刘邦的老家在那里

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人在外，城在里。

故乡，若是一抹红霞，我就是在霞光中飞舞的尘埃，望着故乡的方向，禁不住三鞠躬，一是感谢故乡为我人生的背书，二是感恩父母给予的生命，三是感恩勤劳朴实的父老乡亲共建的美好家园。

每次回家，总是有一种莫名的冲动。

家的方向，永远是心中充满敬意的地方。自不必说那纵横交错的街道，蜿蜒的河流，巍峨的华山；也不必说那在微风中招手的绿郁郁的麦田，在夏风中高歌的鸣蝉，在屋前屋后咧嘴开笑的洋槐花；单是那县城里老房子就让我回味无穷了，一眼望去，在阳光下散发着古老光辉的痕迹每每都让我如痴如醉哦。

位于丰且中阳里的刘邦广场

我们的那个县城是由向阳路、解放路、大庆路、工农路、人民路构成，最为繁华的地方就是向阳北路与解放路交汇之处，即人民商、百货大楼，是县城的商业集中地，虽然，县城已扩展很大，但人们还是习惯到此处走动走动，寻找记记，以慰心灵。

文庙，就是丰县中阳里大楼的对面，是苏北现存始建最早的古庙，也是苏北唯一保领略更多十二生肖属相配对内容请关注:wWw.TiAnxz.Cc〈存较为完善的古建筑。坐落在县城最繁华的解放路西侧，虽然被四周林立的高楼遮掩，但作为这座城市里太长时间里文脉兴衰的载体，无疑，她就是丰县这座城市里今天绝无仅有的文化坐标，在文庙的东侧就是新华书店，我在县城工作时，每逢周末，都是在书店里呆上一天或半晌，然后，去文庙里走走，让大脑在古风中得到洗涤。

所谓文庙，就是古代各州学子举行祀孔典礼的地方，也称孔庙。按封建历朝旧制，每年春秋两季，都要在文庙举行祭孔大典。同时，文庙也是县学的学宫。丰县现存的文庙大殿始建于公元1560年，距今已有450年的历史。

位于丰县中阳里对面的文庙

一座城市，就是一部浩瀚的史书，2000多年的岁月里，丰县，也在历史的长河里点缀着史诗般的长卷，向人们诉说着历史，不管是刀光剑影还是张灯结彩。

刘邦成为了一代帝王，为家乡留下了说不尽的故事，高祖庙，就是后人建立在丰县大地上的一座历史浓缩光环。

有些年轻人可能问不禁要问：哪里有高祖庙啊？我还是来介绍一下吧。

高祖庙，现位于凤城宾馆内，始建于中阳坊，后几经迁移，也就是在县城的东北角，以前县城小，有着四门对十庙的说法，丰县古城河呈方形围绕着美丽的县城，在五代时刘知远修建，到唐代时，就毁了，也很少人去了，唐高祖时的国子监博士徐矿过高祖庙时曾写下一诗：“魂魄定惊铁马驰，孤城遗庙阅今兹。月明剑佩来三杰，世远君臣晦六奇。狐兔解围阶陛拜，金钱空费女郎祠。轰腾车马郊衢去，吊古真堪挥泪洏。”高祖庙先后在宋、元、明、清间，都经历了修葺，到了弘治十二年至十三年，知县于让、县丞宋溥、典史查俊、教谕陈让、训导吴辄、郑发重修。高祖庙正殿三间、东西庑房六间，前门楼三间，周围砌有较高院墙。

陈道明饰演的刘邦

明嘉靖年间，黄河决堤，丰县深受其害，高祖庙也被黄河之水淹没，县治迁于华山之阳，高祖庙迁建于岚山之阳。嘉靖三十一年（公元1552年）县治迁回旧址，将高祖庙改建于城北门外东侧。

至明末崇祯十二年，顺天府榜举人史文奎过高祖庙写道：“汉帝威仪俨在兹，寒荒漠漠野烟驰。当时约法除民患，不独兴王见地奇。过吊纷来披野棘。咄嗟难辨起荒祠。空堂衮冕苔销尽，啼鸟吟螀总涕洏。”清康熙十九年（公元1680年）知县刘毓遴将高祖庙迁建于城北门内天津桥左侧，并置田15亩作为庙宇修葺之用。康熙四十七年县知事王初集加以重修，中间帝像饰以黄金，两旁列四辅十八侯。雍正四年（公元1726年）县令邵钟铨复加修建。清末，高祖庙就成为了私塾，民国期间，作为学校教育学生，在上世纪50年代，被拆。

