河图洛书与黄帝内经有什么关系吗(河图洛书必背口诀)

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《河图》《洛书》乃人皇伏羲仰观天象，俯察地理，近取诸身，远取诸物所作，而《黄帝内经》是黄帝和他的老师岐伯就生命养护与天地大道之关系的对话。《黄帝内经》在《河图》《洛书》之后，应该是吸取了河图洛书中的阴阳五行之理。

第一，根据文献、文物和出现的时间，真实性得到了验证:河图罗书的名字最早出现在《易经》中:“河画一画，罗出书”。据说五代道士陈堓在河图中演绎了《洛书》的人物。《周易原义》中出现了“河图洛书”这一形象，这是宋代理学的一件大事。 1980年在山西狮子潭石器时代遗址发现的岩画，与河图洛书人物相似，得到国内一些权威专家的认可。二是从《黄帝内经》权威专家的理论研究中逆向演绎真实性；安徽中医药大学教授在《黄帝内经》五运六气研究中指出，河图洛书中的数字反映了对古人自然规律的观察和总结，其中的数字代表了数字、方向和四时的气候变化规律，这与中医学阳的六气学说不谋而合。专家们研究了《史记》等书中记载的古代历法，发现可疑的历法与《河图洛书》中的数字一致。结论:许多正史书籍和历史文献中有河图罗书的存在，证明它们既不是空穴来风，也不是游手好闲者编造的；再加上夏朝以前石器时代的考古发掘，发现了与河图洛书高度相似的遗存；与国内大多数史学家、易学家、中医专家认可的河图络书理论研究相比，学术界的主流观点是河图络书存在，图形基本可靠。然后回答第二个问题:按照专家的意见，河图洛书的出现应该是神农和黄帝的产物，晚于伏羲，早于夏朝。是古人在新时代中后期对四季、节气、时间变化的总结。它不受文字的限制，所以用图形记录，通过口头传播。就像后来出现的河图洛书、连山一、归藏、周易、黄帝内经，都是对自然现象的总结。古人说，智者观同，愚者观异，古代智者观万物，发现同一个规律，这是一种朴素的唯物主义哲学思想。所以对于现代人来说，现在的河图罗书只是用来研究和探索古代哲学思想的。在中国，任何事物都是可以世俗化的，所以从《左传》中我们可以看到，在先秦之前，甚至更早，河图罗书就已经把一切实用的中国世俗社会都用于占卜，而在那个时候，河图罗书已经从简单的自然总结图变成了占卜的工具。所以《河图洛书》诞生的时候，是古人对新时代中后期四季、节气、时间变化的总结。现在的河图洛之书是一个被曲解和神秘化的占卜工具。

河图与洛书是中国文化发展的起源，有称中国文化为“河洛文化”。河图与洛书是两大“谜”，其源自哪里至今没有结论。

据古代传说，远古的伏羲时代，有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在孟水水面上，象征吉庆，后世称之为“河图”。在大禹治水的年代，又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水，呈祥显瑞，后世称之为“洛书”。伏羲氏由“河图”推演出八卦，称“先天伏羲八卦”；商未周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序，及六十四卦，称“后天文王八卦”和六十四卦。《史记·自序》曰：“西伯囚基里，演周易”。《周易》源自于河图洛书。其实，河图与洛书分另是中国古代的天文与地理方位图。这一宇宙图被中国风水学及其它古代科技广泛采用。

河图与五行及先天八卦

河图为先天本体宇宙图，或称广义宇宙图。河图中共有五十五个黑白点，代表“天地之数”五十五。其中白点为单数一、三、五、七、九，代表阳，又代表天，称为“天数”；黑点为双数二、四、六、八、十，代表阴，又代表地，称为“地数”。天数相加起来，是二十五；地数相加起来，是三十。天地之数相加共得五十五，因此称“凡天地之数五十有五”。

河图中还将一至五这五个数，称为“生数”；将六至十这五个数，称为“成数”。两者间有着相生相成的关系。而图中的东西南北中五个方位，都有一奇、一偶两组数字搭配着。表示世间万物皆由阴阳化合而生成。或者是天生，地成之；或者是地生，天成之。

五个方位的规律见下图。

河图：

天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

河图圆图与五方五行相配

天一地六为北一水天三地八为东一木天七地二为南一火天九地四为西一金天五地十为中一土

先天伏羲八卦图

说卦传：

天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。先八卦对角数之和为九，这叫用九。乾一、兑二、离三、震四、巽五，坎六，艮七、坤八为先天数。

北方，是阳气始生之处，就配以生数一，成数六，叫作“天一生水，地六成之”。

东方，是日出之

处，阳气渐长，就配以生数三，成数八，叫作“天三生木，地八成之”。

南方，是阴气始生之处，就配以生数二，成数七，叫作“地二生火，天七成之”。

西方，是日落之处，阴气渐增，就配以生数四，成数九，叫作“地四生金，天九成之”。

中央，是中心地带，将生数五与成数十配置，叫作“天五生土，地十成之”。

由河图推演出先天八卦图。

洛书与五行及后天八卦

洛书是后天宇宙图，或称狭义宇宙图。先天讲体（本体），后天讲用，先天卦是根本，后天卦是起用。洛书用一至九个数。其中单数（奇数）一、三、五、七、九为阳，象征天道；双数（偶数）二、四、六、八、为阴，象征地道。

