坟墓，是人们对于死者的最后悼念之所。在中国传统文化中，对于亡者的处理方式有许多的讲究和规定，其中就包括了墓地的选址、墓穴的开挖、墓室的修建、坟墓的石刻等方面的事宜。而在当中，覆坟经则是对于坟墓的祭祀文化表达之一，也是了解坟墓的丧何人的途径之一。
覆坟经，是一种祭祀死者的经文文化。大约在唐朝后期出现，并在宋朝时期达到了高峰。这种经文通常刻在石碑上，石碑的形制、内容、文学风格等方面都具有鲜明的地域特色，代表了当地文化和宗教信仰的发展水平。
根据历史记载和文物资料，覆坟经通常分为两个部分。第一部分是“甲篇”，通常包括诸如《祭神甘泉词》、《哀龙夜泣词》、《哭墓行》等诗歌，通过对于死者的赞扬和悼念，表达了死者对于家族和社会的价值和影响。第二部分是“乙篇”，通常包括诸如《覆灵檄》、《诞教篇》、《哀叹词》等固定格式的经文，通过对于死者的祷告和福祉，表达了治丧人员对于死者的关切和祝福。
通过对于覆坟经的研究和分析，我们可以了解到坟墓的主人是谁，以及在哪一个时期建造。其中，通过覆坟经所写的姓名、官职、时代等信息，可以推测出坟墓的主人身份和地位，例如当地的贵族、权贵或文人墨客等。其次，通过经文所包含的信仰和文化内涵，也可以推断出当时的宗教信仰和社会文化风貌。例如，有些坟墓所刻的经文中包含了佛教的元素，表明当时该地区对于佛教的信仰和影响。
值得注意的是，由于历史和地域的不同，覆坟经的内容和形式可能存在着差异。例如，某些地区的覆坟经可能更为简单朴素，只包括少数几个经文和简单的铭文；而某些地区的覆坟经则可能更为繁琐复杂，包括诗歌、经文、故事等多种形式。
总之，覆坟经是一种具有非常重要历史和文化价值的传统文化代表之一。通过对于它所包含的内容和形式的研究，我们可以深入了解到中国古代的坟墓和治丧文化，以及当时的社会文化和宗教信仰等方面的内涵。而了解坟墓所丧何人，则是通过覆坟经所推测出的主人身份、社会地位和历史时期等信息，既能够反映出当时社会的阶层和文化特点，也能够更好地理解坟墓背后的历史故事和传说。
