风水方位测量仪器，风水是关于地理的吗(风水方位怎么看)

一、建筑风水学:传统的建筑方位

在古代，建筑朝向的确定，是件十分重要的事情。它不仅要考虑气候日照和环境，还涉及政治文化方面的因素。

中国地处北半球中纬度和低纬度地区，由这种自然地理环境所决定，房屋朝南可以冬季背风招阳，夏季迎风纳凉，所以中国之房屋基本以南向为主。不仅如此，在这个地理环境中产生的中国文化因此也具有“南面“的特征。“南面“成为构成中国整体文化的一个因素。

在某种意义上甚至可以说，中国文化具有方向性和空间感，是一种“南面文化“。如在中国古代天文学中，把天上星象分为青龙、白虎、朱雀、玄武东西南北四宫和中宫，天文星图的方位坐标是以面”仰观天文“而绘;在中国古代地理学中，把大地分为九州，早期地图的绘制，一般遵循上南下北、左东右西，与今日地图坐标方位恰好相板，其亦是面南“俯察地理“而得。更有甚者，历代帝王的统治权术被称为“南面之术“，《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。“《礼记》中：“天子负南向而立。“孔子说：“雍，可使南面。“(《论语·雍也》)意思是说他的学生冉雍可以做大官。可见，南面就意味着皇位官爵与权力的象征和尊严。所以古代天子、诸候、卿大夫及州府官员等升堂听政都是坐北向南，因此，中国历代的都城、皇宫殿堂、州县官府衙署均是南向的，结果使建筑的朝向也拥了文化的内涵。

人类生产生活的需要，始终是促进技术发展的动力。制订历法，观天测地，兴修水利，通达衢道，建筑土木等都需要测定方位的技术。自先秦以来就发明和运用多种测向技术，如上面所述。考古发掘资料已证实先秦及至以后的宫寝都城等，都是以南向作为主要朝向的。历代大型陵寝也多以南向为主。建筑群体的主要中轴线往往就是南北中轴线。《周礼》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。“建筑方位的确定历来是统治者关心的大事，重要建筑方位的偏正与否，看作是治帮安国的大事。只有方位端正了，前后左右次序才能定下来，才能“棋列百司，按功为绪“(《营造法式》)、“设官分职“，国家才能有次序，达到以礼治国，人民安居乐业，天下太平的目的。

历代堪舆家对建筑方位更是十分重视，从罗盘的使用来看不难发现这一点。实际上，风水师看风水道先做得便是二件事，一是“相土尝水“择地;二是“辨方正位“定向。《管氏地理指蒙》：“卜兆乘黄钟之始，营室正阴阳之方，于以分轻重之权……，生者南向，死者北首。“又说：“卜兆营室二事，一论山，为堪舆家第一关键。“但是，风水定向除了具了涉及实利和景观因素外，风水师还认为建筑的朝向应和宇宙阴阳之气相协调及宅主的命运相呼应，这些使风水择向蒙上了一层迷信的色彩，导致了建筑朝向超功利的观念性和复杂性的出现。

现代科学技术一日千里，定向用各种天文仪器、磁罗盘、经纬仪、水准仪等，比古代那些什么表杆法、望筒法、罗经准确不知多少倍，真是今非昔比。这里将重点讲解建筑朝向的选择应考虑哪些因素。

建筑朝向的选择，涉及到当地气候条件、地理环境、建筑用地情况等，必须全面考虑。选择的总原则是：在节约用地的前提下，要满足冬季能争取较多的日照，夏季避免过多的日照，并有利于自然通风的要求。从长期实践经验来看，南向是全国各地区都较为适宜的建筑朝向。但在建筑设计时，建筑朝向受各方面条件的制约，不可能都采用南向。这就应结合各种设计条件，因地制宜地确定合理建筑朝向的范围，以满足生产和生活的要求。

选择建筑朝向，一般主要从以下几个方面来考虑。

各种建筑朝向墙面及居室内可能获得的日照时间和日照面积。建筑物墙面上的日照时间和日照面积。建筑物墙面上的日照时间，决定墙面接受太阳辐射热量的多少。冬季因为太阳方位角变化的范围小，在各朝向墙面上获得的日照时间的变化幅度很大。以北京地区为便，在建筑物无遮挡情况下，以南墙面的日照时间最长，自日出至日没，都能得到日照。北墙面则全日得不到日照。在南偏东(西)300朝向的范围内，冬至日可有9小时日照，而东、西朝向只有4.5小时日照。

