近年来，围绕财神爷的争议在中华大地上屡见不鲜。无论是在市场上还是在社交网络上，总有人冒着风险出售财神爷或配套的马鞭、鲤鱼、金银锭等物品。他们声称，拥有了财神爷，就能招财进宝、事业兴旺、风调雨顺。但实际上，卖财神爷也存在不少弊端，以下就是其中几个方面。
首先，卖财神爷可能涉嫌非法行为。在中国，出售文物是需要有一定资质的。但是，大部分财神爷出土于墓葬里，属于不合法的黑市文物，其交易容易造成走私和贩卖假货等违法行为。另外，如果商家未经过文物部门的鉴定验证，就难以证明其所卖的商品的真伪和来源。 这些情况都会损坏社会的公信力和文物产业的规范。
其次，财神爷本质上是佛教信仰和文化产物，如果被作为商品去交易，就会玷污其本来的价值观。卖财神爷以及与其相关的物品，很可能引导人们产生商业化追求财富的观念。这与佛教文化所主张的以修身、齐家、治国、平天下的思想背道而驰。把财神爷当做一个魔法宝物出售，轻视其真正的意义和作用。
此外，部分商家宣传财神爷具有疗效，可以为人们带来疾病百合。但是，财神爷仅代表着财运、事业、福禄和吉祥等等方面。这些只是口耳相传的说辞，根本没有科学研究和检验结果支撑。 如果将财神爷的作用封锁于物质财富和疾病的治疗，很有可能会使人们对生命和价值的认知产生偏差，进而影响其心态和生活方式。
最后，卖财神爷也使人们容易被骗。就像其他商品一样，财神爷也有其价值区间和真假之分。但由于常人难以辨别，就有不法商家采用走私、仿造、牟取暴利等不道德的手段，欺骗购买者。甚至有些恶劣的商家，为了赚取巨额利润，不择手段，伪造病历，迎合家属的心理需求，扮演着所谓“神力”或“治愈神医”的角色。 这样的行为不仅会耗费消费者很多的时间和金钱，也失去了经济、诚信、社会责任等方面的信用。
综上所述，卖财神爷无论从底层逻辑，还是社会效益上来看，都存在着不可忽视的弊端。因此，我们强烈呼吁对于财神爷，既要尊重历史文化遗产，又要保障文物资源和走遍的市场秩序，不能任其成为利益的工具或趋势，更要知道财神爷和其他文化价值、道德观念周围所隐藏有的意义。 作为一种精神文化的物品，财神爷无论如何不能被简单地视为商品而出售。
