清明节祭祀祖先有什么含义(清明节为什么要祭祀祖先)

相信很多人对清明节祭祀祖先有什么含义都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于清明节祭祀祖先有什么含义以及清明时节祭祖先的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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清明节祭祖的由╔浏览更多十二星座最佳配对内容请关注:WWw.kAnXZ.cc",}.]"来和意义清明节祭祀祖先有什么含义清明时节该如何祭祀祖先

一、由来

祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，三国时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。

随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。

二、意义

中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。冯友兰曾说，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。

谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。

“人，诗意地栖居在大地上”，面对先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是我们生活在这片古老土地上的幸福和动力。

关于清明祭祖传统与迷信的区别：

在科技理性成为人们基本意识的现在，推动清明节法定化，有必要对祭祖的传统进行厘清。祭祖并非承认鬼神存在的迷信活动。

否则，祭祖传统就会同民间的鬼神信仰相混合，对亲人庄重的纪念，将异化为迷信活动；以前的祭祖活动之所以为人们所诟病，将其迷信化是主要原因。在今天“传统重建”的努力中，如果不能避免流俗，将会使祭祖传统重新误入歧途。

以上内容参考百度百科－清明祭祖

清明节祭祀祖先的意义有以下几点。

清明节祭祀祖先的意义如下几点：

1、缅怀先人：自古以来，我们都非常注重孝道，而扫墓又是孝道的一种表达方式，所以清明扫墓是慎终追远、孝敬先人的一种表现，也是人们借以表达感恩之情，体现血脉相连的亲情之爱的一-种活动。

2、铭记传统：清明扫墓不仅仅是个人的事情，也是民族精神文化的一种传承。扫墓不仅是尽孝的一种表现，同时也传承了中华民族“孝”的精神，代表不忘本分。

3、尊重历史：清明扫墓的传统是个体与历史连接的精神脐带，缅怀先人是人们尊重生命的表现，同时也是对过往历史的一种敬畏，对先人奋斗和辛劳的敬重。我们应当尊重历史，继承传统。

清明时节，国人有追终慎远、感恩祖先的传统，但大多数人喜欢杀鸡宰鱼，焚烧纸钱，燃放鞭炮。且不知因后裔杀生致祭，给鬼门关前平添多少畜类冤魂；因焚烧不当，火烧山林，致无数小虫兽受伤或丧命。我们这是好心办坏事，反使老祖宗受殃累，冥阳两损，不得不慎！

祭祀祖先，禁用酒肉，更不能杀生祭祀

中国古礼，丧事和祭祀，严禁酒肉

印光法师说：其实中国古礼，遇到重大活动如祭天祭神，主持者要斋戒沐浴，虔诚清洁，不食荤辛。儒家的古礼，在丧事期间严禁酒肉。如果用酒肉，别人就认为你失德。后世礼仪都丧失了，所以在丧事中吃肉，喝酒，作乐，唱戏，无所不为。因此，大师以亲身的感受，提出应当恢复儒家古礼，用黍稷蔬果表达祭祀的诚敬。至于丧事和祭祀，更应该严禁酒肉。

杀生祭祀阻碍祖先往生善道

佛典里有个故事：佛陀跟他的弟子阿难在河边行走时，看见五百个饿鬼一边走路一边唱歌，阿难问佛陀，佛陀说：「这五百个饿鬼的子孙，正在替他们修福，他们快要解脱苦海了，所以他们唱歌跳舞，表示高兴。」后来又遇到好几百个饿鬼很伤心地走过。阿难又问佛陀，佛陀告诉阿难说：「那些饿鬼的子孙正在为他们杀生祭祀，而不肯作福，所以饿鬼身后有火逼迫他们，因此他们在啼哭。」

世俗人不明白这个道理，以为祭祀时多准备一点丰盛的酒肉，可光耀祖先，殊不知这样做，反而害了祖先。大部分人办丧事，不但杀生请客，而且杯盘狼籍，鸡鸭鱼骨头到处乱扔，真是减损福德，增加恶业。

莲池大师竹窗随笔记载，浙江钱塘金某守持斋或笃实诚敬。后来因病逝世，神识附一童子说：「我修持善业，时日不久，不得往生净土，现在阴界，但也很快乐，来去自由。」有一天，神识又附童子，呵斥其妻说：你为何要杀鸡祭我坟墓，如今有冥吏跟随着我，不如以前自由了。」这时他的媳妇正怀孕，家人顺便请问他会生男或育女，金某说：「这胎当会生男，母子平安无恙，过后又会生男，可是母子会双亡。」众人听了都很惊异，半信半疑，谨记在心，以待证实是否应验。

