本篇文章给大家谈谈“得水为之上,藏风次之”什么意思，以及风水得水为上,藏风次之对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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藏风聚气得水为上“得水为之上,藏风次之”什么意思何谓得水之地,何谓以藏风之地藏风聚气，得水为上这个应该是风水学里面的话吧
风水学其实讲究就讲究在“风水”二字上，其实就是人与周围环境的和谐。藏风聚气，得水为上，就是说若要安家布宅，最好在一个周围有山环抱的地方，而且附近有条河或湖最好，再不济也要有眼泉水或井水。因为你很容易想到，古人是要靠山吃饭的，有山，上山打柴方便，山下种地也好，就是我们说的有个好的工作环境。有河，取水方便，便于生活，洗衣做饭都要水啊。而且最重要的，是交通方便，有河说明地势平坦，那么才方便交通，出行才方便。
所以古人是很讲究生活的质量和舒适度的
这句话还可以同样理解哗选穴
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风水师说的，一些术语，藏风，聚气，是什么意思通俗的说，好的风水宝地，避风、向阳。一般这些地方的山龙到结穴之处的龙气都聚集起来，形成真穴。风水遇风则散，遇水则止。要的就是这种效果了。简单而言就是藏风、聚气。
“藏风聚气”的地，一定是风水宝地吗“藏风聚气”的地，一定是风水宝地吗？答案未必！
“只要后方的地势或建筑比右方高，且明堂开阔，那这种环境便具备了“藏风聚气”的条件”，这只能是条件之一而已。凡爱好风水的人都在讲究“藏风聚气”、“收砂纳水”这一风水基本常识，不同的派别和不同的人但认识又是有区别的，有差距的。很多人做到了“藏风聚气”、“收砂纳水”，但仍然家道中落，那又是为什么呢？
因此，好地肯定是做到了“藏风聚气”、“收砂纳水”，但“藏风聚气”的地不一定是好地。
风水难点解惑：为什么穴要藏风选穴【学习更多生肖排序文章请关注:wWw.xzYang.Cc;.]的藏风聚气是受阳宅的启发再推演到阴宅。
如何打造藏风聚气，好风水的别墅庭院？――对于居住环境，“藏风聚气”只是一个形象比喻词，其实风水对于居住环境需要的是：通风、采光，冬暖、夏凉，氧气流量足，有害气体能极时过滤去，有益人体的生物、微生物菌种生长快，对人体有害的生物、微生物菌种不生长的环境。科学、正确利用现有自然地理条件，正确利用现有科学技术知识，对别墅内外条件进行合理改进才是真正的“藏风聚气”。
藏山聚气在风水学上怎么解释？――“藏山聚气”应是“藏风聚气”之误。
有曰：“风水之法，得水为上，藏风次之。”又曰：“高山不论水，平原不论风”；“高山以藏风为上，平原以得水为先”。
如《葬书》中说：“葬者乘生气也”，“气乘风则散......古人聚之使不散，行之使有止”，“行止气蓄，化生万物，为上地也”。
可见，“藏风”是为了达到“聚气”的目的。
“藏风聚气”渊于对选择居住条件定居的认识和要求。事实上，不论平地、高山，在以“茅草、树枝、篾捆、藤系”为主要建筑材料的时代，“茅草、树枝、篾捆、藤系”抗御自然风寒的能力是极其有限的，其教训肯定刻骨铭心，选择避风保暖的地形是重中之重的头等大事。有了避风保暖的地形，一切都变得生旺有序，轻松自在，平安吉祥。延续到今天，虽然科学技术的发展，建筑材料上早已明显有能力克服和抗衡自然的灾变，但人们对“藏风聚气”的概念仍然欣赏不已。
