关于六十甲子顺序表很多朋友都还不太明白,今天小编就来为大家分享关于六十甲子五行表的知识,希望对各位有所帮助!
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六十甲子顺序表60甲子相生相克口诀,六十甲子年份对照表六十甲子五行对照表六十甲子顺序如下:
六十甲子排列全序是以天干和地支按顺序相配,又因起头是“甲”字的有六组,所以也叫“六甲”。
顺序即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合,从甲子起,到癸亥止,满六十为一周,称为六十甲子。亦称六十花甲子。
甲子、乙丑、海中金、丙寅、丁卯、炉中火、戊辰、已巳、大林木、庚午、辛未、路旁土、壬申、癸酉、剑锋金、甲戌、乙亥、山头火、丙子、丁丑、漳下水、戊寅、已卯、城头土、庚辰、辛巳、白腊金、壬午、癸未、杨柳木、甲申、乙酉、泉中水。
丙戌、丁亥、屋上土、戊子、已丑、霹雳火、庚寅、辛卯、松柏木、壬辰、癸巳、长流水、甲午、乙未、砂石金、丙申、丁酉、山下火、戊戌、已亥、平地木、庚子、辛丑、壁上土、壬寅、癸卯、金箔金、甲辰、乙巳、覆灯火、丙午、丁未、天河水。
戊申、已酉、大驿土、庚戌、辛亥、钗钏金、壬子、癸丑、桑柘木、甲寅、乙卯、太溪水、丙辰、丁巳、沙中土、戊午、已未、天上火、庚申、辛酉、石榴木、壬戌、癸亥、大海水、六十甲子生肖干支年对照表。
六十甲子纳音五行名称的含义:
1、纳音五行表示了五行物质的质量,以此来喻象人的能力大小。
如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金,在这六种纳音金中,海中金的质量大于沙中金;沙中金的质量大于剑峰金;剑峰金的质量大于钗钏金;钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。
故质量大者,贯性大、力量大,表示不易受伤和损坏;质量小者,贯性小,力量小,表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者,主其人能力强,反之为能力缺乏。
2、纳音五行表示了五行物质的用途,以此来喻象人的性格。如剑峰金可做兵器、砍树之用等,则主其人性格外向、刚强等;钗钏金可做装饰品之用等,则主人的性格内向、柔弱等。
3、纳音五行表示了五行物质的空间,以此来喻象人的心绪。如海中金在海中,深藏不露,则主其人处事心细、周密等;沙中金在沙中容易发现,则主其人处事粗心、欠妥等。
4、纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立,以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木,因为海水是咸的,则表示凡纳音为大海水的人,不能和凡属纳音木的人和睦相处等。
而长流水,天河水等纳音水就可以生任何纳音木,则表示在六种纳音水中,除大海水外,其余五种纳音水的人,均可以与任何纳音木的人和睦相处等。
60甲子相生相克口诀
1、五行生克
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
2、六亲生克
子孙生妻财,妻财生官,官生父母,父母生兄弟,兄弟生子孙。
生我者为原神,如子孙为妻财之元辰也。
子孙克官,官克兄弟,兄弟克妻财,妻财克父母,父母克子孙。
克我者为忌神,如子孙为官之忌神也。
动能生,忌辰动能克,我生者动,谓之贪生,又谓之泄气,喜忌俱减矣。
3、起六神法
甲乙起青龙,
丙丁起朱雀,
戊日起勾陈,
巳日起腾蛇,
庚辛起白虎,
壬癸起玄武。