夏季由于太阳方位角变化的范围较大，各朝向的墙面上，都能获得一定日照时间。以东南和西南朝向获得日照时间较多，北向较少。夏至日南偏东及偏西600朝向的范围内，日照时间均在8小时以上。

建筑物室内的日照情况，同墙面上的日照情况大体相似。以北京地区(视窗宽2.10米，高1.5)为例，在无遮挡情况下，冬季在南偏东(西)450朝向的范围内，室内日照时间都比较多，冬至日在这个朝向上，均有6.5小时以上的日照时间。

同时由于冬季太阳高度角较低，照到室内深度较大，所以在南偏东(西)450朝向的范围内，室内日照面积都较小。在北偏东(西)450朝向的范围内，冬至日室内全无日照。

夏季在南偏东(西)300朝向的范围内，日照时间不多，而且日照面积很小，夏至日室内日照为4~5.5小时之间，日照面积只有冬至日的4~7.3%。在东、西朝向上，夏季室内日照时间较多，而且日照面积很大，在夏至日室内日照时间有6小时，日照面积为冬至日的2.7倍。在北偏东(西)450朝向的范围内，夏至日室内日照时数有3~5小时，日照面积也比东、西朝向少。从日照时间和日照面积的分析来看，北京地区的最佳建筑朝向在南偏东(西)300朝向的范围内。

各种朝向墙面上可能接受的太阳辐射热量。墙面上接受的太阳直射辐射热量，除了与照射角度和日照时间有关外，还与日照时间内的太阳辐射强茺有关。根据北京地区多年的实测值，计算出最冷月(1月份)和最热月(7月份)各朝向墙面上接受的太阳直射辐射热日总量，并作出太阳辐射热日总量变化图(图4-34)，由图可知，冬季各朝向墙面上接受的太阳直射辐射热量，以南向最高为16529千焦/平方米·日。而在北偏东(西)300朝向的范围内，冬季接受不到太阳直射辐射热。

夏季各朝向墙面上接受的太阳直射辐热量，以东、西向为最多，分别为7176千焦/平方米·日和8830千焦/平方米·日，南向次之为4985千焦/平方米·日，北向最少为3031千焦/平方米·日。由于太阳直射辐射强度一般是上午低、下午高，所以无论冬季或夏季，墙面上接受的太阳辐射热量，都是偏西的朝向比相应的偏东的朝向稍高一些。

夏季室外的最高气温，是出现在13-17时之间，此时太阳位置正在西半天的方位上。可知建筑朝向在南偏西45-900(西向)朝向的范围内，西晒是比较强烈的。

各种朝向居室内可能获得的紫外线量，太阳光谱中的紫外线，有杀菌及改善室内卫生条件的效果。在一天中阳光紫外线的成份，是随太阳高度角的增加而增加，所以一天正午前后紫外线最多，日出以后及日没以前为最少。

根据多年的实践证明，在冬季各朝向居室内接受紫外线，以南向、东南和西南朝向较多，东、西朝向较少，大约只南向的二分之一。东北、西北和北向的居室，接受紫外线更少，太约只有南向和东南向的三分之一左右。这是由于日照时间少或没有日照，仅接受天空中散射辐射中的微量紫外线的缘故。因此，从接受紫外线多少来考虑，南偏东45°到西偏西45°朝向的范围内为较佳的建筑朝向。

主导风向与建筑朝向的关系。主导风向对冬季室内热损耗程度及夏季室内自然通风影响很大，因此选择建筑朝向，应在考虑日照的同时注意主导风向。

在北方寒冷地区，冬季为了建筑防寒，大部分主要居室的布置，应避免对着冬季主导风向，以免热损耗过大，影响室内温度。如北京地区，冬季主导风向是北风和西北风，从北偏南偏东60°到南偏西60°朝向的范围内，处于背风面，是冬季建筑物防寒的适宜朝向。如下图：

在南方炎热地区，争取良好自然通风是选择建筑朝向的主要因素之一。应将建筑物朝向尽量布置在与夏季主导风向入射角小于45°的朝向上，使室内得到更多的穿堂风。

但当总平面布置是行列式方式时，应当避免建筑物正对夏季主导风(即风向入射角等于零冬)，以避免两栋建筑物之间，产生镟涡区过大，对后排建筑物的自然通风不利。在这种情况下，建筑朝向宜采取与夏季主导风向入射角在30°-60°之间的朝向上，以利于室内自然通风。

