农历23有什么说法吗(23年是属什么年)

今天小编来为大家解答农历23有什么说法吗这个问题，阴历四月二十三有什么禁忌很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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杨公十三忌这一天有什么意义农历23有什么说法吗农历腊月二十三禁忌

“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”，世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。这十三个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。这十三个“忌日”是诸事不宜。何谓杨公忌日我们可以参阅《四库全书·钦定协纪辩方书》卷三十六《辩伪》，第811-1019页的《杨公忌》词条有：“世俗多畏杨公忌，通书亦多载之。谓其日不宜出行，举事犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按其说乃是室火猪日，其术元旦起角宿依次二十八宿，次序顺数值室宿之日，即杨公忌。不论月之大小，二十八日一周，每月递退二日。故正月十三、二月十一……以至七月初一、二十九而终于十二月十九。凡十三日，夫以宿值日亦如用甲子纪日未必始于大挠，而其来已久，每日一宿，自然顺序，不用安排。以论趋避，犹可说也。然亦未闻室宿值日有所避忌。今并非值日之宿而强以角宿起元旦，每年另起不能轮转，固不通矣。且若正月小，则二月十一日乃是危宿，二月再小，则三月初九日乃是虚宿，又安得强指为室火猪乎！《晋志》曰：‘营室为元宫，又名清庙，必非凶曜。’《诗》曰：‘定之方中，作于楚宫。’《尔雅》曰：‘营室谓之定。’盖古者视营室中而兴土功，未当以为忌也。将以其为火，与尾、室、觜、翼皆火宿也，何独忌于室耶？将以其为猪，与星系宫像，不系肖形，顾可实指为猪耶。邪说诬民，莫此为甚。彼杨公者不知为何须人，其说殆与密日，同出西域，彼俗恶猪，闻声辄厌，故并忌之。然岂可用于中国耶！”我们知道《四库全书》是乾隆年间由大学士纪晓岚为总编撰的经、史、子、集合编全书。因为当时书籍版本混杂、谬误百出……以钦定、御制命名可见其权威性。（本人所有文章资料都是查阅《四库全书》的，这部全书不是人人都有条件能够见到的，好在现在已经出版光盘版本……）《四库全书》中的这段文字已经将其的真伪分析的非常明白。“元旦”是指春节（正月初一），而规定为二十八宿的角宿起始是没有依据的。因为天文台对于二十八宿值日是永远不会改变的，并不是和月的日子序号有任何关系。先明白一下二十八宿：我国古代天文学将天体分为四方和中宫五个观察天体的部位。东西分为12个区域，叫做十二次，围绕紫微垣（统领太微垣和天市垣）⑤中的天极旋转。根据可视恒星体群的整体形象，分成东方苍龙①（春）（辖角、亢、氐、房、心、尾、箕）、南方朱雀（夏）（辖井、鬼、柳、星、张、翼、轸）、西方白虎（秋）（辖奎、娄、胃、昴、毕、参、觜）北方玄武（冬）（辖斗、牛、女、虚、危、室、壁）。并且冠以飞禽走兽名称，只是和星体集团相似而已。例如：虚日鼠、危月燕、室火猪等，并非是实体动物。再说古天文学里也没有大年初一必须角木蛟宿值日一说，怎么会有13日正好室火猪值日了。再说月有大小，不可能每月退两日就正是室火猪了，这是没有依据的。《四库全书》说到这个杨公死于正月十三就是室火猪日，而且西域的民俗就是讨厌猪，听见声音都不愉快，因此就忌这个日子。从属无稽之谈！但在河北荣城地域讲究的杨公忌只有正月十三这一天，因为当地百姓是为了纪念杨公的日子，这另当别论。杨继盛，字仲芳，号椒山，容城（今河北容城）人。嘉靖进士，授南京吏部主事，后改兵部员外郎。因奏权奸严嵩十大罪状，被下狱。三年后被杀。临刑赋诗曰：“丹心照千古，浩气还太虚，平生未报恩，留作忠魂补”。民间流传“杨公忌日”即是痛恨权奸，纪念杨继盛的。杨继盛幼时聪明，很有才华，而且也是明代以巧对著称的名人。