二十八宿原五行(巧记二十八宿五行)

二十八宿原五行 二十八宿是我国先民根据天文现象对天空划分的一种星座系统，也是中华传统文化中的一部分。其中，每个宿都与五行相关联，这是由于先民认为宇宙万物都有其本质属性，而五行则是这些属性的根本之一。 首先是太微垣，它所属的五行是金。太微垣位于天市右垣的西北方，是二十八宿中的第一宿。据说在古代，它被认为是帝王治理天下的象征之一。 其次，是天机洞，它所属的五行为水。天机洞位于天市右垣的正北方，是二十八宿中的第二宿。据传，在古代，天机洞被认为是掌管人世命运的神灵所在的地方，因此也有“天命之所在”的称号。 第三个宿位于天市右垣的东北方，是天梁。它所属的五行为木。据传，天梁负责守卫人类智慧和判断力的主神，因此在古代经常被祭祀。 接下来是天同，它所属的五行为土。天同位于天市右垣的正东方，是二十八宿中的第四宿。据传，在古代天同是用来祈福和祭祀祖先的场所。 第五个宿是天府，它所属的五行为金。天府位于天市右垣的东南方，是二十八宿中的第五宿。天府常被用来寻找财富和成功的方向。 第六个宿被称为天衡，它所属的五行为水。天衡位于天市右垣的正南方，是二十八宿中的第六宿。古人认为天衡是用来监察和维护社会公正的地方。 第七个宿被称为摄提，它所属的五行为木。摄提位于天市右垣的西南方，是二十八宿中的第七宿。据传，摄提是掌管天地精华和美丽的神灵所在之地。 继而是玄戈，它所属的五行为土。玄戈位于天市右垣的正西方，是二十八宿中的第八宿。传说中，玄戈是护卫祖先的武将，经常被用来祭祀祖先。 第九个宿被称为天牢，它所属的五行为金。天牢位于天市左垣的西北方，是二十八宿中的第九宿。古人认为天牢是守护天地秩序的神灵所在之地。 第十个宿是天相，它所属的五行为水。天相位于天市左垣的正北方，是二十八宿中的第十宿。据传，天相是人类好运和美满婚姻的主神所在之地。 第十一个宿是天柳，它所属的五行为木。天柳位于天市左垣的东北方，是二十八宿中的第十一宿。天柳是掌管草木和草原的主神，经常被人祭祀以祈求丰收。 第十二个宿被称为天心，它所属的五行为土。天心位于天市左垣的正东方，是二十八宿中的第十二宿。天心神灵是守护人类心灵的主神。 接下来是天皇，它所属的五行为金。天皇位于天市左垣的东南方，是二十八宿中的第十三宿。天皇主神是保护帝王和祖先的武将。 第十四个宿被称为天真，它所属的五行为水。天真位于天市左垣的正南方，是二十八宿中的第四宿。天真主神是掌管人们关键决策的神灵。 第十五个宿是天魁，它所属的五行为木。天魁位于天市左垣的西南方，是二十八宿中的第十五宿。它主要是负责人类灵魂和精神的守护。 第十六个宿被称为天钺，它所属的五行为土。天钺位于天市左垣的正西方，是二十八宿中的第十六宿。据传，天钺主神是护卫上天的武将。 第十七个宿是地梁，它所属的五行为金。地梁位于天市左垣的西北方，是二十八宿中的第十七宿。它负责掌管人类修身养性。 第十八个宿是地丑，它所属的五行为水。地丑位于天市左垣的正北方，是二十八宿中的第十八宿。地丑主神是守护人类财富和物质需求的神灵。 第十九个宿被称为地奎，它所属的五行为木。地奎位于天市左垣的东北方，是二十八宿中的第十九宿。地奎主要是掌管着人类的命运和运势。 第二十个宿是地婴，它所属的五行为土。地婴位于天市左垣的正东方，是二十八宿中的第二十宿。地婴的主神负责掌管自然和人类的生育事宜。 第二十一个宿被称为地狱，它所属的五行为金。地狱位于天市左垣的东南方，是二十八宿中的第二十一宿。它主要管理天界的兵器和战争。 第二十二个宿是地玄，它所属的五行为水。地玄位于天市左垣的正南方，是二十八宿中的第二十二宿。它的主神负责守护人类幸福。 第二十三个宿是地黄，它所属的五行为木。地黄位于天市左垣的西南方，是二十八宿中的第二十三宿。它被认为是掌管田野和土地的神灵所在。 第二十四个宿被称为地符，它所属的五行为土。地符位于天市左垣的正西方，是二十八宿中的第二十四宿。它主神常被用来祈求保护家庭和家人。 第二十五个宿是地阵，它所属的五行为金。地阵位于牛宿的西南方，是二十八宿中的第二十五宿。它被认为是保护人类家园和家族权威的神灵所在之地。 第二十六个宿被称为地轴，它所属的五行为水。地轴位于牛宿的正西方，是二十八宿中的第二十六宿。主神是掌管婚姻和家宅的神灵。 第二十七个宿是天际，它所属的五行为木。天际位于牛宿的西南方，是二十八宿中的第二十七宿。天际主神是掌管住宅环境和居住地质量的神灵。 最后一个宿被称为天刑，它所属的五行为土。天刑位于牛宿的正北方，是二十八宿中的第二十八宿。天刑被认为是处理人类罪恶行为的主神所在之地。 综上所述，二十八宿所属的五行占据了中华传统文化中重要的一席之地。虽然现代人对这些五行的认识和运用方式与先民有所不同，但是这种文化传承不仅代表了中国文化的底蕴，也是一种可以带给后人智慧的经验积累。