不久媳妇果然生男，母子平安。后来又怀孕生男，可是难产，刚生下，母子随即双双去世。这才确信金某所说，一一应验，毫不差错。由此可知，杀生祭忌，徒然增加先亡业障，孝子贤孙难道忍心拖累父母祖先？因此每逢年节或忌辰，孝贤孙要尽孝思，但当敬备香花蔬果祭祀，并虔诚斋戒，念佛持经，回向西方清净佛土，使祖先早出轮回，才是真正报恩。

我们现在所享用的肉，全部与往昔亲人有密切关系

《毗奈耶经》中记载，有个人特别疼爱儿子，为儿子造了很多业。临终时，由于放不下儿子，转生成了自家一头牛。儿子把它杀了，吃了牛肉。他死后，又转生为自家的牛，儿子又把它杀了。他第三次仍转生为自家的牛，儿子准备杀它时，舍利子出现在他家门口，通过神通观察，发现牛一直在自言自语：「我已经来两次了，但都被你杀了。我最爱的儿子啊，现在你又要杀我，我非常难受，实在是忍不了，但也没办法抵抗。」尊者将此告诉了他儿子，后来就把牛放生了。所以，我们平时所吃的肉，很可能是前世的亲人。

《中阿含经》中有一个人叫都提，他父亲死后，转生为家里的狗，偷吃盘中食物；还有个人叫旃檀，他父亲转生为乞丐，来他家乞讨时，被打断了手臂。这方面的故事数不胜数。

按照《楞伽经》的观点，我们现在所享用的肉，全部与往昔亲人有密切关系，如经云：「我观众生，更相噉肉，无非亲者。」你吃牛肉的话，这头牛是你前世的亲人；你吃猪肉的话，这头猪也是你前世的亲人。所以，能不吃肉是最好的。

还有一则故事说：从前有个屠夫，买了一头大肥猪，想把这头猪牵去宰杀。说来也奇怪，不但自己牵它不动，就是请很多人去牵，它也纹丝不动。大家正在无计可施时，文殊菩萨示现一个普通人对屠夫说：「你如此劳心费力也无济于事，不如让我来试试。」屠夫听了很欢喜，以为这个人力大无比。岂料此人并不去牵它，只是轻轻呼唤它的名字，猪就欣然移动身躯，随之而去。这时，那个屠夫却放下屠刀，泫然而泣，因他听到的名字不是别人，正是他已去世的父亲。

如理祭祀，积聚功德，利益先人

代做善行，令其得生善道

祖辈既然已经往生，他们的神识就早已转生于六道中其中的一道，不再是他们以前的身份了。所以他们不可能再来接收我们的供养物品。对已亡的父母及祖先，我们应心存感恩而代作善行！在父母及祖上往生后，我们应该代他们供僧及布施（以他们名义建造佛像等），也可以代他们供佛及延请僧人诵经，这样做可以为他们带来利益，令他们得生于善道之中。

身体力行善功德，积聚功德

此外，最直接及有效之利益祖上的方法是善用自己的身体。我们的肉身是由父母的身体而来的，他们的身体又源自我们之祖辈，所以我们与祖上历代的血脉有着直接的关连。怎样利用身体行善呢？例如礼佛磕头（三宝地义工），放生，供僧……就正是身体上的善行了。礼佛正是借着这个由祖先血脉而来的身体来积聚功德。

依靠三宝的加持、回向和善心的力量，利益祖先

你真的很孝顺，就应该到寺院在佛像面前供花、供香、磕头，念诵《普贤行愿品》、《地藏经》等，并把善根回向给亡灵。这样，即使他业力非常深重，正在地狱里受苦，依靠三宝的加持、回向和善心的力量，也可以得到解脱。已故的亲人为了养育我们造过很多恶业，如今可能堕在地狱、饿鬼、旁生中，若依靠僧众的威力念经超度，他们也有摆脱的机会。

清明时节雨纷纷，往来皆是拜祭客，请在思念先人时，勿烧纸钱及放鞭炮，勿杀生摆祭品，多读诵《地藏经》、《普贤行愿品》等善行回向；勿使用印有三宝字像（如「阿弥陀佛」字样）的冥币和还债金等，也劝家人、朋友不要使用。

关于清明节祭祀祖先有什么含义的内容到此结束，希望对大家有所帮助。