在多种风沙地区，建筑朝向要避免面对风沙出现季节和主导风向。宜使建筑物的纵轴平行于风沙季节的主导风向，如此可以保持室内的卫生条件，减少大面积墙面遭受风沙侵袭。此外，还要注意小气候中的风向问题。全国各地的风玫瑰图，列出了各地全年和夏季的年风频率和主导风向，设计时可查找参考。

要准确地判断阳宅风水的优劣，必须知道该房子的后坐和前向在地平面上的方位角，简称为坐向。

什么叫楼房的坐向呢?楼房的坐向是从人坐着时的前后方位引申而来的。一个人坐着时，脊梁骨所在的方位就是坐，身体正面所在的方位就是向。换句话说，面前为向，背后为坐。房屋的“坐”就是楼房纵向建筑中轴线后端在地平面上的方位角，向就是这条中轴线前端的方位角。风水术上用二十四山来表示房子的坐向方位角。楼房的坐向是以楼房的纵向建筑中轴线来定坐向的，一般来说，房屋后墙垂直线所在的方位就是坐，这条垂直线的另一端所在的方位就是向。坐向包括房子的坐向和门的坐向两个方面。门与房子的坐向有相同的，也有不同的。对于与房屋坐向不同的门，应另外测量。

一、整幢楼房的坐向：原则上楼房的纵向建筑中轴线就是这幢楼房的坐向。现代的城市阳宅形状复杂，定坐向要具体情况具体分析。楼房坐向测量得准确与否对分析阳宅风水格局吉凶影响极大，一定要认真测准。坐向不准，楼房风水好坏就会无凭无据，所提出的调整方案非常可能就是错误的。

1、门楼：有院子的房屋，院子的总门古代叫门楼，因为古代的院子门都是盖瓦的门，是建筑群的一个单独单元。现在可以称之为院落总门或花园总门。总门的坐向有的与主建筑相同，有的与房子的坐向不同。所以，以门为向的方法是不精确的。总门是总个院落的总气口，门在院子的位置和所立的坐向对院子里所有的房屋的风水都有重要的影响。古人说：“千斤门楼四两厅”，就是说总门是非常重要的，总门的位置是否合理，所立的坐向对不对，决定着总个院落的风水好坏。风水术强调，门楼一定要设定在生旺之位，立向要准确，以收纳外面堂局的生旺之气。

2、单元总门：城市的高层建筑，将一幢楼房分为若干个单元，各个单元进出的总门就是单元总门，一般情况下，单元总门的坐向与楼房的坐向是保持一致的。单元总门的风水格局对从此门进出的所有单元的风水均有影响。

3、单元门：即各个独立的单元住宅的总门，单元门的坐向与整幢楼房的坐向有的相同，有的不同。

4、房间门：即单元住宅内部的厨房、卧室、卫生间、书房的门。房间门一般不论坐向，而是在室内的几何中心点，分别测量各个功能区的门中位，找出各个功能区在单元中所在的方位。

5、阳台门：即通往阳台的大门。

要分析一个单元住宅的风水好坏，对与此单元有关的各层门要分别进行测量。

三、多边形房屋群的坐向不是统一的，要分别不同的单元，分别测定坐向。

如何测量房子的坐向?明确了房子坐向的含义，下一个问题就是如何测出坐向的问题了。

测量坐向的主要工具是风水罗盘。关于罗盘的知识以后再讲，这里主要介绍如何用罗盘测定房屋的坐向的基本方法：

1、圆形或多边形的房子：主门的垂直线就是房子的坐向。从几何中心牵线到门的正中点，用罗盘测定坐向。

2、长方形的房子：在后墙测定房子的坐向，房子的坐向是与房子后墙垂直的。后墙这面是坐，前墙那边就是向。后墙不平直的，应牵线与整座后墙平行，再用罗盘进行测量。

3、复杂的组合建筑，应进行单元分组，找出同一坐向的组，分别测量。

1、测量之前务必校准罗盘，海底的十字定位线的北应与内盘的北重合。当两者不重合时，应镟动海底至两者完全重合。

2、测量时，要避开有钢筋、铁器、电线的位置，离开电视机、收音机、音箱等带有磁性的物体1.5米以上，避免因磁性物的影响而产生测量误差。在室外测量不可在高压电线的下面开盘，应离开高压电线三至五米。

