《坐山》
“山，只为高处坐，水，唯因深处流。”这是唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中所描写的田园山水。几百年来，山成为了许多文人墨客寻求心灵安宁的避风港。而现代人，也不断地为了逃离喧嚣的城市，逃向大自然、逃向山林，去感受这种从内心深处涌动出的平和与宁静。
许多人热爱旅游，对于他们来说，山不仅是美景，还是一种机会——机会去做自己，去释放压抑已久的情绪和疲惫。在山间，那些从容淡定，悠闲自在的人们，也一定在慢慢忘记那些紧绷的神经、沉重的负担、忙碌的生活，他们能够真正地松懈、放松，变得比任何时候都更加的自由和灵动。如果一个人想要摆脱命运的压迫，忘却世间的恶习，那就坐山吧，徜徉在山间，享受天赐的美丽。
山中还有一种特殊的生灵——树木。它们被科学证明可以依靠地力、水分、日照、气温形成自身庞大的生命力，汲取天地间的精华，呈现出其中生命的本质和独特魅力。遵循自然的规律，生长在山里的树木通常比城市里的树木显得更加得高大，更加得苍翠、更加得坚固，那份从天地间汲取的潜在生命力，才是让它们能够在岁月中承受风吹雨打，磨损而不蚀的关键。人们也应该如此，保持自己的身体与精神上的自然平衡，才能够在生命的风雨中不言弃，坚定不移地走下去。
山水之间，还有一种特殊的情感——亲情。在整个人类的历程中，生命、感情、理想和道德是构成人类的根基，而这四样东西都可以在山中体现出来。只有去过山中，才能真正感悟到大自然中的真谛，在自己的面前开阔的、原始的、坚硬的石峰、毛石、溪流、树妇 ，都成为了自己生命崇拜的对象。同时，人们也能够与家人或者爱人在山中一同体验自然的美好。那种天高云淡、风景如画的感觉，不仅留下了每个人美好难忘的记忆，也加深了彼此之间的感情纽带。
“人在景中赏，景在人中存。”坐山的人在自然之间安顿自己，消除心灵上的焦躁、不安与困顿，放松身心，回归内心。从这个意义上来讲，我们坐山，不仅是体验自然的美好，也是寻找生命的意义，生命的意义就是不断的寻找自己、体验自己、跳出自己。让生命本性与自然相融合，回归那个不被污染的干净世界，找到真实的自我。
坐山，已不仅仅是一个动作，一种状态，也是一种心态的渗透，一种理性的生存与生命的探索。在逃离都市的喧嚣与嘈杂声中，放松和愉悦是坐山的基本目的，也是为了我们能够更拥有健康的身体和心态，更好地感受这个世界的美好，去用我们的生命刻画上一幅墨色的山水画。
