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古代聘礼是娶妻的彩礼是纳妾的求大神解答三妻四妾是哪三妻哪四妾 古代娶妻是有讲究的古代娶妻和纳妾礼仪上有什么区别娶妻。古籍《礼记．昏礼》上载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”另《仪礼》上说：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。
三妻四妾是哪三妻哪四妾，古代娶妻是有讲究的，不能随便乱娶的。
比如《礼记》就规定了天子娶妻的规格：三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻
这个数是不可以超越的，比如三国的刘禅已经有三个夫人，九个嫔妃了，想再娶一个，结果负责宫内之事的董允说不行，已经没有名额了。最后刘禅不得不放弃娶第十个嫔妃的念头。
原话是这样说的：允以为古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益。
再比如大臣和普通百姓可以娶几个妾也是有规定的。
《魏书》中记载这么一段话：《官品令》：第一品、第二品有四个侍妾，第三品、第四品有三个侍妾，第五品、第六品有二个侍妾，第七品、第八品有一个侍妾。
一二品的官员才可以拥有四个妾，这是顶格了。
所以知常容推测三妻四妾最初词意的来源应该是从三个夫人和四个侍妾组合而成的，能拥有三夫人只能是天子《了解更多十二星座常识 资讯请关注:WWw.XZmEn.cc。】，能拥有四妾只能是一二品大员。
三妻四妾”实际暗示了这个人的地位和身份，具体哪三妻和四妾应该是泛指，而不是指具体的名称。虽然我看到好多人具体指出三妻和四妾的名称，那实际是后人编的，也不准确，这个我会慢慢聊下去。
虽然规定是这样规定，到了秦朝之后，古代大多执行一妻多妾制度，而不是所谓的三妻四妾。
皇帝只有一个老婆，这个老婆叫皇后。其他的妃子如贵妃、淑妃、贤妃、德妃等等都类似于妾。
皇帝纳妃实则就是娶妾，后世皇帝基本上没有遵守三、九、二十七、八十一这个规则，除了皇后只能一个，一些如婉仪、顺仪等等就由着自己的性子来了。
大臣和百姓也只能有一个妻子，这个妻子就是正房，或者说叫正妻。古代的法律对正妻是进行保护的，这个妻子是明媒正娶的，需要通过礼制才能娶得。
所以夫妻之间有什么事情，或者娶二妻等等，这个古代法律是要管的。
至于妾就很随意了，像大户小姐出嫁时会有一个陪嫁的通房丫头，这个丫环很有可能会成为那主人的妾室。古代法律基本不会管这些，除非在这其中发生人命案。
小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，这些看上去是带妻的名称，实际还是妾。
古代的婚姻实际上执行的是一妻多妾制度，而不是所谓的三妻四妾。三妻只是在春秋战国之前存在，自从秦始皇确立皇帝制度之后，三妻就变成一妻了。
大致上就是这个样子。
有人说为什么只有一妻而不是三妻。
这主要与继承有关系。
古代确立下一代继承者一般执行的原则是：立嫡立长。
怎么区分呢？
正妻所生的就是嫡子，不管这个孩子有多大。比如刘邦与吕后所生的孩子是刘盈，刘邦和情妇曹氏所生的孩子是刘肥。刘肥比刘盈大，继承皇位的不是刘肥而是刘盈。
正妻中有多个孩子则一般执行立长制度，比如卞夫人被转为曹操的正室之后，他的儿子曹丕、曹植、曹彰、曹熊就成了嫡子，有资格继承曹操的王位。
谁来继承呢？虽然曹操一开始举棋不定，但最终还是选择曹丕，虽说是曹丕演得好，但立长这个份量占比也很大。当时曹操举棋不定问贾诩。
诩曰：思袁本初、刘景升父子也。——《三国志荀彧攸贾诩传》
这句话什么意思呢？
袁本初就是袁绍，刘景升就是刘表，这两位都喜欢小儿子，结果两个都失了天下。贾诩的言下之意就是立长。曹操当时大笑，然后定曹丕为太子。
妻生的就是嫡子，未来家族的掌门人，妾生的是庶子，未来家族辅助人。这好比君相一般，嫡子是君，庶子是相。
古人为什么要娶多个女人？
主要是为了扩大自己的家族，同时防止出现无继承人的现象。妾氏的孩子实际上是备胎。如果正妻无子，那妾氏之妻就有可能转正，这种例子很多。
这种制度是完全以男人，家族为主体的，完全无视女性权力，将女性作为工具一般。
