徐志摩的“得之我幸失之我命”的全文是什么(失之我命写给谁的)

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得之我幸失之我命什么意思“得之我幸,失之我命”是什么意思徐志摩的“得之我幸,失之我命”的全文是什么

追求到了，那是我的荣幸，追求不到，那也是我的命运。

出处：近代·徐志摩《致梁启超》

原文：我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸，不得，我命，如此而已。

白话译文：我将于茫茫人海中寻找生命中最珍贵的唯一灵魂伴侣，追求到了，那是我的荣幸，倘若得不到，那也是我的命运。

扩展资料

写作背景：

《致梁启超》作者是徐志摩，关系为师生情谊。徐志摩是中国现代文坛不可多得的大才子。他的老师是近代中国著名的维新思想家和革命家——一代宗师梁启超先生。关于这位文坛才子和恩师的关系，说起来倒也颇具传奇色彩。

从中学时代起，徐志摩就为学界泰斗梁启超的学识与文采所倾倒。在杭州府中上学期间，徐志摩在校刊《友声》第一期上发表了他的第一篇论文《论小说与社会之关系》。这篇文章从文风到思想，都仿效梁启超的《论小说与群治之关系》，可见他对梁启超的敬仰。

1922年秋，徐志摩学成归国。在回家乡拜过双亲之后，他做的第一件事就是赶赴北京看望恩师梁启超。眼看爱徒的谈吐和学识都大为长进，梁任公颇感欣慰。1922年12月，梁启超介绍徐志摩在北京松坡图书馆担任了英文干事。1924年，梁启超以讲学社的名义邀请亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者，印度诗哲泰戈尔来华讲学。

这一次，梁启超给了爱徒充分展现自身才华的机会，他安排徐志摩作泰戈尔访华期间的随身翻译。从此，国内学术界认识了这位皮肤白皙、玉树临风、英文说地超级棒的青年才俊。这也使得1924年秋冬间，徐志摩顺利地被聘用为北京大学英美文学教授。

“得之我幸失之我命”的意思是：追求到了，那是我的荣幸，追求不到，那也是我的命运。出处近代徐志摩的《致梁启超》原文是：我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸，不得，我命，如此而已。

白话译文是：我将于茫茫人海中寻找生命中最珍贵的唯一灵魂伴侣，追求到了，那是我的荣幸，倘若得不到，那也是我的命运。

扩展资料：

徐志摩写给林徽因的那首有名的《偶然》诗，体现了徐志摩对林徽因感情的最好直白，一见倾心而又理智地各走各的方向，这就是世俗所难理解的一种纯情。

之后，他们一起组织新月社活动，一起演戏，并常有书信来往。1924年泰戈尔访华期间，徐志摩和林徽因共同担任翻译，之后徐志摩陪同泰戈尔去了日本，林徽因和梁思成到了宾夕法尼亚大学，当徐志摩与林徽因再次见面的时候，已是四年之后。

"得之我幸，失之我命"并不是徐志摩的作品，而是出自中国古代文学家杨维桢的《梦溪笔谈》。这是一本明代的文言文著作，其中一段提到了这句话。

以下是《梦溪笔谈》中相关段落的原文：

“得之我幸，失之我命。得之我幸，是我所得，失之我命，是我所失。既得既失，我命由我不由天。是故君子不以物喜，不以己悲。吾有何患，人亦有之。”

这段话表达了一个哲理观点，强调个人命运的掌握权。它意味着，当我们得到某样东西时，我们会感到幸运和喜悦，但当我们失去它时，我们应该接受命运的安排。它强调个人对命运的态度和选择，认为命运的好坏取决于个人的行为和决定。

需要注意的是，虽然这段话在《梦溪笔谈》中提到，但它并非徐志摩的创作。徐志摩是20世纪中国现代诗人，他的作品风格与这句话所表达的古代文言文风格有很大的差异。

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