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同气连枝是指同胞的兄弟姐妹。
出自南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。”
翻译：兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。
拼音：tóng qì lián zhī。
近义词：同舟共济、和衷共济、同气连根。
某公考老师解析成语“同气连枝”，说是比喻夫妻关系的，谬矣。
成语“同气连枝”，本意指树的枝条连生在一起，出自南朝梁代周兴嗣的《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。”意思是，兄弟间要互相关心爱护，就像树枝都是和主干相连的一样，兄弟也是同受父母血气的。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
由此可见，“同气连枝”更适合用来比喻同胞的兄弟姐妹关系，而比喻夫妻关系的成语，诸如比翼连枝、比翼双飞、琴瑟调和、琴瑟之好、鸾凤和鸣、凤凰于飞、伉俪情深等。
造句：
1、陪你走过聚散离合，走过是是非非；陪你意气相映，同气连枝。
2、我自然爱我的弟弟，我们原是同气连枝的。
3、我们同气连枝，不会受到你们的挑拨的。
4、就算是同气连枝的人，也会有闹别扭的时候。
5、今天我们同气连枝，一起面对难题。
同气连枝代表什么关系同气连枝代表兄弟姐妹关系。
解析：成语同气连枝的意思是比喻同胞的兄弟姐妹，出自南朝梁·周兴嗣《千字文》：孔怀兄弟，同气连枝。
我们常说同气连枝，这个连枝就是并蒂花的枝，以前并蒂花用来形容兄弟感情深，后来慢慢延伸出了夫妻情深的意思，王勃诗云：牵花恰并蒂，折藕爱连丝。
并蒂花在文人笔下多用来象征夫妻感情深厚，比喻缠绵悱恻的爱情，它的花语是同心相连《了解更多十二星座常识 资讯请关注:WWw.XZmEn.cc。】，百年好合，家里的植物如果花开并蒂也预示着好事将临。
并蒂花在以前特指并蒂开放的荷花，也叫并蒂莲，现在并不特指某一种花，只要某种花能一枝双开就可以叫做并蒂花。
同气连枝和休戚与共的区别：
1、意思不同，休戚与共表达彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系密切，利害关系一致。而同气连枝是同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。
2、用法不同，休戚与共主要在句中作谓语、定语，修饰主语或宾语。而同气连枝在句中作谓语，修饰主语或宾语，含褒义。
唇齿相依：像嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
休戚与共：忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
天火同人卦的解析天火同人卦是什么意思三十七连坐
人民还在激烈地反抗，统治者利用人们的亲情以及亲情间的关爱，把天下设计成地狱，用以维护他们天堂的利益。
同人
同人于野亨利涉大川利君子贞
一人犯事，全家族连坐的法律使社会治安得到稳定，贵族们外出不再遭到袭击和伤害。
初九同人于门无咎
以门为单位的株连法律容易执行。
六二同人于宗吝
以族为单位的株连法律牵涉到族中贵族，出现麻烦。
九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴
把维护和平的士兵布防在野外的高地上，用来镇压人民的反抗，混乱局势维持了三年。
九四乘其墉弗克攻吉
贵族们筑起了高墙，建立他们的天堂，使造反的奴隶不能攻克。
九五同人先号啕而后笑大师克相遇
宗族连坐法使族中贵族受到株连，大师们商量出阶级分离法，株连不及贵族。
上九同人于郊无悔
连坐的法律向边远的地区落实，贵族们外出也感到安全了。
上文摘自[李氏易经]简注。希望能帮到你。
同人卦的详细解释初九：同人于门，无咎。解释：“初九”是“同人”开始的一爻，刚毅，在下方的位置，与“九四”同性相斥，不相应；但也象征中间没有私情存在，与人交往的公正与广阔；所以说，是在门外与人交往。象曰：出门同人，又谁咎也。解释：虽然没有到达“卦辞”中的“野”那样的大同程度，但已超越在一门之内的狭隘的近亲关系。像这样交往广阔，当然不会有过失。这一爻，说明和同首先应打破门户的成见。六二：同人于宗，吝。解释：“宗”是宗族。“六二”中正，与“九五”阴阳相应，通常是吉的象征；但这一卦，是在阐扬天下大同的理想世界，相应反而成为不利的关系。象曰：同人于宗，吝道也。解释：因而不相宜；用o在宗族中交往的现象来比拟。这种宗族和同的态度，虽然不能说错，但也不值得赞扬。这一爻，说明应进一步打破宗族观念。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。解释：“戎”是军队。“莽”是草丛。这一卦，o有一个阴爻，其他的阳爻，都要与他和同；因而，“九三”也不例外。但“九三”阳爻阳位，不在中位，性情暴躁，过于刚强，与“上九”又同性相斥，就想与下方接近的“六二”交往。可是，“六二”与“九五”，关系密切，夺走“六二”，“九五”必定加以攻击，何况“九五”强大，正面作战，难有胜算。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。