当男女平等之后，这种落后陈旧的形式就进入垃圾堆了，不过那种观念还在一些人脑中盘旋，甚至还有人不惜犯法去尝试。
中国古代实行的是严格的一夫一妻制，婚姻制度比较完善是从西周开始，而西周又是继承了夏商时的一夫一妻制。由于当时社会人口少，为了社会生产发展需要，也为了繁衍后代，实行一夫一妻多妾制，但这项制度主要在贵族中实行。
据《礼记·昏义》记载，当时的国王，立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十二御妻。而且，当时还有一种习俗叫做媵〔ying映〕嫁制，或称媵妾制，即妇女出嫁时，其妹妹和侄女从嫁到夫家的一种制度。
但后来说的三妻四妾，也是只有富人才会有三妻四妾。这样的制度导致了社会上很多人男性娶不到老婆，只好打光棍。
不管怎么说，中国古代一直实行的是一夫一妻制的，只是这一妻，指的是这三妻中的正妻”，另外还有偏妻”和下妻”，这就是所谓的三妻”。但只有正妻是八抬大轿，明媒正娶的，是正房，其他只能是偏房，也就是过去常说的二太太、三太太，小老婆什么的。
准确来说，除了一正妻外，其他都是妾，只是另外二妻的地位稍高于一般的妾。
再来看一下四妾”。四妾的说法很乱，很杂，许多就是陪嫁的丫头，过去很多女子出嫁就有贴身丫鬟陪嫁，随主人入府，后来，这些丫鬟被夫家收下当小妾。
这样算一下，三位妻子各带来一位丫鬟陪嫁作妾，就是三个妾了。最后一个妾则是父母给儿子找的。这四个小妾合起来统称为四妾”。
左中国古代，三妻四妾”不是一个具体的数字词，就是一个形容大概数量的形容词，表示数量较多。
过去有钱人家虽说妻妾众多，但严格来说，也是一夫一妻制，只有正妻是被大家认可的。假如一个贵族男人没有娶到正妻，却有不少小妾，那在婚姻上他也是还没有结过婚的男人，属于单身一族。
所以，古时，人们只重视明媒正娶的女人为妻，妻是不能随便抛弃的，要有正常的手续，但妾就不同了，她们地位很低，是可以被随意处置的。
那要看朝代了。简单的说：通常电视剧里经常会有这样一句台词“我是你八抬大轿抬进大门的”，说的就是正室娶进门的情况，仪式隆重，正门进来。纳妾一抬小轿侧门进，虽说也是喜事，但仪式简单。
明清是中国古代婚姻制度的最终形态，较前比婚姻等级观念稍所下降，而且在《大明律戸律婚姻》中甚至规定在订婚中要告诉婚姻身体情况等，这颇有后世优生学思想。
娶妻纳妾的形式与内容
古时娶妻不仅是为了延续血脉，更是处于显示伦理纲常，而且为合两家之好，所以礼制在娶妻过程中极为明显，按儒家《礼记》记载这一过程可以分为六部，即“六礼”。
“纳采”，男方请媒人到女方家提亲，得到允许后送上礼物——雁（雁为随阳之鸟，是为了象征妻从夫这一原则）。(真心不想说先生您也太寒酸了……)
“问名”，媒人问女方姓氏，这是为了了解对方是否与自己同姓，因为古人通过观察得知“男女同姓，其生不藩”。
“纳吉”，男方得知女子姓氏后占卜如果得到吉兆就回报女家。
“纳徵”，即订婚，纳徵要送帛，鹿皮等礼物给女方。
“请期”，男方择定迎亲的日期。
“亲迎”，即男方在指定日期亲自到女方家迎娶。
六礼的制度过于繁复，宋代被简化为纳采、纳币、亲迎三种礼，而且送“雁”后来也被变为送羊、酒和彩锻，这对野生动物保护也是一大进步。
也就是说身为儒门天下的龙首，儒教先天的疏楼龙宿，他连第一步都没动，应该受过教育的公主就想过门了。其实她想过门也行，但性质就不一样了。
纳妾，相对娶妻则极为简单，“纳”这个字相对“娶”来说有低位的感觉，而且妾也可以用买。郑玄在《礼记》的笺注里曾经注释到“妾合买者，以其贱同于公物也”，可见妾的地位是极为卑下的。一般来说妾的纳娶需要妻的同意，多为妻老年无子，但纳妾也可能是从嫁、私奔、赠送、官配等，其中从嫁即为“媵”，在《尸子》中曾推测娥皇女英嫁于尧即为媵制。从纳妾的制度来看，妾与妻的地位也是无法比拟的，而且妾的宗族与夫也不为秦晋之好，相对来说更像是商人与顾客的关系。
妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予家庭的财物，则被称为“买妾之资”。
娶妻是非常正规的，需要门当户对，占卜八字，明媒正娶，男方所下聘礼和女方的嫁妆都十分丰厚，还要十里迎亲什么的。
妾就简单多了，只需一乘小轿，由侧门入男方家，不会迎亲，聘礼很少，一般也无嫁妆。
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