传说，杨继盛刚入里塾的时候。有一天，来了一个年纪很大的学生，老师看这么大的人也来求学，就出了一个对子相嘲：老学生，谁知话音刚落，就被坐在一旁的杨继盛接了过来，随口就答；小进土。老师大吃一惊：“此小儿聪颖如此，将来必中进士矣！”有一天，老师外出，学生们作布阵交战的游戏玩耍，正玩在兴头上，不料老师突然回来，大家慌忙四处藏匿，老师大怒，挨个地罚跪，并出对：藏形匿影，规定先对出者免罚，对不出者继续罚跪。只见杨继盛微微一笑，答道：显姓扬名。里垫老师脸上的怒气顿时一扫而光，惊呼：“此绝对也！”伸出双手将杨继盛扶起。有一次，杨继盛的表叔辛体元到他家作客。刚好家里没有酒，酒馆里的酒也卖完了，杨继盛的父亲很为难。辛体元于是出对戏日：无酒是穷主，话音刚落，只听一个稚声稚气的声音回答：有儿为名臣。表叔一看，竟是杨继盛作答，赞不绝口。杨继盛才华出众，文笔辛辣。他曾为山东济南庙武厅题联：铁肩担道义，辣手著文章。后来，无产阶级革命先驱者李大钊先生非常推崇杨继盛这副名联，其中“辣”字改为“妙”字，成为“铁肩担道义，妙手著文章”，视为左右铭。有一次，杨继盛乘船渡杨子江，游览镇江焦山风光，夜宿焦山洞内，忽想出一副妙联题咏，写于山壁。联云：扬子江头渡杨子焦山洞里住椒山全联名和景相交，杨子指本人，椒山是杨继盛的号。真是天然趣成，妙不可言。他在此次游览中，还题联一副。联云：人心莫高，自有生成造化事由天定，何须苦用机关杨公忌【词语】：杨公忌【注音】：yáng gōng jì【释义】：1.旧俗迷信以农历正月十三日始，以后每月提前两天为百事禁忌日。相传其说始于宋堪舆术士杨救贫，因称该日为杨公忌。很久以前，有一位姓杨的老翁，人们称他杨公。这位杨公有十三个儿子，十三个儿子如狼似虎，且又家资万贯，可谓要人有人要财有财。杨公也就自然的有点飘忽忽。一日，高兴之极，在那里和人说起了滋话，道：“我这些儿子就是一个月没一个，还能有一个和我过年的哩。”神仙无处不在，但凡人说话不要太狂了。杨公的狂话恰被一个路过此地的神仙听去，此神上天报告了玉帝，玉帝大怒，随下令每月收他一个儿子。从正月十三开始，杨公的儿子每月都要走一个。每个月里往前赶两天，正月里是十三，二月里是十一，三月里是初九，依次往下推。这年正好闰七月，所以，七月里收了杨公两个儿子。日子是七月初一和二十九，那么这一年也就是十三个月了。杨公的十三个儿子自然是一个也没剩下，到了年底，自然也就没有一个和杨公过年的了。后来人们把杨公儿子归天的日子称为杨公忌。这些日子很毒，是不能出门的，不过，现在人们天天外出，也就无所谓了，但如果想做事挑日子的话，最好不要挑这些日子。大多数人们都知道农历的正月十三，忌做活，忌出行，这是为什么呢？宋太宗赵二舍，中了辽国计策，前赴北国会谈，杨家将在杨继业率领下，七郎八虎闯幽州，前往保驾北征，行兵到两狼山前，杨继业认为此次行兵犯了地名之忌，自己姓“杨”，“羊”遇“狼”，又遇两“狼”难以取胜，告诫子弟官兵都要小心，结果，在战争中，遇到了埋伏，兵败金沙滩，杨家将受到严重损伤。大郎替了宋王死；二郎短寿一命亡；三郎马踏肉泥浆；四郎流落在番邦，五郎怕死当和尚；七郎乱箭一命亡；李陵碑前碰死了杨老将；只剩一个杨六郎。杨家将兵败失了散，这一天，正月十三日，杨家将的忌日，人们为了纪念保国忠良，就把正月十三定为“杨公忌”。后有人因缅怀杨公之死定为每一月都有一天是杨公忌日，俗称“杨公十三忌”每逢此天凡事不可做，皆为不吉。杨公忌日”又称为“杨公十三忌”这十三个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。每月逢此一天凡事不可做，均皆不吉。“杨公祭”杨公祭有两种说法，一是为纪念杨令公杨继业，另一个讲的是神话传说故事。（一）正月十三也叫“杨公祭”，相传是老令公杨继业战死的日子，诸事不宜。人们用各种形式表彰他的功绩，以之纪念。（二）从前有个姓杨的老人，乡邻们称他为杨公。杨公有13个儿子，儿子们个个文武双全，远近闻名。玉皇大帝听说后，因为自己没有儿子很是嫉妒。阴历正月十三，阎罗王告诉老人，说根据“生死簿”老人每一个月死一个儿子，一年内正好死完。