3、在后墙上直接测量坐向，要注意后墙是否平直，墙体是什么建筑材料，如果是钢筋混凝土后墙或者有钢筋混凝土的柱子，则不能用罗盘贴在后墙上直接测量，应牵线测量。罗盘与钢筋混凝土板应该相距一米以上，距梁柱应相距1.5米以上。测量现代建筑的罗盘，海底上的指南针，粗者好些，越细的指南针，抗磁性物质干扰性能越差。

4、测量时要注意避开太阳黑子活动高峰期，因为此时地球磁场处于不稳定的状态。测量前，将罗盘平放在桌子上，磁针静止下来后，观察一段时间，看磁针是否会晃动，如果磁针不定时地晃动，说明此时的地磁场处于不稳定的状态，此时不能测量。应等到磁针稳定不动时再测量。

5、罗盘必须端平，保持指南针与盘面处于平行的状态。如果指南针一边高，一边低，就会产生测量误差，影响测量的准确性。

6、如果罗盘的指南针在端平的情况下，磁针总是一边高一边低，无法保持平衡。造成这种情况的原因和处理方法：

顶针倾斜，应更换海底。指南针是塑胶盖，容易产生静电而产生磁针一边粘底的情况，应消除静电后才能测量。磁针的其中一头生锈，应更换磁针。地下有磁铁矿，这种地方不适宜建造阴阳二宅。

7、磁针有南北两极，带箭头的一端是指南针的南端。测量时指南针的南端一定要指向海底定位线的南方，磁针与海底的南北线重合，这样测出来的方位才是正确的。测量时指南针的南端必须对准海底定位线的南端。

二、风水是关于地理的吗

1、此外它还包含了人文理念和各种“场”等很玄乎的一门综合性学术。

2、出处:《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

3、太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山

4、风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；

5、中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。

6、在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。

7、在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

8、根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。

9、风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。

10、老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。

11、严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一，在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。

12、在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。

13、可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。

14、如何看待风水？ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”

15、在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。

16、古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。

17、风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。

18、益福堂认为，真正的中国古代风水学应该：

19、是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，

20、是一种研究大自然对人类作用的精深学问，

21、是一种流传了几千年的民俗活动，

22、是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，

23、是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，

24、是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，

25、是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，

26、是一种宝贵的非物质历史文化遗产。

27、益福堂的个人理解，中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。

28、一：观天。宇宙星体对人的作用。

29、古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。

30、元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。

31、几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。

32、根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。

33、七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。

34、二：辨质。风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。

35、这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。

36、古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。

37、雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。

38、益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。

39、在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。

40、三：察形。风水地的形貌情意对人的作用。

41、这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。

42、人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。

43、风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。

44、风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。

45、这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。

46、四：乘气。风水地的气对人的作用。

47、风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。

48、葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”“形止气蓄，化生万物”“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。

49、益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。

50、五：测方位。风水地的磁场方位对人的作用。

51、这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。

52、6：用山水空实配合三元九（八）运论。

53、每类又分多种学派。各派内容有的互不相通，有的大相径庭，有的互相攻击。

54、理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，高低莫辨的内容。是最多糟粕的地方。是最受人们攻击的学术。因为很多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。

55、很多人在理气方面花了毕生精力，洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水奥妙，这种精神是难能可贵的。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。

56、人们所以说风水是迷信，就是因为他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了。这显然对风水学是不公正的。

57、根据益福堂的理解，理气不是风水学的全部，理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说。这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因。

58、六：定位。阴阳宅的位置选择和方向选择。

59、掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴。

60、点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气的。

61、阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但是根据古人的经验，今人的大量事实证明，这种作用却确实存在，有时比阳宅的作用还更明显。这是为什么呢？

62、益福堂不才，不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的。因为科学也有局限性的，科学也不是万能的，现代科学也不是完美无缺的。

63、选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。

64、大家看古代官衙的建筑，都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。

65、七：择时。风水地与时间配合对人的作用。

66、古人发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。

67、风水家们还发现三元九运的时间段的不同，也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。

68、因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。

69、根据上面分析，风水学说，既包含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。

70、八：施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善。

71、中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。

72、古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，工力之具。

73、从古代村落中的后龙山，水口山，大量种植和严厉保护树林，就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。

74、风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。

75、九：循礼。尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。

76、安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来，这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。

77、风水学规定，在安葬先人过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。

78、在建造阳宅时，在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同，但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。