今天，若到县城，你会看以刘邦广场，在我的印象中，刘邦的雕像曾经在原丰县电影院前竖过，就是90年代初，后来又将百货大楼移动，重又修建了中阳里处，新选了刘邦广场，即向阳北路西侧。

丰县作为汉高祖刘邦的老家，吸引了不少文人墨客，宋人陈普曾在其诗《历代传授歌》中写到“秦帝始皇太暴虐，位传二世而已矣。汉室龙兴灭秦项，高祖刘邦赤帝子。”关于赤帝之说，在民间也有故事流传。

刘邦的曾祖父刘清曾任战国末期魏国大夫，被王封为丰公，后来魏迁大梁都于丰。刘清迁到力村后，为了避免秦朝的迫害（因为刘清的父亲是魏国大夫，刘氏家族也就属于秦国要防患的对象），曾隐姓埋名，改姓金氏，改名叫金流。后又改为刘清，娶妻徐氏，生二子刘荣、刘纪，刘荣生刘煓、刘瑞，刘煓生刘伯、刘种、刘季、刘交，刘季即为汉高祖刘邦。

刘氏家谱

在丰县当地流传着这样一个传说：刘家的房前不知何时自生一棵梧桐树，此树不几年就长成一棵枝繁叶茂的参天大树。有一天狂风大作，飞来一只金凤凰，在树上筑起了窝巢。后来金凤凰飞走，很奇怪，刘清也跟着病死了。家人便把梧桐树刨倒，给刘清打副棺材。

临下葬时，原来晴好的天气，忽然变了，风雨大作，电闪雷鸣。棺材刚出家门，又不能抬回来，便暂时停在梧桐树坑旁。雨停后，送葬人再来抬棺时，发现棺材不见了，梧桐树坑上出现了坟头。人们看见，坟头上竟黑压压的蚂蚁，正忙着往坟上运土。这便是刘邦祖坟“凤凰点穴”，“蚂蚁圆坟”的传说。

刘邦作为汉朝的开国皇帝，是不争的史实。刘氏家谱也明确记载，因此，全球的刘氏后人前来旅游观光，考察访问，寻根拜祭，又因刘邦创建了大汉王朝和影响古今中外的大汉文化，故而刘邦被文史学家称之为汉之始祖，汉皇祖陵园俗称汉皇林，此处是刘邦的曾祖父—魏国大夫刘清之墓所在地，白银河水绕陵园西北侧而过，这里交通方便，风景秀丽，是古今名人朝拜的胜地。

汉皇祖陵以刘清墓为中心，正北建有刘氏家祠，名汉里祠，东北角建有汉高祖刘邦的庙，名曰西王庙，西北角建有光武帝刘秀的庙，名曰东王庙，正东侧建有刘备关公张飞桃园三结义庙，名曰三义庙，西侧为玄帝庙，前面为汉皇大殿，殿前为陵门，门前设有气势壮观的千米神道，神道两旁列以石人，石马，石丞相等大型石雕，被誉为古丰胜景，因改朝换代，黄河屡决，古迹多有破坏。

位于丰县城西约20里处的汉皇祖陵

今年春节回家期间，我也专门去“天下第一寨”一睹容貌，感慨万分。说真的，每当我从县城回家时，要路过马楼、李路口、蒋新庄等，当从国道上拐道时，就可看见汉皇祖陵了，不过，这只是现在。

在90年代初，刚开始修建汉皇祖陵时，规模还不算大，就在金刘寨的庄里，刘清的坟头还挺大的，比成都武侯祠隔壁的刘备墓至少要大上一圈，也盖了几间厢房，里面有汉代皇帝的牌位。

当时，也就是看上一看，现在，也是仅仅看上一看。

汉皇祖陵的刘邦雕像

现在的皇陵，增加了刘邦的雕像，据查阅资料得知：高达42.6米！刘邦铜像气势磅礴，再现了这名千古帝王的雄风，而从汉阙到雕像之间的距离是620米，寓意高祖62岁。

“丰，吾所生长，极不忘耳”！

所有丰县人，都应熟记，并不忘耳，今天读来，如在耳边。

灭秦挫项创建雄汉伟业之始祖，

提剑斩蛇开辟平民天子之先河。

这是丰县汉皇祖陵园内，刘邦记念碑上的一幅评价汉高祖刘邦的对联。他这个大汉王朝的开国明君、汉文化的创始人，确实对中华民族的兴旺发达做出了巨大的贡献，对其功绩和家乡居住，曾引无数专家学者进行过评论和论证，曾有过诸多不同的观点和认识，今就个人所掌握的资料，对刘邦的祖籍问题，谈点个人的看法，供商榷。