解释：于是，在草丛中设置伏兵，并登高观察形势。但这样畏首畏尾，恐怕三年也不能出兵，最后o有不了了之。这一爻，说明和同；是道义的结合，足以使不义畏惧。九四：乘其墉，弗克攻，吉。解释：“墉”是高Γ隔离家与家。“九四”也刚强，不中不正，与“九三”同样的暴躁，又与“初九”不相应，也想与“六二”的阴爻亲近，却被“九三”像σ话愀艨；于是，“九四”就登攻击。不过，“九四”阳爻阴位，虽然暴躁，还有自知之明，省悟自己的行为不正当，没有必胜的把握，终止放弃攻击。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。所以，占断仍然吉祥。这一爻，说明和同代表正义，必然可使邪恶屈服。九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。解释：“号啕”是哭叫。“大师”是大军。“九五”刚健中正，在尊位，又与柔和中正的阴爻“六二”相应，当然“九五”与“六二”和同。但“九三”与“九四”，或者埋伏，或者越Γ在中间阻扰，因而无法结合。然而，和同是以道义为基础，不容易破坏，最后仍然和同。所以用开始哭泣，最后欢笑来比拟。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。解释：不过，“六二”柔弱，“九三”“九四”刚强，“九五”必须用大军击败强敌，才能够与“六二”相遇。孔子在《系辞传》中解释说：“君子立身处世的原则，或者从政，或者隐居，或者缄默，或者议论，二人一条心，就有断铁的锐利；志同道合的言论，就像兰花一般芬芳。”这一爻，说明和同仍须排除障碍，必要时不惜用强，先苦而后能甘。上九：同人于郊，无悔。解释：“上九”在这一卦的最外面，里面没有呼应，无人与他和同，所以说在郊外。“郊”虽然比“卦辞”的“野”，接近城市，但仍然偏僻，想与人和同，也缺乏对象。象曰：同人于郊，志未得也。不过，“卦辞”的“野”，是指广大公平无私，但这里的“郊”，则是没有和同的人的意思。像这样孤独，应当不吉祥；然而，“上九”远离人群，是因为不愿同流合污，早已觉悟，所以不会懊悔。这一爻，说明和同应本积极的态度，但也并非同流合污。同人卦，阐释和同的原则。否极终于泰来；然而，安和乐利的大同世界，并不会凭空到来，仍然需要积极追求。首先应当破除一家p一族的私见，重视大同，不计较小异，本着大公无私的精神，以道义为基础，于异中求同，积极的广泛与人和同，才能实现大同世界的理想。正义必然使邪恶......>>
周易解天火同人卦，求详细？按此卦世爻旬空不吉，世爻所同位之官星也空。卯木文章变出子孙，上爻又变出子孙，断语有动变子孙名落孙山，此次考试不利。
同人卦的卦辞解释同人：同人于野，亨。野：野外，郊野，代表广阔。解释：君子具有广阔的胸怀，这样是非常好的。利涉大川，利君子贞。利：利于。涉大川：做大事。解释：这样是有利于做大事的，也是最利于君子的。《彖》曰：同人柔得位，得中而应乎乾，曰同人。柔：顺意。中：中正。解释：因为能够与大家的意思相符而顺意，并且六二得中位，阴在阴爻，顺应，所以叫做同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。野：野外，郊野，代表广阔。利：利于。涉大川：做大事。解释：君子具有广阔的胸怀，这样是非常好的。这样是有利于做大事的，也是最利于君子的。文明以健，中正而应，君子正也。明：日月为离卦。健：指乾卦。解释：这是君子走入正道。唯君子为能通天下之志。唯：只有。志：志向。解释：也只有君子才有办法与天下有共同志向的人谈功。《象》曰：天与火，同人。君子以类族辩物。类：列为。族：聚族。辩：分辨。解释：这个就是天火同人卦。也只有君子能够分辨事物而同其岗，就不会互相干扰。
天火同人卦问感情 10分官鬼爻持世，。
男生比较实在
目前你们是一般关系
子孙爻发动化出回头克
兄弟爻午火被冲散。、
天火同人的同人卦同人，是《易》六十四卦中的第十三卦。【易德经典】天下大同靠同人相同一样，叫同。世界上，有同必有异，有异必有同。同性相斥、异性相吸是事物的本质方面，而另一方面则是人同其心、心同其志，德同习近，同气偕和；异者互补，异志相斥；殊者特出，似者竞进。从与更多人合作奋斗的愿望出发，同人卦通过六爻之变数表达了同人于野，利涉大川，同心同德，团结向上的进步思想。【本经】同人。同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。《彖》曰：同人。柔得位得中而应乎乾，曰：同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。”乾行也。文明以健，中正而应，“君子”正也。唯君子为能通天下之志。《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。（天与火相互亲和，意味着去聚合志同道合的人，也可象征按照人类事物的种类辨别异同。）
求解卦，天火同人卦，问感情 10分用神临世爻（为你二人在一起的意思），渐旺，但冲太岁，说明你二人都不顺，阴差阳错没有复合。按卦象，最危险的时候已过去，早在今年冬至前后，晚至明年一定复合，珍惜啊。仅供参考
测得天火同人卦六爻是动爻如何解卦如何解，是要根据卦主测卦的目的，要有针对性。
天火同人卦.仙人指路.求解金钱课，一般是不需要解卦的。上面都有说明注视
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