俱从下起至上。
4、年上起月法
甲己之年丙作首,
乙庚之岁戊为头,
丙辛便向庚寅起,
丁壬壬上顺行流,
更有戊癸起何处,
正月还从甲上求。
5、日上起时法
甲己还加甲,
乙庚丙作初,
丙辛从戊起,
丁壬庚子居,
戊癸何方发,
当从壬子求。
6、先天八卦序:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。
7、八卦先天数:一水,二火,三木,四金,五土。
8、进神退神
甲子甲午为阳进神,巳卯巳酉为阴进神。又亥化子,辰,寅化卯,巳化午,未化戌,申化酉,俱是。遇进神,则吉盛凶多也。壬辰壬戌曰阳退神,丁丑丁未曰阴退神。又子变亥,辰变丑,卯变寅,午变巳,戌变未,酉变申,俱是。遇退神,则凶衰吉灭也。
9、用神
父母爻
占父母,即以卦中之父母爻为用神。占祖父母、伯叔、姑姨父母,凡在我父母之上,或与我父母同辈之亲,及师长、妻父母、、拜认之父母、三父八母,或仆占主人,皆以父母爻为用神。占天地、占城池、墙垣【学习更多属相婚配文章请关注:wwW.xZXu.cC;.]、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、毡货,及章奏、文书、、书馆、契约,亦以父母爻为用神。物类众多,在人通变,一切我身者是也。
官爻
占功名、占官府、、神、妻占夫,皆以官爻为用神。占乱臣、贼盗、祟,亦以官爻为用神,物类亦多,一切拘束我身者是也。
兄弟爻
占兄弟、姊妹、族中兄弟、姑姨、姊妹、姊妹丈,及结义弟兄,皆以兄弟爻为用神。
按:兄弟乃同类之人,彼得志则欺凌,见财则争夺。所以占财物,以之为劫财之神;占谋事,以之为阻隔之神;占妻妾俾仆,以之为刑伤克害之神。
占姊妹丈,以兄弟爻为用神,予屡得验。至占表兄弟,以兄弟爻为用神而不验,还以应为用神者是。
妻财爻
占妻妾、俾仆、下役,凡我驱使之人,皆以妻财爻为用神。占货财、珠宝、金银、仓库钱粮,一切使用之财物什器,亦以妻财爻为用神。
子孙爻
占子孙、占女、女婿、侄甥、门徒,凡在我子孙辈中,皆以子孙爻为用神,占忠臣、良将、医人、花饵、僧道、兵卒,皆以子孙爻为用神。占六畜、禽鸟,亦以子孙爻为用神。
按:子孙为福德之神,为制之神,为解忧之神,故谓子孙为福神,诸事见之为喜。独占功名者忌之,故又为剥官削职之神。
10、用神、、忌神、仇神
用神者,即前各类之用神。
者,生用神之爻,即为。
忌神者,克用神之爻,即为忌神。
仇神者,克制不能生用神,反生忌神而克害用神,即为仇神。
假令金为用神,生金者土,土为;克金者火,火为忌神;克土生火者木,木为仇神。余仿此
、忌神、衰旺
虽生用神,须旺相方能生得用神。
能生用神者有五:
旺相,或临日月,或得日月动爻生扶者,一也。
动,化回头生,及化进神者,二也。
长生、帝旺于日辰,三也。
与忌神同动,四也。
旺动,临空、化空,五也。
此五者,乃有力之也,诸占皆吉。
按:古以临空、化空为无用,非也。殊不知动不为空,待冲空、实空之日,而为有用。
无用之
虽现,又有不能生用神者六:
休囚不动,或动而休囚,又被伤克,一也。
休囚,又逢旬空、月破,二也。
休囚,动化退神,三也。
衰而又绝,四也。
入三墓,五也。
休囚,动而化绝、化克、化破、化散,六也。
以上见生不生,乃无用之也,虽有如无。
有力之忌神
忌神动而克害用神者五:
忌神旺相,或遇日月动爻生扶,或临日月,一也。
忌神动,化回头生、化进神,二也。
忌神旺动,临空、化空,三也。
忌神长生帝旺于日辰,四也。
忌神与仇神同动,五也。
以上乃有力之忌神,势同斧钺,诸占大凶。
忌神动不克用神
忌神虽动,又有不能克用神者七:
忌神休囚不动,动而休囚,被日月动爻克,一也。
忌神静,临空破,二也。