首先刘邦是丰县人。

司马迁《史记·刘邦本纪》载：“高祖沛丰邑中阳里人”。沛为郡，下辖三十七个县，丰邑则丰县。中阳里是县以下的行政单位，所管辖的范围在城北一带。明代《关王庙记》说：“丰邑，古徐州城，汉高祖诞生之乡也”。1921年出版的《中华名人大辞典》云：“汉高祖，丰人，姓刘，名邦”。民国初年出版的《中华通史》载：“汉高祖，姓刘，名邦，字季。庙号太祖。沛，丰邑中阳里人，即今江苏丰县人”。在《高祖本纪》上刘邦曾自言：“丰，我所生也，极不忘耳。”《史记·卢绾列传》载：“卢绾，丰人也，与高祖同里。”更能说明问题的是，高祖做了皇帝后，把太上皇刘湍接到宫中居住，太上皇过不惯宫中生活，“常凄怆不乐”，高祖窃问左右，答以“平生所好，皆屠犯少年，沽酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢，今此皆无，故不悦”。原来太上皇“思丰乡故土”，于是“高祖乃作新丰，徒诸故人实之，太上皇乃悦”。丰县若不是它的家，何以思丰？

刘邦在丰县的活动遗迹及传说故事特别多。如西南城角的凤凰嗉遗址（邦母喝了凤凰嗉的土，才得以降生）。城北的龙雾桥及碑庙遗址（刘媪迂龙雾而有孕而生高祖），城恒东北角刘邦出逃的五门遗址和附近的刘邦种植的双枣树址。城内刘邦曾住过的地方，高皇庙前的刘邦读书之处的马公书院（马惟先生是刘邦的老师），北关有卢绾道（卢绾与刘邦同里同日生人），城南有刘邦儿时放牛的地方卧牛岗，城东有刘邦避难之处的七里铺庙旧址。城西南九里有丰人邀请刘邦饮酒之处的邀帝城和起义祁祷之处的分榆社遗址，城西30里是刘邦斩蛇起义的斩蛇沟遗址等。传说故事如凤凰点穴、蚂蚁筑坟、秦始皇在丰城筑厌气台以及赤帝子、落马碑、小五门、蜘蛛和蝼蛄等，都说明丰县就是刘邦的故里。所以在清朝丰县县衙门两旁就写着一幅对联：“汉高故里，古宋遗风”。

其次，刘邦是丰县赵庄镇金刘寨村人。

1.《江苏省鉴》载：“中阳里，在城北，有坊，高祖之生地也，高祖故宅在焉”。这说明中阳里就管辖城北一带诸多之村庄，如金刘寨，仅离城12华里，在那时人少地广的情况下，10多华里当不算太远，属城北中阳里所辖是完全可能的。至今，金刘寨汉皇陵的一块清康熙27年的古石碑上明明白白写着刘邦家乡居住：“西汉高祖，丰邑西北隅城12里力村畴新建西五庙碑记”（力村畴，即今之金刘寨，因避难，这里的刘氏曾更名姓金，后复姓刘，故将力村畴更名金刘庄，后又挖河筑寨，才又更名为金刘寨），皇林上乾隆22年的另一古石碑则写有“汉之故里”字样。可以说明古代的力村畴就是刘邦的老家。

2.金刘寨有汉皇祖陵，又有刘邦曾祖父刘清之墓（该墓巍然犹存）。

金刘寨的汉皇林，古往今来，远近千百里闻名遐迩。世世代代这里的刘氏裔孙，都为其添坟拜祭；各省县的刘氏家谱上，多有记载，每年都有前来拜祭者。同时也吸引不少专家学者墨客骚人和达官贵人前来考察参观。1983年秋，北京考古专家蒋志舜先生在考察访问了金刘寨贤士刘万邦先生后，即席赋诗一首：

