农历戌狗年又称什么年

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又称农历戊戌(2018)年，狗年。

相关介绍：

狗年，中国十二生肖年份之一，狗在十二地支中以‘戌’为代表，在一年中戌月是九月，是个收藏的季节，此时山野一片凋落寂寞，是个入冬之前的景色。

干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历∑阅读更多十二星座时间资讯请关注:wWW.NongXinG8.COm│;)。它以立春为一年之始，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。

扩展资料

相关背景：

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），现代，更多人把生肖作为春节到来的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为古老悠久的经典民俗文化符号，从古至今流传广大，为历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、剪纸、戏曲、话剧、绘画、书画、动画和民间工艺作品等；传扬着中华本土艺术文化的千古传奇。

参考资料来源：百度百科-狗年

狗年又叫什么年

狗年又叫戍年。

狗年是指中国的十二生肖年份之一。来源出自十二生肖当中排名十一的动物——狗。公元年号除以12余数是2的年份。排名为11。

介绍

狗年，中国十二生肖年份之一，狗在十二地支中以‘戌’为代表，在一年中戌月是九月，是个收藏的季节，此时山野一片凋落寂寞，是个入冬之前的景色。方向是西北偏西，属干宫。在一日中，戌时指下午七时至九时，正是黑夜扩散，华灯初上时分。

狗是人类忠实的朋友，也是原始社会中共同生活的伙伴，可以保护主人。对狗而言，只要与人类在一起，就自然会有食物，此种关系自古迄今都不变。狗与人的故事也不胜枚举，人人多少都能道出一些感人的狗故事，台湾北海岸有名的十八王公庙就是供着忠心救主人的一条狗；在街头上，狗也可以帮助盲人过路。

狗的年份

1934年、1946年、1958年、1970年、1982年、1994年、2006年、2018年、2030年、2042年

判断方法

公元年号除以12余数是2的年份

换成公式为：公元年号÷12=某个商，同时余数为2

列如：2018年

2018÷12=168，余2。商是168，余数是2。所以2018年是狗年。

戊戌年是哪一年属什么生肖

“犬”“狗”二字简考

本文

倪方六

（狗年大吉）

2022

年阴历是戊戌年，也就是所说的“狗年”。

上次“梧桐树下戏凤凰”头条号中已谈了狗文化（见《中国从什么时候使用军犬的？》），其实，有关狗文化的话题很多，这篇就来说一下生肖的问题。

（女星孙俪属狗，1982年生）

有一个话题，对于五个“戌年”生人，到底应该说是“属犬”，还是“属狗”，现在大家一般都说属狗，到底对不对？这得从“犬”与“狗”两个字聊起。

现古已发现，人类养狗的历史非常久远。

从中国北石器时代遗址或墓葬里出土的家犬遗骨，其年代可以早到距今7000-8000年左右。而在最古早的成熟文字甲骨卜辞中，也发现了最早的“犬”字，而且比较多。如甲骨卜辞合集八二片上发现了这么9个字：

（甲骨卜辞）

上面一行左数第三个字，便是“犬”。徐中舒《甲骨文字典》释这句为：“贞，侑犬于父，庚卯一羊”，卜辞中不只有犬，还有羊。

在甲骨卜辞中，“犬”字有两种字形，一是——

（甲骨文“犬”一）

还写成这样——

（甲骨文“犬”字二）

上述两字，就是一天书没有读过的，都应该可看出狗的形象，这与现代汉字偏旁中的反犬旁“犭”十分相似，可以清楚地看出古今汉字的传承关系。

在同一时期金文中，也发现了“犬”字，形象更为逼真，如商代丁犬卣是这样——

（商金文“犬”一）

商代犬鱼父乙鼎则是这样——

（商金文“犬”二）

之后的西周青铜器铭文也有“犬”字，不同的是多腾空而起，与甲骨卜辞中的“犬”一样。

如西周早期史犬觯写作——

（周金文“犬”字一）

西周中期员方鼎则是这样——

（周金文“犬”字二）

我检索了一下，发现先秦金文中的“犬”至少有9种字型，但不论哪一种字型，也不论是

着还是竖着，一看就知道是一条狗，汉朝儒士托孔子之语称：“视犬之字如画狗也。”

这些“犬”字或横或竖，主要是书写格式的不同。竖着是直行书写、上下连接方便的需要，让“犬”腾空而起，写起来就比较顺手；而让“犬”

着，则是横行写书写的原因。

（男星孙红雷属狗，1970年生）

但是，现代常用、曾与“犬”离不开的“狗”字，在甲骨卜辞中则没有发现。是不是有“犬”字就不需要“狗”了？或者说，既然有“犬”字为什么还要有“狗”字？

这是现代人才会提出的问题，因为现代的“犬”与“狗”在意思上已无区别，犬狗不分，清朝学者郝懿行称之为“狗犬通名”，但在早期还是明显区的，不能替代。《墨子·经下》称：“狗，犬也，而杀狗非杀犬也。”这种与“白马非马”论一样的“杀狗非杀犬”论，存在的由头就是犬狗有别。

从考古发现来看，“狗”字出现于西周早期。西周早期长子狗鼎上便有“狗”字，写成这样——

（周金文“狗”字）

秦周代金文中这个“狗”字，可以看出“犭”+“犬”的左右结构，篆书的写法源流于此。

“狗”字早期、没有现代意思宽泛，有一种解释“狗”是幼犬的特指，这与小马写成“驹”是一个道理。所以东汉许慎《说文解字》释称：“狗，犬也。大者为犬，小者为狗。”

中国最早词典《尔雅·释畜》中，则释为：“未成豪，狗。”郭璞就此作注：“狗子未生㲦[hàn]毛者。”意思是，还没长毛的犬才称为狗。而早期的“犬”字多指猎犬，东汉许慎《说文解字》释称，“犬，狗之有县（悬）蹏[tí]者也。”

（卖萌的小黄狗）

意思是，蹄子悬空的狗叫“犬”。什么样的狗才“县蹏”？猎犬有一种趾不着地。这样的田猎之犬，后来还产生一个专用字“畎”，与“犬”是一个读音，都念quǎn。

这么一通说下，对于“戌年”生人，到底应该说是“属犬”，还是“属狗”，就比较清楚了，正确的应该说“属犬”。这可以从考古中发现的早期十二生肖中得到答案，是“戌狗”的，而是“戌犬”。

（狗年剪纸）

但是由于狗后来说的多了，“狗犬通名”，意思都一样，属犬也就说成了属狗。

约定成俗，说多也成俗。除了生肖“犬”外，十二生肖中还有一个豕 [shǐ]，也是这样，因为“豕猪通名“，变成了一个意思，习惯都爱说猪，本是“亥豕”也就说成了“亥猪”，亥年生的”属猪“，连现代出版的历书上都这样了。

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