“藏风”、“聚气”之地要山岭婉转逶迤，或顺或逆，迂回盘绕，层层拱卫。拥簇而不逼压，能够聚止而不陡急，来山凝结，止而聚集，阴阳调和。图层高厚，聚水深沉，草木茂盛。总之，这是一个群山依依，流水弯弯，山岭回环，草木丰盛的生气之地。
风水理想模式的重要功能之一就是挡风，或叫避风、藏风，最终目的是保持小环境（或气场）的生气不受散失。因为生气是化生万物的根本，生气的散失意味着穴场周围环境“生机”的丧失，失去生机勃勃的环境是“凶险”的表现。
风水问题。藏风聚气是什么意思？既然是风水问题的话，那么我想风水学讲究在“风水”二字上，就是人与周围环境的和谐。藏风聚气，得水为上，就是说若要安家布宅，最好在一个周围有山环抱的地方，要讲究生活的质量和舒适度的，至于你说的财位的话是无关气流的问题的吧，人舒适了，那么财运也就滚滚而来。
“风水”一词，首先是郭璞《葬书》提出的，风水的概念，在前面已介绍，就是“古人为使生气聚而不散，行而有止所采取的方法、措施（即建筑）就谓之“风水”。
风水之法，“得水为上，藏风次之”。
为甚么要以“得水为上”呢？
众所周知，根据郭璞的观点，生气的内在对立面就是元素，如果缺少了水，就没有生化反应而是惰性元素，那就不可能生物。地球地界就会像月球一样死寂，没有生物。或者说和真空一样，连元素都不话跃了。因而得水为上，是首要的，此其一也。
要使生气聚集生物，首先要其内在对立面的斗争而统一。《葬书》告诉了我们，“过水所以止来龙。”龙，即山脉。是行乎地中的生气内在对立面发生发展，运动变化，在地（表）外的表现形态。要使生气的行而有止必须过水止来龙。如果不得水为上，就不可能使生气的聚集。此为“得水为上”之二也。
郭璞《葬书》所述：“土厚水深，郁草茂林”，“山来水回，山囚水流”，“水泉砂砾，皆为凶宅”，“势如流水，生人皆鬼”，都是说明“得水为上”，的重要性，此其三也。
为甚么说“藏风次之”呢？
道理很简单，所谓“藏风”，是使生气不外噫而成风。风，是空气的流动，即是使生气不外噫为空气。《葬书》说的“噫气唯能散生气”，是也。要使生气聚而不散，就要采取适当的藏风的措施（建筑）。
要再加以说明的，“藏风”，并非“蔽风”。风即是空气，空气是无孔不入。就是建高墙造壁垒，也不可能蔽空气流动。因而风，只可以“收藏”，而无法躲避的。
《葬书》说“外藏八风，内秘互行”，就是说明生气对外，四面八方要藏风，即不要噫空气。对内要暗（秘密）聚五类生气。这样，就是古人说的“聚而使不散”。
《葬书》说的“外气所以聚内气，过水所以止来龙”，赣州杨救贫说的“龙尽气钟（聚也）。就是古人对风水“行而”使“有止”。故而风水之法“得水为上，藏风次之。”
范宜宾说：“无水则风到气蔽，有水则气止而风无。故风水二字为地学之最重。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”
大体意思是只有在聚水避风的情况下，才能有生气，生机盎然、青山环抱，绿水长流之地为风水宝地。此外，较为重要就是讲究山川形势，把山称为“龙”，观察山脉的走向、起伏、形状、山源、水源等各类性状。这在风水学上叫作“来龙去脉”，有来龙去脉的地方风水则好。
有关住宅的环境模式，古人概括为：住宅背靠山，朝南，宅前要有河流环抱住宅，这样，形成典型的“山环水抱”，另一形式为北面为山，西面为路，东面为河流，南面为池。现代人在选择自己家宅的位置时，应坚持的原则为房屋的位置周围有良好的自然环境，有山有水有风建筑能融入自然环境中。
文章分享结束，“得水为之上,藏风次之”什么意思和风水得水为上,藏风次之的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！