金风拂柳柳似山，贤者口碑汉祖先，

龙生凤养谢水土，蛛绸蹄迹庶尘天。

青峰东斩白帝子，赤旗西卷二世迁，

娄樊周曹皆英武，大风一起浩如烟。

（“金风”指金秋八月访问“金”刘寨。贤者刘万邦是刘邦的73代孙。）若此不是汉皇林，何以能流传如此之久？又何以能吸引世世代代的名人参观呢？就从金刘寨刘氏族谱上亦明明白白地写着：“吾族清公，战国时为魏国大夫，受秦之所迫，由大梁（开封）徒丰，旋隐于丰邑西北隅离城12里力村畴定居。因避秦祸更姓为金，后复姓刘；又挖河筑寨，故有金刘庄和金刘寨两次更名。清卒葬此。世有凤凰点穴、蚂蚁筑巢之说。”这就是说，从刘邦的曾祖父刘清始迁居於此，繁衍下这支亡魏大臣之后裔。

3.汉皇祖陵的规模宏大，气势壮观，各种设施均在金刘寨皇祖陵四周。

汉皇祖陵在金刘寨村西。总体布局规模宏大，气势壮观。以刘清墓为中心，正北是刘氏家祠。因是刘邦故里，所以家祠的名称叫“汉里祠”，本村刘氏族谱的堂号为“汉里堂”，他们是刘邦的孙子梁孝王刘武的直系裔孙。刘武的五世孙刘欣，因才学不高被派到老家看守祖陵，并封其为“灵乡侯”，二年后免为庶民，世世代代守灵祭祀、繁衍生息于此。东北角设有西王庙，即西汉王朝刘邦的庙，尚留古碑一块，上写“西汉高祖”；西北角为东王庙，为东汉光武帝刘秀的庙，尚留古碑头和座及石狮子一对；左侧为三义庙，即三国刘备桃源三结义的庙；右侧为玄帝庙，尚留“玄帝行宫”石门槛一块；还有菩萨祠、火神庙等；祖庙前面是汉皇大殿，殿前为千米神道，两旁列以石人、石马、石丞相。若不是皇帝陵园，何以有如此大的规模和气势呢？又何以偏把刘邦、刘秀、刘备、刘玄的庙设置四周呢？当然家祠的名字也不会是“汉里祠”。这里留下的古碑也不会写“汉之故里”字样的。

4.刘清墓是刘邦家族在丰县的唯一祖墓。

《史记》载：刘邦自幼“不事家人生产作业”，可见他家是有一定的土地房产的，也是久居于此的农户，不用说这里一定有他家的祖茔坟地。至于坟墓有多少？是谁？《汉书》上又作了明确的答复：“丰公，盖太上皇之父也。其迁日浅，坟墓在丰鲜焉”。这说明丰公是刘邦的祖父，刘家人经他和他的父亲刘清由大梁迁丰。因迁来时刘清年迈，不久病逝，故留有坟墓一座。据刘氏族谱载，丰公及其后代的坟墓均不在丰。因为迁丰时间不久，刘邦便做了皇帝，家人一律迁走，故“坟墓在丰鲜焉”。但再少并非没有，至少有一座坟墓，那就是至今遗留下的刘邦的曾祖父刘清之墓。至于派不派守冢人，派多少？根据当时的历史情况以及当地的风俗习惯，上至帝王，下至一般富裕家的坟墓，大都设守冢者。何况刘邦做了皇帝后，以其坦荡的胸怀，给秦始皇、楚隐王等均设置守坟的民户，难道他给自己的长眠龙泉的祖宗不设管理人员吗？能尽心尽意守坟的莫过于刘氏后裔。因而，刘邦当了皇帝后首先安排刘家近支族人守坟，所以金刘寨族谱载，文帝之子梁孝王刘武专派刘氏嫡裔去丰县皇族陵守冢。其五世孙刘欣还被封为灵乡侯，到丰县家乡祖陵墓地守冢祭陵，以尽孝道，世世代代，繁衍至今。至于当时派多少人，从《史记·高祖本纪》上看，刘邦下令“秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安王、齐王、赵悼襄王皆绝无后，予守冢各10家，其中秦皇帝20家，魏公子无忌5家”。对于这些人，刘邦尚能安派守冢者10至20家，他对自己的祖茔，当不会少于10至20家吧。在当时地广人稀的情况下，这个小村落已不算很小了。所以自刘邦称帝以至以后的诸多汉皇，皆十分重视祖陵的修建和祭祀。《汉书·高帝纪》载：“及高祖即位，置祠祀官，则有秦、晋、梁、荆之巫，世祠天地，缀之以记，岂不信哉！”这说明刘邦得九五之尊后，委派了专管祭祀的“巫”，因刘邦上代祖先曾在晋、在梁、在荆楚留有祖坟，故而都设置了专职管理人员，一直流传到西东两汉年间，成为定制，接连不断。丰县的汉皇祖陵在其后代的不断增置下，才成为以刘清墓为中心的气势浩大的皇家祖陵墓园。