79、十：积德。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。

80、中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。

81、风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献所在。

82、因此可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的。

83、但是不可否认的是，风水不是万能的，风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）。中国风水学虽博大但杂乱，虽精深但虚玄，虽可验证但少数据，虽有作用但多无科学根据，尚存在很多局限性，广而无边，深不见底，艰以学习，难以操作，尚泥古不化，裹足不前，为此，但愿风水同行们能摒弃成见，在考古践今的同时，努力开拓创新，与时俱进，不断地丰富他，充实他，完善他，提升他。是所至望！

三、住宅风水方位怎么确定

住宅风水方位怎么确定篇1

第一步，界定屋宅朝向

界定一个宅内，无论这个宅是住宅、工厂、商厦、写字楼、店辅，都是用同一的位理学方法，说起来很简单，步骤如下：

请用指南针一个，当然用专业的罗盘更好，在屋宅的大门，注意要站在屋宅门口内，向外测量，判断该屋宅的坐向。通常来说，一个屋宅的基本坐向为：

提醒朋友们注意：每一个坐向的屋宅都有一卦名，上述各方向的屋宅，其卦名如下：

二、坐西南向东北，称为“坤宅”

四、坐西北，向东南，称为“乾宅”

六、坐东北向西南，称为“艮宅”

知道了屋宅朝向才是第一步，还要知道屋宅自身的东南西北等情况，具体来说，就是为了明确该屋宅的自身方位，为日后摆放家具以及风水调理奠定基础。

郑博士给出测量屋宅自身的东南西北等的方法：

请站立于房屋内之中心点，用指南针或罗盘量测，找出房屋内，东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八个方位之正确位置，连同中央之位置，共有九个位置，如同将屋内之平面图，平均分割为九格，古时候称为“九宫图”。

第三步，根据屋宅的坐向和自身方位进行风水调理

知道了自己屋宅的坐向和自身方位，就可以按图索骥，找出屋宅内的吉方，凶方，在吉利之方位，作开运风水摆设。

例如：要增加偏财运，则选定在屋内正东方之位置，摆放茂盛的植物等。

任何屋宅都包含四个位置为吉、四个位置为凶的方位，朋友们要明白这四个吉方与四个凶方的具体涵义：

一、生气：旺丁旺财，兼有名声地位。

二、天医：延年益寿，兼且得贵人提携，使一切顺利。

三、延年：家庭气氛和洽，兼有朋友扶助。

四、伏位：一切平静无风波，无口舌是非，小人退避。

一、绝命：开刀动手术，或刀剑之伤，或遭贼劫，心情极度恶劣。

二、祸害：口舌是非，打官司，被人出卖，毫无上进心，身体不适。

三、五鬼：发生意外，口舌，中邪，横祸，破大财。

四、六煞：家宅不安，口舌是非，婚外情，疾病临身。

第五步，根据屋宅坐向对照四吉方和四凶方

朋友们只要根据自己屋宅的坐向就可以准确知道四吉方和四凶方了：

吉凶方坎卦震卦巽卦离卦坤卦乾卦兑卦艮卦

四吉方生气东南南北东东北西西北西南

四凶方绝命西南西东北西北北南东东南

以传统最简单的方法可分为八大方位：座东、座西、座南、座北、座东北、座东南、座西北、座西南、又可细分东四命最好是住东四宅、西四命最好住西四宅，如果您很相信命运，那在购屋时您就可以好好选择了。

东四宅是以座东、座南、座北、座东南之房屋；西四宅是以座西、座西北、座西南、座东北之房屋

不过，如果您更相信民间谚语：福地福人居，那房子的位置及方位显然也就并不没那么重要了。

1、找到屋宅内的中心点，即风水位理学上说的“立极点”。

2、在这立极点上先用罗盘等仪器找出屋宅的正南正北。

3、再根据屋宅的东南西北逐步放射出二十四方位的线，专业的化可以用立极规辅助，得出屋宅的相关方位。

1、实际上任何的坐向都包括屋宅的坐向和门的坐向两个方面，这是要提醒朋友们留意的。

2、门与屋宅的坐向有相同的，也有不同的。现代城市屋宅形状复杂，定坐向要具体情况具体分析。

3、通常来说，屋宅的坐向是以纳气口来定的，即纳气面积大的一面为向。

通常别墅、庭院式屋宅的门向与屋宅的朝向是一致的，楼房则以阳台为向。比方说，有的屋宅，客厅阳台很大，因此纳气口最大，应以阳台为向，门可视为进气口，如门在吉位则吉利。