忌神入三墓,三也。
忌神衰,动化退神,四也。
忌神衰而又绝,五也。
忌神动,化绝、化克、化破、化散,六也。
忌神与同动,七也。
以上乃无力之忌神也,诸占化凶为吉。
按,上论忌神之有力无力者,总贵用神有气。倘若用神无根,谓之有力亦难生,忌神无力亦休喜。
凡忌神仇神,宜于逢克。有月克、日克、动爻克、用神动化回头克。此四者,用神、但逢一克,他处不见生扶者,即为凶兆,占吉事,乐极悲生;占凶事,须宜急避。
克处逢生
受此处之克,得彼处之生,即为克处逢生。大凡用神,以克少生多为吉;忌神,以生多克少为凶。故忌神宜克不宜生。
11、动静生克
安静,旺相之爻,可以生得休囚之爻,亦可以克得休囚之爻。盖旺相者,如有力之。动变生克冲合
卦有动爻,动而必变。夫变出之爻,能生克冲合本位之动爻,不能生克他爻,而他爻与本位之动爻,亦不能生克变爻。
12、四时旺相
正月建寅,寅木旺,卯木次之;二月建卯,卯木旺,寅木次之。正、二月,木旺生火,火为相,其余金、水、土,俱作休囚。
三月建辰,辰土旺;丑未之土次之。土生金,金为相,木虽不旺,犹有余气,其余水、火,俱作休囚。
四月建巳,巳火旺,午火次之;五月建午,午火旺,巳火次之。四、五月,火旺生土,土为相,其余金、木、水,俱作休囚。
六月建未,未土旺,辰戌之土次之。土生金,金为相,火虽衰矣,犹有余气。其余木、水,俱作休囚。
七月建申,申金旺,酉金次之;八月建酉,酉金旺,申金次之。七、八月,金旺生水,水为相,其余木、火、土,俱作休囚。
九月建戌,戌土旺,丑未之土次之。土生金,金为相,其余木、火、水,俱作休囚。
十月建亥,亥水旺,子水次之;十一月建子,子水旺,亥水次之。十、十一月,水旺生木,木为相,其余金、土、火,俱作休囚。
十二月建丑,丑土旺,辰戌之土次之。土生金,金为相,水虽衰,犹有余气。其余木、火,俱作休囚。
13、月将
月将掌一月之权,司三旬之令。
月将即是月建,又为月令,一月三十日内,当权得令。
操持万卜之提纲,巡查之,能助卦爻之衰弱,能挫爻象之旺强,动变之爻,扶起飞伏之用。
月建乃当权之主帅,万卜以之为纲领。爻之衰弱者,能生之、合之、比之、拱之、扶之,衰而亦旺;爻之强旺者,能冲之、克之、刑之、破之,旺而亦衰。
卦有变爻克制动爻者,月建能变爻;卦有动爻克制静爻者,月建亦能动爻;用神伏,被飞神压住者,月建能冲克飞神,生助伏神,以之为用。
爻逢月合而有用,爻逢月破以无功。
14、日辰
子水,丑土,寅木,卯木,辰土,巳火,午火,未土,申金,酉金,戌土,亥水。
日辰为之主宰,司四时之旺相。
日辰,即本日之日辰,又为日建。前章言月令司三旬之令,令于春则生,令于秋则杀,春夏秋冬,各令其时。独日辰不然,四时俱旺,操生杀之权,与月建同功。
冲旺相之静爻,即为暗动,冲衰弱之静爻,则为日破。
爻之旺而静者,冲之则为暗动,愈得其力;爻之衰而静者,冲之则为日破,愈加无用。
冲空即起,冲合即开。爻之衰弱,能生扶拱合,如时雨以滋苗;爻之强旺,能克害刑冲,似秋霜之杀草。
爻遇旬空,日辰冲起而为用,谓之冲空则实;爻逢合住,遇日建以冲开,谓之合处逢冲。但凶神合处喜逢冲,吉神合住又不宜冲也。
爻之衰弱者,能生之、合之、旺之;同类者,比之、扶之;爻之强旺者,能刑之、冲之、克之、绝之、墓之。
按:旺之者,爻之帝旺于日也。比之者,爻与日月同也。扶之、拱之者,爻与日月同类也。墓之、绝之者,爻墓绝于日也。
爻旺而动,冲之愈动,爻衰而动,冲之则散。
卜书云:爻逢月建,日冲而不散,是明知当令不畏日冲矣。及讲论祸福,不拘旺相休囚,概以散论。又最重者散,独予屡试绝不应乎散,因知神兆机于动,动则必验,何尝见其散也。旺相者,冲之愈强,休囚无气者,间或有散,亦百中仅一二也。
逢月破而不破,遇冲克以无伤。
