关于千里马和伯乐的俗语(关于千里马和伯乐的诗句)

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千里马与伯乐的名句如下：

出处：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——（唐）韩愈《杂说四》。

伯乐：人名，姓孙名阳，字伯乐，春秋时代秦穆公时期人，以擅长相马闻名。只：仅。骈：两马并驾一车称为骈，这里指一起之意。槽枥：这里指养马的地方。

世上有伯乐这种善于相马的人，然后才会出现千里马。千里马时常有，可是像伯乐这种人却不是常常有。所以虽然有一匹名马，却只能屈辱地被奴隶饲养，和一般的马一起死在马房里面，就不会被称为千里马。

这句话背景：

德宗贞元十一年，韩愈28岁时曾经三次上书宰相，希望得到提拔晋用，却没想到这三封信如同石沉大海，他只好离开京城。有人推测，韩愈就在这个时候写了这篇文章，以示感慨之意。

怀才不遇是中国知识分子的最大悲哀，韩愈在文中用千里马比喻人才，用伯乐比喻为能够识得人才、拔擢人才的人，简洁有力地说明识别人才的人最难得。

“千里马常有，而伯乐不常有”，韩愈这种写作手法分明是“托物寓意”，他其实在扼腕唐朝没有伯乐。因为如果没有识得人才的人存在，那么有才能的人如何出现呢？韩愈又在《送温处士赴河阳军序》中说：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”

俗语是：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

出自：唐韩愈《马说》

释义：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是(研习更多十二属相合婚 文章请关注:wWw.baIxiNgGu.COm［伯乐却不会经常有。

当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。

扩展资料：

《马说》的结构十分精巧。“世有伯乐，然后有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，便从反面展开起议论来了。

第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复，淋漓尽致。

“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。

所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。

如下：

1、千里马常有，而伯乐不常有，感谢信任，感谢支持，感谢陪伴。

2、一个真正的知己朋友，不仅仅是你的“伯乐”，更是你的贵人，有幸遇到的话，一定要好好珍惜。

3、不是风，我怕早已憔悴；不是雨，我怕早已苍白；不是有你陪伴，我怕早已被烦恼淹没感谢风吹雨打，教会我成长。

4、千里马如果没有遇上伯乐，就还是一匹不为人知的草马。

5、先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。

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