4、屋宅的朝向问题，比较复杂，符合风水位理学要求的是屋宅坐后有靠，前面开阔，左右有扶持，朝向必须能纳旺气，不可纳衰气。有时也需要看屋宅阳台的朝向是否能纳入旺气。

5、哪些屋宅朝向为旺向？例如以2017年后的八运屋宅来说，子山午向、癸山丁向（坐北向南），丑山未向（坐东北向西南），未山丑向（坐西南向东北）等坐向都为旺向，可以纳得旺气；如果壬山丙向（坐北朝南）、申山寅向（坐西南朝东北）、酉山卯向（坐西朝东）等坐向不旺。

6、屋宅的原点和立极点不同，立极点是整个阳宅座落的重心位置，是用来下罗盘测定八方和定出五行的地方。而原点是以人活动时间最长的地方为原点。

一、南北形长、东西狭窄，长而方正的住宅

南北长、东西窄，形状狭长、整体方正的住宅，古人认为格局很好，居住其中，必出富贵子孙。“仰目之居出富人，庶人得此亦难贫。子孙印绶封官职，光显门庭共九卿。”

坐北面南，左面长右面短的住宅，大吉大利，特别有利于财运的积聚。同样有诗为证：“宅居左短右边长，君子居之大吉昌。家内钱财仓库满，只因此后少儿郎。”

东南方向有缺，明显比其他方位小的住宅，吉利兴旺。不仅家人运势康泰，就连家畜、家禽也是六畜兴旺。“辰巳虚空空为良，居之家道吉并昌。安庄置宅年年好，六畜兴旺足猪羊。”

四、西南方较短，后部齐整的住宅

西南方比较短，东南较长的住宅，只要住宅后部齐整，风水还是很不错的，子孙多贤良孝顺，财运也不错。：“宅居右短左边长，天相吉人自不妨。齐整方圆终获利，庶人亦卜出贤良。”

五、屋后虽然有些短缺，但所缺位置形状方正的住宅

与现代的缺角说法有所区别的是，古人认为，即便住宅的屋后有短缺，只要短缺的部分形状仍然整齐方正，不是奇形怪状的，也是属于吉利的阳宅。子孙还是可以安居乐业的。：“看如不足却安然，后面夹稍前面宽。似此屋居终获吉，子孙发达足田蚕。”

六、东北方位空缺的宅基地建造的房屋，有利于财运

宅基地因种种条件所限，形状难免不方正。东北方位空缺的宅基地上建造的房屋，对主人的财运有利。“昔日周公相此屋，丑寅空缺聚钱资。家豪富贵长保守，不遇仙人怎得知。”

前部狭窄，后部较宽的住宅，给人很稳定的感觉，居住者平安富贵，儿孙发达，人财两旺。“前狭后宽居处稳，平安富贵旺儿孙。资财广有人丁吉，财宝金珠满库门。”

风水有言：“有诸内而形于外，说的是住宅外形有挺大的风水影响力，而外部环境对于住宅也起着很大的影响。而当我们住在哪里时会让自身运势变差，难交好运呢?

虽然说住在菜市场附近便于日常生活，可却也会导致家运不稳，因为菜市场常会散发鱼肉等腥臭味即“味煞，加之卫生环境差使细菌易滋生，就不利于健康。

而电影院是娱乐场所，人群虽常集聚亦多阳气，但电影散场后又一哄而散，显得“聚散无常，这就致使此场所的气场极其不稳定，进而影响附近居住之人，造就其运气反复，变幻不定。

这两处场所会阻隔气脉流通，也有噪音干扰，尤其是铁路使用的高压电流，其会放射电磁波而对居民造成各方面的影响。

其间来往的车辆所带来的废气与灰尘污染也会使人神经衰弱，睡眠不足进而影响事业的发展。

住在类似监管所，监狱等附近也不利，此处经常有凶恶之人出入，布满暴戾之霉气，若长久居住在此，难免有诉讼与是非之灾。

若是家门正对着监狱门则愈发不利，会致使负面气场侵入家中。然而，如果屋主为此处的工作人员就另当别论了，其本身命格可压制煞气，所以对其无大影响。

建筑工地的喧闹是种“声煞，会影响周围住户身心，特别是住宅外对应的“二黑巨门星与“五黄煞方位，更不能随便动土。

而屠宰场充满着杀戮之气，尤其是家宅正对着屠宰场，煞气更重，对住宅格局甚为不利，会使周围住户诸事不顺，健康受损，亦影响周遭治安。

生活中，有些朋友总是觉得很奇怪，那就是无论怎么努力存钱，就是留不住钱财。赚多少，就要用多少。

或是赚十元，要花费七元。虽说不是捉襟见肘，但想集中起来买房或置业等，总有力不从心的感觉。这些现象，固然和理财观念不当有一定的关系。但通常和运气风水也必定有联系，到底在家居中，哪些户型不聚财呢?