杨公说自己有十三个儿子，一年十二个月，每一个月死一个儿子，还能剩一个，怎么会死玩呢？结果从那天开始，阎罗王每28天让杨公死一个儿子，一年内分别死完，这十三个日子是阴历正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。以后每到这些日子，杨公都会给儿子祭祀，所以后人将阴历正月十三及相关日子称为“杨公祭”。什么是杨公忌日呢？传说杨家将杨老令公一直打胜仗，可总有几天了打败仗，后来总结出杨公忌日不能打仗。传到民间，这几天不能办大事，不能走亲戚....具体时间是：正月十三、二（月）十一；三月初九、四初七；五月端五、六初三；七月初一、七廿九；八月廿七、九廿五、十月廿三、十一月廿一；十二月十九。杨公忌日的由来杨筠松（834-906年），名益，字筠松，号救贫，赣州人。中国四大堪舆明师之一。（有说是窦州人，实为清乾隆四十三年（1778年）赣州知府窦忻修《赣州府志》，各地诸《地方志》称《赣州府志》）为《窦志》，窦州为《窦志》所误）。唐·僖宗(874-888年)朝，掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。乾符六年(874年)王仙芝赵义,黄巢应之。广明庚子(880年)黄巢入长安(今西安),（另传是安史之乱出宫后到江西赣州授徒曾文辿开基祖先廖瑀.）杨救贫窃得《禁中玉函秘术》,即郭璞《葬书》，回到赣州，在今杨仙岭授徒传术。因杨筠松一生用堪舆之术为无数贫人造葬作福，深得民心，人们尊称他为杨救贫。杨公一生传奇颇多，一生用所学堪舆之术以救善良、善德之人之贫苦，期间有歹人、恶人要挟杨公点地，杨公不从；期间有政客、歹恶之人得不到他点的吉地，期间加害杨公，杨公一生有十三次被害，因杨公救人无数，福德深厚，每次有惊无险，所以杨公有十三忌。[忌：者死亡之忌也，君不见人家上辈死了，就在门上帖上“忌中”二字的白条].杨公一生有十三忌就是恶人求不到吉地，变设法害死他，但吉人天相，善德必昌，每次都只有惊险，却没有给人害死，杨公的三千弟子变把那十三次受害的日子定为杨公忌日。他的弟子在这十三天内便不为人造葬作福，在家为师做忌。杨公忌日百事忌.神仙留下十三日,举动须防多损失.一切起造与兴工,不遭火盗定遭凶.婚姻嫁娶亦非宜,不得到头终不吉.人生出生遇此日,劳劳碌碌得还失.安葬若还逢此日,后代儿孙必气食.上官赴任用此日,破贼多愁主革职.得知广普传与人,子孙昌盛皆阴鸷.正月十三,二月十一,三月初九,四月初七,五月初五,六月初二,七月初一,二十九.八月二十七,九月二十五,十月二十三,十一月二十一,十二月十九.月忌日百事忌.初五十四二十三,年年月月在人间.从古至今有文字,口口相传不等闲,无事游宕之社稷,李颜入宅丧三郎.初五犯着家长死,十四逢之身自当.行船落水曹官事,皆因遇着二十三.注:就是每月的初五,十四,二十三日都是凶日.探病忌日壬寅壬午连庚午,甲寅乙卯己卯妨.神仙留下此六日,探给疾病替人亡.“扬公忌”是宋朝扬家所忌讳的日子，一年之中有13天，在这13天中不出征打仗。由于人们对扬家将的敬重，所以有很多人沿用。久而成俗比方说吧:现在某人是在“扬公忌”的某一天出生的，难免会被有心人说三道四。这拾叁天分别是：元月壹拾叁贰月壹拾壹叁月初玖肆月初柒伍月初伍陆月初叁柒月初壹柒月贰拾玖捌月贰拾柒玖月贰拾伍拾月贰拾叁拾壹月贰拾壹拾贰月拾玖阳公忌应为杨公忌杨公忌有两种说法，一是为纪念杨令公杨继业，另一个讲的是神话传说故事。（一）在各地传说有一个忌日—-杨公忌，大多数人们都知道农历的正月十三，忌做活，忌出行，这是为啥呢？传说，宋太宗赵匡义，中了辽国计策，前赴北国会谈，杨家将在杨继业率领下，七郎八虎闯幽州，前往保驾北征，行兵到两狼山前，杨继(研习更多十二星座时间 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农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。等到除夕时再设新神像。