爻临日建,月冲不破,月克无伤,逢动爻之克,亦不为害,化回头之克,亦不为殃。似此之强,如山如陵,似与月建同权,中天日丽,旺相之极。
生多克少,锦上添花;生少克多,寡难敌众。
爻临日建,卦中又有动爻生扶者,似锦上添花。爻临日建,而月建动爻同来克者,如寡不敌众。即如酉月卯日占卦,爻临卯木,谓之“逢破不破”,设使爻中又动出申酉之金,或卯爻动化申酉,此之谓“寡不敌众”,破亦为破,伤亦为伤。他仿此。
月建合爻,则为月合,乃有用之爻也。月建冲爻,即为月破,乃无用之爻也。
月建不入爻,亦为有用,月建一入卦,愈见刚强。
卦无用神,即以月建为用神,不必寻取伏神。月建入卦,动而作者,为福更大;动而作忌神者,为祸尤深;不入卦者,缓之。
爻值月建,旺相当权,逢空不空,逢伤无害。
古有此说,予试不然,在旬内者,毕竟为空。
15、
子与丑合。寅与亥合。卯与戌合。辰与酉合。巳与申合。午与未合。
相合之法有六:
日月合爻者,一也。如丑月占得坎卦,世爻子水与月建作合是也。
爻与爻合者,二也。如占得天地否卦,世应二爻俱动,卯与戌合是也。但有一爻不动,亦不为合。
爻动化合者,三也。如占得天风姤卦,世爻丑动,化出子水作合是也。
卦逢者,四也。如占得天地否卦,内外自相和合者是也,不动亦是。
六冲卦变者,五也。如占得乾为天卦,乃八纯六冲之卦,若三爻俱动,变为乾之泰卦,谓之六冲而变是也。
卦变者,六也。如占得旅卦变贲卦是也。
爻之合者,静而逢合,曰合起;动而逢合,曰合绊;爻与爻合,曰合好;爻动化合,曰化扶。
爻静,或与日月动爻合者,得合而起,即使爻值休囚,亦有旺相之意。爻动,或与日月动爻合者,谓之动逢合而绊住,反不能动之意。爻动与动爻相合,乃得他来合我,与我和好相助之意。爻动,化出之爻,回头相合者,谓之化扶,得他扶助之意。
凡得诸合,诸占皆以为吉。占名名成,占利利就,占婚必成,占身发迹,占宅兴旺,占风水聚气风,占求谋遂心合意。然必用神有气相宜,用若失陷无济。卜书云:万事喜欣三,诸事久远,有始有终。然吉事逢之必就,凶事逢之,归结不易。
17、三合
申子辰,合成水局。巳酉丑,合成金局。寅午戌,合成火局。亥卯未,合成木局。
此三合者有四:
一卦之内,有三爻动而合局者,一也。
两爻动,一爻不动,亦成合局者,二也。
有内卦初爻、三爻动,动而变出之爻成三合者,三也。
有四爻、动,动而变出之爻成三合者,四也。
予按:此三合局者,有凶有吉。
如占功名,合成官局,曰官旺;倘合成财局,曰财旺生官;倘合成子孙局者,乃伤官之神也。
占求财,如合成财局,曰财库;合成子孙局者,曰子局生财;倘合成兄弟之局,乃破败耗财阻隔之神也。
占祖茔家宅,宜父母爻而合局;占婚姻夫妇,宜财官旺而合局。
占久远喜庆事,宜于成局,永远坚牢;若占官讼忧疑事而合局者,终身锢结其心,难于消释。
但三合其局者,用神旺,则无不为吉,尤要世爻在局为美。若世不在局,亦须局生世爻,始以吉断。倘局克世爻,则以凶推。至于日建月建,但有一在局中,曰局旺,更吉。
三爻若止两爻动,不为成局。须待后来之月日补凑,合成其局,谓之虚一待用。一爻明动,一爻暗动,亦作两爻动。
三合局中,有一值空破者,待填实之日月成之。有一爻入墓者,待冲开之日成之。
更有当知者:如占功名,三合官局而生世者,利于我;生应者,利于他。占财,财局生世,利于我;生应,利于他。占出行,用神在三合之内,被合而留。占行人,用神在三合之内,被合不返。
又有内卦而成三合者,须分内外。如占家宅,若居内宅,不宜克内,若居外宅,须宜内卦生外。如占彼此之形者,内卦为我,为他,合局而生内卦者为吉,克内卦者为凶。
以上就是与60甲子相生相克口诀相关内容,是关于的分享。看完六十甲子年份对照表后,希望这对大家有所帮助!