大家都知道，水为财，以为水越多，财会越旺。其实，这又是一个相当错误的观念。无可否认，在风水学里面，水其中一个作用就是旺财，但不要忘记，前提是这个风水要合理，要得法，要适合，这个水才会旺财。

反之，如果摆的不合理，不但不旺财，还经常会破财。而水龙头或洗手盆太多，必定有其中的.一个或甚至二个或三个肯定处在不合理的方位上。

这样一来，如果只有一个水龙头或洗手盆设置合理，别的不合理时，这个财就会进小出多，难存钱!

门为一屋之枢纽，因此，为全屋风水之关键所在，千万不要掉以轻心。如果家居里面，门所处旺方，又吸得旺气入宅，住在里面的人，自然财好、运气好、工作好。

但房门太多或门口有二个以上时，风水学上称之为气杂，便不专。通俗地说，就是好的气进来了，不好的煞气也进来了。如此这样，便是财来财去。

好的好了，坏的也坏了，最后是打个平手，甚至还要吃亏。所以，家居里面并不是门口或房门越多越好，多了不聚财!

细心的朋友会发觉，以前很多古建筑中，包括那些旧地主建筑中，有一个特点，那就是窗总是开得小小的，绝对不会在家居里面开一个大窗。

这是为什么?难道是当时的建筑条件不具备，这个肯定不是的。这也和风水学有关，窗是排气纳气的地方，也是要专。

如果窗大或窗太多，气同样会散。不应该纳的煞气也会纳到屋中去，这样一来，对财运也会有很大的破坏作用，因此，不要贪窗多通风或窗大好凉爽。

有些家居户型，因为房子面积大，为了好设计，住的舒服，会分几个片区。于是，不得不通过一些走道或过道进行过渡。

其实，这也是相当的不好。走道多或过道太多太长，便形成了风水上所说的气不畅顺，入时不畅顺，出时也不畅顺，也非常不利聚财。

这个则和时运有关。正所谓三十年河东，三十年河西，风水轮流转。像如今八运，就有八运最旺的户型和朝向。而房子太旧或楼龄时间太长，往往是说明时运已经过去，进入了一些退气的煞气方位。

这类户型，除非朝向和布局很合理得体仍可以很旺财外，别的情况，一般对财运的积聚都有较大的影响。

所以，如果你住一间房子住了几年，总觉得不聚财，那肯定有原因的。找到这个原因，彻底了这个根源，那么一切就会有变化，就会旺财，就能称心如意。

前些日一位客户找到我，让我为其勘察一下新房子的风水好坏，她说刚刚搬进去住了快一年了。我到了现场，固定了罗盘分清方位，便说这房子会让你越住越穷，财运相当不理想。

她听了一脸愁苦的说就是这样的，说自己是做生意的，前些年赚了点钱，于是把旧房子换了，没想到搬进来不久生意上面就开始亏损，到现在已经亏得差不多了。

又说自己开始选房子就找人看过，那位老先生说这房子风水很好，非常旺财;没想到我会说破财。并且说当初是想找我的，但是听别人说我看风水价格贵点，就找了别人，现在想起来都感到后悔。

以上这个案例，其实很简单就可以看出来，待会下面就会给大家讲解。在现在这个时代，此类房子非常的多，特别是现在的开发商只要有地皮就会开始修建，完全不顾风水上面的因素，很多房子被修的奇形怪状的，完全违背了风水最根本的方正理念。

一、房屋西北方缺角的，不利财运

这种房子特别多，最近有不少网友问我这个问题，说什么叫“缺角?其实就是西北方少了一块，具体大小就得把房屋划分九等分，若是少了九分之一就算缺角。

西北方本属于乾卦，代表钱财和家庭男主人的运势，若是缺西北方就等于缺钱，时间一长就会越住越穷;上面那个案例就犯了西北方缺角这个风水问题。

二、房屋西北方有厨房，火烧天门

这个方位不但不能缺角，还不能有厨房。老师是研究三元派风水的，更多的时候是考虑九星的飞布，但是这个煞气可以不看九星即可直断，属于『推荐更多十二星座配对指数 常识请关注: WWw.JiaNgxIngGu.cOM"火烧天门格，就算能赚钱也会破财很大，日进千金也要花掉八百。