古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。

民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在《太上感应篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。

在晋北地区流传着“腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌，表现了对美好生活的追求与向往。

祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。

过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫家，清理箱、柜、炕席底下的尘土，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

农历腊月二十三禁忌

农历腊月二十三禁忌。相信大家对农历腊月二十三并不陌生，这是我们常说的小年，不少人好奇在小年有着怎样的禁忌。那么接下来就由我带大家详细的了解下农历腊月二十三禁忌的相关内容。

农历腊月二十三禁忌1

1、小年不要杀生

在农村的一些地方，也有这样的禁忌，小年禁忌杀生。腊月二十三小年这天，不要去杀生，不要屠宰。无论是小的鸡、鸭、鱼，还是大的牲畜，像猪、羊、牛等等，都不要去杀生。

因为小年是年的开始，过了这一天就是进入了年。这是非常喜庆吉祥的日子。而动物也是生灵，别在小年这一天里动了煞气。所以，这一天不杀生。

2、不说脏话和打骂孩子

小年，是非常重要的节日，这一天，也就真正意义上进入了年。而且，这一天灶王老爷要上天言好事。

因此，小年这天是个喜庆的日子，是个祈求平安幸福的时候。很多地方讲究，不能说脏话，更不能打骂孩子。

如果说脏话，不吉利的话，容易把家里的喜气赶走。如果是打骂孩子，就是打财气，把财气打没了。你想一想，喜气和财气都没了，新的一年怎么办？

3、不要多吃灶糖

大家都知道，“二十三，糖瓜粘”，糖瓜，也就是常说的灶糖。现在，相对见的少了。在小时候，都要准备一些过小年“辞灶”用，当做祭拜灶王爷的贡品。

吃过灶糖的朋友都知道。灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，吃起来脆甜，而且又香又酥，嘎嘣响，非常脆。

但是，灶糖糖分很大，尤其是老人和小孩等不能吃太多，吃多了，对身体不好。因此，过小年时，不要吃太多糖瓜。

4、女人不祭拜

在民间，有这样的习俗，就是说、“男不拜月，女不祭灶”。大家可能要问、为什么会这样呢？有没有原因啊？

男性为阳，女性为阴。而月亮为阴，女性拜月是符合规律发展要求，更是祈求美丽灵巧，不适合男人祭拜。

而大家都知道，灶王爷是“一家之主”，里里外外都靠他。在过去是男权社会，男人在家中地位最高，理应男性祭灶。同时，也符合规律要求，更表示对灶王爷的尊敬。

5、小年不捣蒜，馒头不送人。

在很多农村的地方，逢年过节都要蒸馒头，蒸花馍，而且会做成各种各样的形状。比如，有寓意年年有余的鱼，大吉大利的鸡，还有枣山等等。可是，在小年蒸的花馍，是用来祭祀的，不能送人。

还有一些地方，小年不能捣蒜。因为小年这天，正好是年的开始。如果这天捣蒜，就是把蒜瓣捣成蒜泥，吃饺子时经常捣蒜。但是，小年里不要捣蒜，容易把新的一年喜气和财运都捣散了，寓意不吉利，会把家里捣穷。

6、不借东西，不赊账和要账

小年和大年三十一样，都非常重要，代表年的开始，人人都祈求幸福快乐。

而在小年这天，无论去借东西，还是别人来借东西，都是忌讳的。还有小年这天，不要去讨债或者被讨债，否则预示来年在讨债或者被讨债，表示不吉利。

当然，在民间，还有的认为，小年不能欠账，也不要赊欠给别人。其实，都是期盼新的一年事事如意，财运滚滚。

小年习俗

1、祭灶王

小年，是民间祭灶的日子。民间传说，“上天言好事，下界保平安”，每年腊月廿三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶。于是，小年这天人们会摆一些糖瓜、灶糖在灶王像前，为的就是让灶王爷在玉帝面前多说好话。

2、贴窗花

过了腊月廿三，家家户户就开始贴窗花了。以前，窗花一般都是自己剪，手巧的老人带着孙子孙女一起剪漂亮的窗花贴上。如今，多数人都是去买窗花，似乎会少了一丝喜悦和年味儿。

3、贴春联

在很多地方，小年就开始贴春联，算是比较早进入春节了。比较传统的人家，还习惯请写字好的人来书写春联。一般用最普通的红纸黑墨，简朴却年味儿十足。

4、扫尘土

小年时，还要扫灰尘，北方人称“扫房”，南方人称“掸尘”。

这一习俗可追溯到三千多年前，当时为驱疫鬼、祈安康的宗教仪式。后“尘”与“陈”谐音，扫尘也寓意把陈旧的东西一扫而光，既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快。