5.近年来重新发现的我国城建史上一座罕见的新丰宫“遗址化石”，以及新丰宫遗址附近的刘寨村，说明刘邦家的住址及其祖坟地就是今江苏丰县金刘寨村的力证。据中新社消息：“湮没2000多年的秦代骊邑、汉代的新丰宫遗址，最近在临潼骊山北麓重新发现，从而解决了历史地理学上的一大悬案。”新丰宫是刘邦为解其父思念故土而仿照古丰老家所建的新丰县，新丰设置与古丰完全一样。至今在新丰镇还留有“鸡犬认户，人识其家”之说。临潼县志，更载之甚详“高祖既筑新丰，衢巷栋宇，物色惟旧，仕女老幼，相携路首，各知其室，放犬羊鸡鸭于道途，亦竟识其家。匠人吴宽所营也。”可见新丰和古丰何其相似，其老家即丰无疑。自然，新丰附近的村落，亦同古丰，所以新丰宫附近和老家一样，也建了个刘寨村，只是去掉了一个“金”字而已。笔者前往访问时，他们称“老家人来啦！”非常热情地接待。而且还说他们也是“正宗、正支”。至于祖坟是不能随便迁去的。所以，《史记》曾载：新丰宫建成后“徒故丰人实之”，就验证了今天的赵庄镇金刘寨就是刘邦的老家。

6.自1990年汉皇祖陵修复之后，也引起海内外的极大反响。特别是刘氏后裔，他们根据自己的家谱所载，一致认为丰县金刘寨就是他们的祖籍居地，汉皇祖陵就是他们的祖陵。于是，每年寻根问祖者，拜访宗亲者络绎不绝。自修复10多年来，每年都有海内外的刘姓族人组团前来寻根拜祭。香港、台湾、马来西亚、加拿大、日本、美国、新加坡、泰国、菲律宾以及国内各省、县的刘氏宗亲数以万计，均前来寻根拜祭。有的每年秋季都来拜祭，如马来西亚柔佛州的刘氏公会，砂罗越彭城刘氏宗亲会等，已形成定制。为了发扬中华民族爱祖先、爱祖国的优良传统，团结起来共振中华，他们在老家人和马来西亚刘氏宗亲的发启下，以汉皇祖陵为团结的纽带，于1997年12月8日，在马来西亚成立了世界刘氏宗亲联谊会，国内也于1998年4月5日在汉皇祖陵成立了中华刘氏宗亲联谊会，加强了海内外的友好往来关系，为振兴民族经济和弘扬汉文化创造了良好的条件。

刘邦作为一个碌碌无为甚至难以谋求生计的人，最终能够当上皇帝，民间始终有各种各样不断的传闻，其中最为流传的就是得益于刘邦祖坟风水好的传说。

说到祖坟，刘邦还有一个挪祖坟的典故。刘邦家中祖祖辈辈都出生居住在徐州，家境贫寒，家中生活条件差，没有什么祖传的墓地，其祖父死后就埋在村边的荒地里。

一日清明时节，刘邦随父上坟，这时正巧本地有一位大财主丧妻正在请风水先生看地址选墓地好埋下亡妻使其安葬。刘邦对此甚是好奇，变紧随其后凑个热闹，想听个究竟。

之间风水先生立足于河岸，细细观察水势，忽地灵光一现兴奋地大喊财主，说是找到吉位了，边说边顺手指向某一东流河水调头处，声称该地风水极佳，如若将死者埋于此，子孙后代必生天子至少也能出个王侯将相。说罢，该先生还说你若不信，我便于路边折一柳条插在此处，待吃过午饭我们一同来看，此处必生新叶。财主顺着他的意思，一同回家吃饭了。

谁知躲在树丛间的刘邦将此番对话听得一清二楚，牢牢记下，待一顿饭的功夫便赶紧来看，竟果真发现了心生的绿芽，刘邦大震，转念一想见四下无人便将新芽全部扯下离去。饭后先生与财主一同来看，不见新芽只得怏怏而去另寻新址。

刘邦将此事告诉父亲后，两人商议着一致决定待半夜时，将爷爷从埋身处转移至柳条处，刘邦的祖坟就这样挪到了一个风水宝地上。

OK，关于刘邦的老家在那里和刘邦祖坟在什么地方的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。