洛书天道运行规律：阳气由北方始发，按顺时针向左旋转，经过东方渐增，到达南方后极盛，然后继续旋转到西方则逐渐减弱了。因此奇数“一”在北方，表示“一阳初生”，“三”在东方，表示“三阳开泰”；“九”学习更多十二星座常识 知识请关注:wWw.Chaxz.cC】在南方，表示“九阳极盛”；“七”在西方，表示“夕阳渐衰”。

洛书地道运行规律：阴气由西南角上发生，以偶数“二”表示，然后逆时针向东南方旋转；东南角上的偶数“四”，表示阴气至此逐渐增长；到了东北角上，阴气达到极盛，以偶数“八”表示；而地数“六”在西北角上，表示至此阴气逐渐消失。

“五”则居中央，是三天与二地之和的象征。

后天八卦由洛书推演而得。

洛书方图

洛书：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其腹，洛书数也。

洛书圆图与五方五行相配

一、三、九、七叫“四正”，代表“二至二分”，即：北一冬至，南一夏至，东一春分，西一秋分，

二、四、八、六叫“四维”，代表“四立”，即：东北一立春，西南一立秋，东南一六夏，西北一立冬。

文王后天八卦图

说卦位：帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。

后天卦对角数之和为十。这叫合十。双后五个指头，两个五合起来，叫做合十。中国人，印度人及天主教徒，均把两掌合拢来“行礼”，叫合十。也叫合适。合不合适？是后天之数，这个合适的道理就是从这里来的。坎一、坤二，震三，巽四、乾六、兑七、艮八、离九为后天数。

实用八卦图及九宫图

归纳上述理论，中国风水学形成了许多实用图表。现介绍最常用的三种：

1）实用八卦图先天八卦主“生”，据说人的饮食、穿衣、生老病死、养殖种植、冶炼金属等等生态、生产方面的事情，可由先天八卦演算。后大八卦主“克”，据说人的祭祀、婚丧嫁娶等事务活动方面的情况，可由后天八卦演算，由八卦、五行、干支、八门及四象综合相配可得中国风水学实用八卦图。

中国风水学实用八卦图

2）实用九宫图在中国风沙学中实用的还有一种图表叫“九宫图”。九宫图实际上是洛书及后天八卦的方格图，是为了排布方便、直观。

中国风水学实用九宫图

图中：

四正：为北、东、南、西，即：坎震离兑，也就是一、三、九、七。

四维：又叫四隅，为西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、良、粪，也就是二、六、八、四。

中宫：为中央，五。

3）实用九宫八风图在九宫图上加进一年节气和干支，就成为另一种中国风水学实用图——九宫八风图。

中国风水学实用九宫八风图

图中：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛是肺，壬是膀胱癸肾藏。

八卦气场通过五脏影响人体，这个事实可由人造的附加八卦场，即用磁铁或电磁铁，每三个一组按阴阳爻排成八个卦象，其次序取先天八卦之序，体验者在卦中面南坐北，当附加磁场转动时可得如下试验结果：

乾卦转向南时（正常卦位），肺凉脚热；

坤卦转向南时（反卦位），脾热脚凉；

高卦转向南时，心热肾凉；

坎卦转向南时，（即“水火既济”卦）肾热心凉；

兑卦转向南时，肺凉；

良卦转向南时，脾热；

震卦转向南时，肝热。

不难看出，在人造的附加八卦场中，人的脏腑感觉基本与相对应方位的属性相关联。①在实验中，除了磁铁模拟八卦气场以外，还可以用运气书符、书卦、书画、挂于墙壁的方法进行体验，这就是风水学中用符调场的方法，效果也很不错。

北京中山公园的五色土，把天下五色之土集中在一石台之上，不仅象征“普天之下，莫非王土”的皇权，而且是天地“全息”的模型。北大荒是含腐殖质高的黑土；南方广东广西等地则是含矿物质的红色土；东方山东、苏北的土是青色的，好像水泥色；西边是白色的，极淡的黄色，似牛奶；中央地河南、河北则黄色土。这五色对应着人体的内脏：肾黑、心赤、肝青、肺白、脾胃黄。

后天八卦在人体上也是相符的。中医的《黄帝内经》讲得很清楚。北为坎水，在人体为肾；南为离火，在人体为心；东为震，属木，在人体为肝；西为兑，属金，在人体为肺。中医讲肾主骨，技巧出焉。肾脏强骨骼必发达。北方人身高体健，出运动员。南为离火，为心，中医讲“心主神明”，即大脑聪明，思维敏捷。南方人作生意灵活、靠聪明漂洋过海，闯荡世界，世界上华人富翁多是南方人。西属肺金，中医讲“肺开窍于鼻”，所以鼻子大小可以断定肺功能。中国新疆人，乃至西方洋人的鼻子很发达。“肺又主悲”，西北的秦腔很是悲悲切切。东为肝木，肝主胆略，也主怒。东北、山东人胆子大，性格直爽。中国风水学上讲，气场随地理分布变化，人的身体和秉性是气场影响塑造的。“一方水土养一方人”，这就是风水。

再看植物，南方热带有一种树——芒果树，一年四季结果，结出的果子四周颜色不同，南边果子熟了，显深黄色；东面果子是淡黄色的；西面是青的；北面果子很小，未成熟。这种树泄露了宇宙气场的分布规律，能量是从北逐渐增大的。通过这棵树也可看出八卦符号的由来。宇宙气场尽管人肉眼看不到，但它是按这个规律分布。白天黑夜、一年四季、人的一生兴衰，都是这个规律。它是天地人万古不变的规律。古人讲“物物一太极”，即无论事物大小都是一个太极，均在后天八卦的运转之中。

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