5、婚嫁

过了腊月廿三，汉族民间认为诸神上了天，百无禁忌，娶媳妇、聘闺女不用择日子。因此直至年底，举行结婚典礼的都会特别多。

6、吃麻糖

糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食，逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。

7、吃饺子

北方小年晚上习惯吃饺子，意为给灶王爷送行，取意“送行饺子迎风面”。一家人坐在一起，吃着热乎乎的饺子，其乐融融，很有年味儿。

南北方小年的区别有哪些

北方小年

1、吃糖瓜

糖瓜，外面有一层芝麻，里边是用麦芽糖凝固而成的。吃麻糖的原因是为了把灶神的嘴巴用糖粘住张不开，不能把人间美味奢华的情景禀报给玉皇大帝，以免得爱吃喝的人们受到处罚。晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。在祭灶之后，大人孩子也都会吃一点糖瓜，此时更多的是强调吃糖瓜带给人们的甜蜜感和对新年的期盼。

2、吃饺子

北方的每个节日几乎都会有饺子的身影，而小年夜吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。上供时，饺子要端端正正摆上供台。此外，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的美食。

3、剪窗花

剪贴窗花是北方最盛行的民俗活动之一。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鸳鸯戏水等等。贴上窗花寓意着新的一年越来越好。剪好窗花后贴在打扫一新的屋子里，自然为家中增添不少喜气。

4、扫房

小年这天要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。据《吕氏春秋》记载，我国在饶舜时代就有春节扫尘的'风俗。“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗从古至今都存在，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。人们认为“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。

南方小年

1、吃年糕

年糕又称"年年糕"，与"年年高"谐音，寓意着人们的工作和生活一年比一年好。年糕和北方人过年吃饺子一样是讨彩头的食物，所以前人有诗称年糕，年糕寓意稍云深，白色如银黄色金。年岁盼高时时利，虔诚默祝望财临。

2、掸尘

北方人称“扫房”，南方人称“掸尘”。在南方，小年这一天家家户户要扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实施干净彻底的卫生大扫除。小年的前几天，家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走。

3、洗浴、剃头

民间认为，农历腊月二十三这天，向玉皇大帝汇报各家生活情况的灶王爷就要启程了，想要讨好这位他，一定要注意个人卫生，大人小孩都要在沐浴理发后干干净净地“祭灶”“祭神”“祭祖”。

农历腊月二十三禁忌2

南方小年和北方小年为什么不是一天

习俗传统不同。

我国南方大部分地区的小年时间为腊月二十四，而北方小年的时间则为腊月二十三。这和过去古代制度习俗有关，在古代小年有所谓的“官三民四船五”的传统，也就是说官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。但由于北方靠近京城，民间也逐渐受到官气的影响，不自觉的都将祭灶改在了腊月二十三，而南方依旧保持原来的汉族传统依旧在腊月二十四。所以一直至今都是南方的小年要比北方晚一天。

南方小年和北方小年的区别

时间不同

南方：南方的小年时间为腊月二十四。

北方：北方小年的时间为腊月二十三。

吃食不同

南方：南方地区的主要农作物是大米，所以，南方地区小年时主要是吃大米制品，例如年糕、年粽等。

北方：而北方的主要农作物是小麦，而北方地区小年时主要是吃小麦制品，例如：饺子、饴糖、麻糖、火烧等。

小年有哪些习俗

祭灶神

小年是用来祭拜“灶神爷”的一个节日，“灶王”也就是厨房之神，相传每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。于是小年这天，人们会摆一些甜瓜、灶糖在灶王像前，以表自己真诚祭拜灶王爷，为的就是让灶王爷在玉帝面前多说好话，也是图个吉利，以祈求平安。

扫尘

扫尘就是大扫除，将家里进行彻底清洁，家家户户这天都要打扫环境，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生，干干净净迎新春的气氛，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。

洗浴理发

小年一到，大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。

小年有哪些禁忌

不同的地方，过小年的禁忌也会各不同。相传湖北部分地区，小年忌宰杀。河南有些地方忌讳捣蒜，认为小年捣蒜会把运气捣跑，会将家里捣穷了。在有些地方农村，忌讳小年这天别人来借东西，也忌讳去别人家借东西，因为小年和大年初一一样重要，借与被借，都有不好的寓意。而有些地方小年里蒸的馒头不要送人，民间认为，小年蒸的馒头是祭天祭祖用的，不适宜送人。

文章分享结束，农历23有什么说法吗和阴历四月二十三有什么禁忌的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！