月2日百色地区改设百色市，平果县隶属至今。
二、平果县太平镇布洋村过年的习俗我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。
“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
5、腊月三十除夕贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖
除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
守岁，我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
爆竹，中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。王安石的《元日》诗：
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
给压岁钱，压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。
祭祖，古时这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
逛庙会是大多数中国人的春节情结，更是不可或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教仪式，庙会之时，通常由僧人、道士做“法事”或“道场”以祭祀神佛，人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。庙会期间，也少不了商贩叫卖、民间艺术表演。庙会上有许多历史悠久深受老百姓喜爱的传统项目，比如，舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。
除了庙会，民间自演自娱的社火也是历史悠久的年节娱乐活动。社火源于古老的土地神与火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展，祭祀社火的仪式逐渐成为规模盛大，内容丰富，形式多样的民间娱乐活动。
舞龙，又名「耍龙灯」、「龙灯舞」，是汉民族传统的舞蹈形式之一。每逢喜庆节日，各地都有舞龙的习俗。
舞龙起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的表现形式。
关于舞龙的来历，民间有这样一个传说：一天，龙王腰痛难忍，龙宫中的所有药物都吃了，仍不见效。只好变成老头来到人间求医。大夫摸脉后甚觉奇异，问道：「你不是人吧！」龙王看瞒不过去，只好说出实情。于是大夫让他变回原形，从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药，龙王完全康复了。为了答谢治疗之恩，龙王向大夫说：「只要照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰登」。这件事传出后，人们便以为龙能兴云布雨，每逢乾旱便舞龙祈雨，并有春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。
舞狮，也叫「耍狮子」、「狮子舞」，它与舞龙一样，是我国的传统舞蹈形式，也是一种流行很广的民间体育活动。又会在春节或庆典活动舞狮。
舞狮『推荐更多十二生肖属相配对 常识请关注:WWw.ZhAnxinggU.Com，】开始于南北朝。在我国，舞狮的形式多种多样，大致可以分为北方舞狮和南方舞狮两种。北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者（一般两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮有雌、雄之分，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。
南方舞狮主要流行在广东。这种舞狮由一人舞狮头，一人舞狮尾。狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密妞扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解
人们为什么特别喜欢在春节时舞狮呢？相传明代初年，广东佛山出现一头怪兽，每逢新旧岁之交，便出来糟踏庄稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。后来，有人建议用狮舞来吓唬怪兽，果然奏效，那怪兽逃之夭夭。当地百姓认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春节便敲锣打鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以消灾除害，预报吉祥之意。
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
饺子，北方年夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺子的习俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃饺子，有的地方初一吃饺子，北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式。按照我国古代记时法，晚上11时到第二天凌晨1时为子时。“交子”即新年与旧年相交的时刻。饺子就意味着更岁交子，过春节吃饺子被认为是大吉大利。另外饺子形状像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子象征生活富裕。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
元宵，元宵节，道教称之为“上元节”。据元代伊土珍《（女＋郎）环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使，说：“夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降临。可见元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意。
明代时，元宵在北京已很常见，做法也与今天无异。清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵。民国初年还有袁世凯因元宵与“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。元宵用面除江米面外，还有粘高梁面、黄米面等。馅则有桂花白糖、山渣白糖、什锦、豆沙、枣泥等。形制上，或大若核桃，也有小如黄豆的“百子汤元”，还有实心圆子和薄皮的“碌皮汤园”。
三、相城太平旅游指南苏州相城区太平镇旅游景点当你到达黄埭古镇，你会被一个巨大的度假村所吸引。这个去年建成的春申湖丽水长滩公园，不仅有天然水资源，还有全国最高的音乐喷泉。目前，苏州阳澄湖一座集酒店、会议中心、娱乐设施于一体的度假酒店正在紧锣密鼓的建设中。去年丽水长滩公园开园当天，就吸引了10万居民前来观光。这个景区建在贫瘠的湖面上，不仅为创业者提供了理想的休闲场所，还美化了周边环境。太平街和阳澄湖镇交界处有个繁华的地方。它曾经是一个人烟稀少的地方，但现在它正试图建立一个湖畔度假村，将逐渐形成一个会议和度假的经济区。
2010年至2010年，苏州有6个城区，分别是吴中区、相城区、姑苏区(原平江区、沧浪区、金阊区合并)、工业园区、高新区(虎丘区)、吴江区(原吴江市)；四个县级市：张家港、常熟、太仓、昆山。
苏州有很多好玩的地方，比如寒山寺、苏州游乐园、绿宝广场、罗梅、苏州高新区的全屋。苏州金阊区有石路、山塘街；沧浪区有平江路、观前街、苏州博物馆、拙政园园和怡园。工业园里有万科，星海广场，金鸡湖，最后还有苏州的一条老街，叫斜塘老街，在金鸡湖附近的松涛街上。公园东边有很多百货商店，诚品书店，久光百货。景点方面，应该是沧浪区吧！
元河埕、汤唯、黄埭、北桥、黄桥、太平、阳澄湖、相城等，消费都差不多，看地点，
3.苏州相城区太平镇旅游景点介绍
苏州体育公园，苏州第二文化宫，苏州图书馆。
1.百年东圃村东圃村成功申报常州市非物质文化遗产。它的组合形式、表演内容和艺术风格都具有江南农耕地域和民俗风情的色彩。
二、东大亭村，村口有一座双檐六角亭，是东大亭的标志性建筑。相传在古代秦朝，这里建有官驿站，亭台楼阁，莲花池，风景秀丽。民间盛传这是一块风水宝地，有着龙脉精神。因此，官员和学者们都乐于在这里下马，这里很久以来就被称为大亭子。
3.位于金坛儒林镇的鲁墅村，也被称为诸葛亮八阵村。是宋末元初诸葛亮第三十二代孙诸葛维贤所建。根据祖先的地图八阵图，湖村河道是为了保护少数民族聚居的村落而挖掘的。因为先祖诸葛亮来自山东，所以得名鲁叔纪念他的祖先和家乡。
5.苏州相城区太平镇旅游景点有哪些
苏州相城区汤唯镇，租房比较好。那里房租比较便宜，交通离地铁也不远。所以去那里打工租房的人也很多。一般比市区便宜20%左右。在外地工作的人在那里租房应该是比较理想的选择，而且地铁和周围的距离也比较近，出行方便。
1.美腿指的是阳澄湖的蛟井半岛。
2.白鹭园，位于苏州高教园区独墅湖畔。
3.葫芦岛芙蓉园位于相城区太平街道阳城西湖东侧。
5.苏州城隍庙，位于人民西路和景德路北，离观前街不远。
6.苏州博物馆，位于苏州姑苏区东北大街。
7.灵岩山位于苏州市吴中区木渎镇。
8.中国南社纪念馆，位于山塘街800号，即张中民寺，也称为张东阳寺。
9.平江路，位于苏州市姑苏区白塔东路65号。
公交路线：55路，全程约10.1km.1。从相城区步行约240米，到达相城区行政中心南站。2.坐55路，经过14站，到苏州博物馆站。3.步行约50m，到苏州博物馆公交路线：86路923路空调，全程约7.1km.1。从相城区步行即可。到达相城行政中心南站2、乘坐86路公交车，经过4站，到达官渡里立交桥3站，步行约140米，到达官渡里立交桥4站，乘坐923路空调，经过3站，到达苏州博物馆站(或乘坐262路公交车)。
关于平果县太平镇风水宝地和平果县太平镇布洋村过年的习俗的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。