三、厕所在房屋中心的，运势低沉

厕所是污秽的地方，也是一家人排泄的地方，其厕所的方位一定要在凶位，不能占吉位;并且从形式上面来讲，厕所一定不能在中心位置。

这是一个皇极的位置，代表中宫五黄位，这个位置最忌肮脏污秽，并且中间也代表人体的心脏，长期如此必定会影响家人运势，导致财运下退。

四、进门就看见厕所的，财运难旺

厕所属于暗财，是代表一家人是否会有偏财的位置，若是进门就看见厕所，首先是暗财被破，其次是偏财气散了，学习命理的人都知道，发财是发偏财，正财都是一些固定工资，饿不死也发不了。

并且财星要藏，不能明透;所以厕所也必须要暗藏，不能在太过于明显的地方。

五、房屋没有明财位的，有财不聚

这一点现在的房子犯的最多，就和流行感冒一样，最近一批房子都是如此，这不是直接说明越往后人们的生活压力越大吗?有时候想想也是这个道理。

明财位也就是能够看见的财位，在前面专门有论述关于明财位的注意和选择;很多房子大门一进来就是窗户，可谓是直通户型。这种也称为“一箭穿心，非常的不聚财。

关于越住越穷的风水形式有很多，全部讲述需要万字也难以表达，以上是就平时勘察风水总结的几点常常遇见的经验，分享给大家，各位也不妨对照一下自己的房子，看看是不是犯了以上所讲的禁忌呢?如果有就赶快寻找化解之道吧。

坐实朝空是房屋风水上常说的旺丁旺财的格式，而背后有"靠山"，前面有明堂开阔地的住宅就是典型的坐实朝空。

所说的住宅背后有山，既可以是平常所说的长满树木、风景秀丽，也可以是比住宅所在楼房更加宽广、高大的箭竹，还可以是背后高度相近，但已经成片的建筑群。这样的住宅格式，不仅有利于旺丁，使居住者身体健康，还会获得朱紫扶持。

就真实的山来说，靠山应该是一座秀气的小山，而且不能太高，否则就是欺主。城市中的山指建筑，适宜用略高于自己住宅的建筑做靠山。

好的靠山是秀丽多木的山，怪石嶙峋、山体崩塌的山，不适合做靠山。碰到这些不好的靠山时，最好不要在面向靠山的方向开窗，即使有窗也要频繁拉上窗帘。为了避免受影响，还可以在窗边挂2串五帝钱或葫芦。当情况很严重时，则用四对貔貅面对恶山，以挡其煞。

屋后有断崖就意味着午后不仅没有靠山，还有坠落的危险，所以非常不吉祥。加上屋后有断崖会致使没有办法开后门，这就意味着只进不出。进而不出则没有循环，即没有壮大家运的机会。假如遇上地基不稳，泛起崩塌则就更危险了。

良多人向往居住在深山深谷中的生活，但假如不是一心出世的山人，最好不要住在阔别人群的地方。固然大型别墅都位于阔别市区的郊外，但也不能偏僻到方圆几十里只有一两户的地步。

这些地方人迹罕至、交通不便，人气不旺导致阴气浓盛，风水再好也对人不吉。假如实在喜欢深山深谷的生活，可以考虑将其作为度假屋，切忌常住。

某些人希望能居住得略高一点而把房屋建在一个隆起的小山包上，这种形如龟背的地形，四处低下，惟有屋子所在之处凸出。这种地方并不能吸纳更多的气场，反而会使地气随着地形向四处散去。如居住于此，无论事业还是财运都会每况愈下。

住宅靠近高速公路或铁路是大凶之相

高速公路车流多且车速快，轻易造成噪声和空气污染，还会引起灰尘的积聚，高速来往的火车还会产生会强的气流漩涡，再加上时常响起的汽笛声，都轻易造成居住者日常起居不得安宁，对人身心健康十分不利。

地铁胖的房屋由于交通方便，也没有什么噪声和空气污染，通常价格昂贵。但假如房屋是修建在地铁的正上方，就犯了"地底穿心煞"，标志着这所住宅没有办法采纳到地气，是大凶之相。

通过上文的介绍，你知道家中哪个附近会导致霉运了吗?有时候住宅靠近热闹的地方并不是一件好事，它会折损人们的好运，在风水学说上，人们居住的地方必须要看风水，好的风水能够旺财旺运，通过上文的介绍，希望能够帮助大家哦!

关于风水方位测量仪器的内容到此结束，希望对大家有所帮助。