六十甲子年份对照表 01甲子 11甲戌 21甲申 31甲午 41甲辰 51甲寅 02乙丑 12乙亥 22乙酉 32乙未 42乙巳 52乙卯 03丙寅 13丙子 23丙戌 33丙申 43丙午 53丙辰 04丁卯 14丁丑 24丁亥 34丁酉 44丁未 54丁巳 05戊辰 15戊寅 25戊子 35戊戌 45戊申 55戊午 06己巳 16己卯 26己丑 36己亥 46己酉 56己未 07庚午 17庚辰 27庚寅 37庚子 47庚戌 57庚申 08辛未 18辛巳 28辛卯 38辛丑 48辛亥 58辛酉 09壬申 19壬午 29壬辰 39壬寅 49壬子 59壬戌 10癸酉 20癸未 30癸巳 40癸卯 50癸丑 60癸亥今年是戊子年,根据此表,可依此类推。
六十甲子推算五行方法? wenku.baidu/...73bHgq
这个你可以参考下~
终身大运六十甲子五行生肖相冲相生表?
六十甲子纳音五行表是怎么推算出来的?《地理大全入门要诀》卷之六中“纳音五行”篇指出:“纳音,是根据金属敲之有声来命名。一为火,二为土,三为木,四为金,五为水。甲己子午属九,乙庚丑未属八,丙辛寅申属七,丁壬卯酉属六,戊癸辰戌属五,巳亥归四。这种方法就是将干支数加起来看得数是多少,然后用五去除,所除得的余数,剩一就属火,剩二就属土,依此类推。因此,甲子是二九一十八属木,乙丑是二八一十六属火,纳音总数是三十四,除以五余数为四,四为金,所以纳音属金”。
明人谢肇J的《五杂组》也有“六十甲子之有纳音也,盖本于六十律旋相为宫隔八相生之说。”诸如此类之说,在唐宋笔记之中已为多见,这里告诉我们纳音事实上是与乐律、历法有着极其密切的关系,它不同于我们常规的对天干地支的单独认识,这是在接触纳音问题时,需要特别注意的。
天干地支中的六十甲子在五行中怎么分呀命理学认为,五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础,预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定,就是人与五行进行沟通的范围的锁定。四柱中的五行包括:天干五行、地支五行、纳音五行,地支藏干五行等。其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行。术数预测的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根据数字推算出来的。而数字又是通过河图推衍出来的,所以《考元》曰:“大衍之数五十,其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之,余数满十去之,余一六为水,二七为火,三八为木,四九为金,五十为土,各取所生之五行为纳音”。甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路傍土戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金壬午癸未杨柳木壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未砂中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水推衍和预测人生命运是古人认识世界的一种努力,把人生与世间的五行、五音、五星、五方、五色等事物联系起来考察是一种朴素的辩证法。在早期六爻筮书《火珠林》中,指出“天干管天文,地支管人事,纳音管地理”,也就是说,在预测中,地理的事就要在纳音中寻找答案。与地理有关的工作地址、生葬地点,迁徙方向,就在纳音中找。这里也可以看出纳音的一些作用。那么六十甲子纳音的术理是怎样推出来的呢?因为书籍的散失,其中的原理已不可考……先辈已矣,后来的术数家则是这样解释的,以“甲子乙丑海中金”为例:甲九子九,乙八丑八,其数之和为三十四,于四十九内减之,余十五,去十不用而余五,五为宫音,属土,土能生金。这说明了“甲子乙丑”与“金”有关。这个相关是根据五行生克推衍出来的。又因为子属水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于水,墓于丑,水旺而金死,故曰甲子乙丑海中金也。就是说,之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他大方的金,是因为“子”与“水”有关,海里的东西当然是水多。还有,“丑”是土,是埋葬和承载“金”的地方。金属到了水了会下沉于水底之土的,所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出来了,而其余者亦仿此理推之。不过,毕竟我们不是古人,而自有记载的“焚书坑儒”以来,几乎历代都有类似的“文字狱”“焚书”的现象,书籍的散失,导致华夏文化的流失而无从追寻,流传下来的书籍也大都曾因为种种原因被改的面目全非,一经考证就错漏百出……所以,我们也只能听着那些为了‘钻营名利成为叫嚣之首’的‘钻家叫首’们叫嚣:中医无根据,易经是胡说,五行太牵强,八卦纯附会……我们只能叹息:华夏文明渊远流长,岂是尔等小人可以理解的?吾不屑与之言……呜呼哀哉!每一思之,不由泪下……
