祭大门文书专指中国古代皇帝祭天时所遣使臣赴大门祭告的文书。其名称来源于文书送达者所绗之纁带，即有三丈长，二寸宽，藏于瑶笥之中，故称为“祭大门文书”。
在古代中国，皇帝是宇宙之主，器物中最高级的便是天子使用的，因此每年祭天的仪式也是显得格外重要。祭天仪式的举办，不仅需要具备一定的制度规范，同时还需要大量的人力物力支持。而祭大门文书作为其中的重要组成部分，起到了宣告天子威仪、祈求丰年等作用。其传承历久弥新，不仅是一份文书，更是一份千古传承的文化遗产。
祭大门文书的历史可以追溯到唐代，随着时间的推移，其内容和形式也在不断变化。在明清时期，祭大门文书已经非常成熟了，其内容大致分为“仪制经义”、“天地时序”、“越灶之礼”、“日月星辰”等多个部分，每个部分都有严格的规定和要求。同时，为了保证祭天仪式可持续进行，当时还特设了“负笈掌书院”，专门负责祭大门文书的撰写和教授。
祭大门文书的撰写需要严谨认真，一份文书中的每一个字都要精益求精。其中“仪制经义”部分，主要记载祭天仪式的程序和规范，如何择日，如何祭告，如何赞礼等等。这些都是非常重要的，因为一旦失误或违背了规定，就会被认为是对天意的不敬，可能会带来饥荒灾害等不利因素。因此，祭大门文书的撰写是非常谨慎的。
“天地时序”部分则主要介绍四时节气和吉凶日子的预测运用，包括如何选择吉日，如何预测天气，如何应对各种灾害等等。这些内容可以保证祭天仪式的安全顺利进行，同样也为农民生活提供了依据和参考。
“越灶之礼”部分则是祈求丰年、祷告家宅安康的一部分，主要包括焚香拜礼、饮食安排、宅门布置等等，这些都是希望家宅昌盛、子孙满堂的祈愿。
“日月星辰”部分则涉及到天文历法和星象的知识，如各星座的位置、日食、月食等等。这部分的内容可以保证祭天的时刻准确无误，同时也能为人类探究天文现象提供重要的参考。
祭大门文书作为有关祭天仪式的重要文书，其传承至今，不仅是文化的传承，也是历史的继承。每一份祭大门文书，都是一份文化遗产，每一位祭天仪式的参与者，都是历史的见证者。在今天这个科技高度发达的时代，我们也应该保持敬畏之心，传承好祭天文化，让这份文化精神从古代传承下来，成为我国文化的瑰宝，为保持和传承中华民族的优秀文化传统努力奋斗。
