猪，作为我国的重要畜牧业生产对象之一，也是中国文化中的重要生物符号。自古以来，诗人们就以猪为题材，写下了许多优美的诗句和古诗。下面，就让我们来欣赏一下以猪的诗句为主题的古诗大全。
《诗经·小雅·采薇》：“未见君子，悲不自禁；既见君子，厌如探污。”
这首《采薇》中的猪，象征的是不同阶层之间的格格不入。主人公在未见到高贵的君子之前，内心感到悲伤不已；但是当主人公与君子发生交往时，又感到对其的良心厌恶。这种情感的表达，为后世奠定了“猪”的生物符号的基础。
《庐山谣·其一》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
这首《庐山谣》中的猪，以原本的形象表示的是动向若飞、山林中的一种草食动物。但是在这首诗作中，猪的形象被转化为广阔自然的元素之一，与高山流水、云雾丹霞相辅相成，成为表达自然美的一个符号。由此可见，猪已不仅仅是一种生物，更是中国文化和自然美的代表符号之一。
《木兰诗》：“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
《木兰诗》中的猪，则被用作战争中的代表符号。木兰出征时的马匹，只有“翻身向天两四蹄，心有旌旗影自持。”但是在肠戒曰站，在旷异山林中，军马们却忽然惊骇地冲向一片野猪群。于是，这群顽强勇敢的狂猪，成了从前线传回来的沉重挑战的象征。猪的形象在这里，被转化为勇敢和团结的符号。
《长歌行》：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”
这首《长歌行》中的猪，则以原本形象代表的猪圆圆胖胖的面容，反映了恍惚之间人生脆弱尽头的现实感。主人公在赏景之时，突然发现时间逝去的太快，自己亦已老去。这将猪的形象与人的生命之间建立了抽象的联系，并表达了诗人的深切悲痛与思索。
总之，猪作为中国文化和社会生产的主要对象，承载了丰富的意象和象征意义。无论是从低层次的生物象征，还是转化为高层次的文化意义，猪都在中国文化史中占据了重要的地位。作为我们国家重要的畜牧业生产对象之一，我们更需要秉持对猪的深切关注和尊重，为国家畜牧业的发展做出贡献。