六十甲子表六十年甲子(干支)表:
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
初学者要记住六十甲子不太容易,建议先记住十个天干,十二个地支,这样对应,掌握第一组甲子、甲戌、甲申。。以后的以此类推,网上也有掌上排干支的方法,有兴趣的可以去学下。
怎么用六十甲子计算年份干支纪年
[解释]中国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支,把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等,经过六十年又回到甲子。周而复始,循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。
干支纪年萌芽于西汉,始行于王莽,通行于东汉后期。汉章帝元和二年(公元85年),朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是,这就是太岁纪年,用太岁所在纪年,干支表示十二辰(把黄道附一周天分为十二等分)。木星11.862年绕天一周,所以太岁约86年多走过一辰,这叫做“超辰”。在颛顼历上,西汉武帝太初元年(前104年)是太岁在丙子,太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年,由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子,把太始二年(前95年)从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。
1.干和支的含义:干支是天干,地支的合称。
干指天干,共有10个符号:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
支指地支,共有12个符号:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
2.干和支组合后用于纪年。即:将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支,用于纪年。按此排法,当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后,可构成60干支。续排下去又将恢复原状,周而复始,即如民间所说“六十年转甲子”。
二.查看不同时间段的万年历。如:1516―2060年的万年历,记着五百年的干支,一查便知。
六十年甲子(干支表)
1 2 3 4 5 6 78 9 10
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛己壬午癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
41 42 43 4445 46 47 48 49 50
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
根据“六十年甲子(干支表)”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如:《辛亥革命》的辛亥年是1911年(48号干支),《戊戌变法》的戊戌年为35号干支,比辛亥年早13年,则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。
应用公元年进行计算。应用公元年的某一年,除以60(指六十年甲子),余数小于60,再用余数减去3(干支纪年是从公元4年开始使用的),便知。
如2002年:2002÷60,余数为22,再22-3,得数是19,查六十年甲子(干支表)19号干支,得知是壬午年。
2015年六十甲子五行数乙未
本命属羊,沙中金命
六十甲子天干地支各是多少数在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦,所以称为四柱。
古人制定天干地支,应有客观基础。中医针灸取穴,讲究子午流注,不同的日期和时辰,取穴的规律和天干地支的规律符合。
十天干和十二地支进行循环组合:甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥,共得到60个组合,称为六十甲子,如此周而复始,无穷无尽。年月日时都是60一个循环。
60在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古人用60作为循环,现代计时法中,一分钟60秒,一小时60分钟。难道是巧合吗?另外,现在的一天24个小时,和中国的12个时辰对应。中国用5天作为一个时辰的大循环,“五日一候”,共是60个时辰。
六十甲子:
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
OK,关于六十甲子顺序表和六十甲子五行表的内容到此结束了,希望对大家有所帮助。