人没有七情六欲会变成什麽样子(人没有七情六欲会变成什么样)

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那就会变得机械化，只会重复一样的事情，没有自己的感情

你要知道，人，只能表现出自己拥有的感情

但这不会持久，迟早有一天，会有人明白什么是七情六欲，然后就会传染，会扩散

如果一个人没有七情六欲,到底还有没有存在的意义呢

人如果没有了七情六欲，那他还是人吗？应该是冷冰冰的，硬梆梆的，没有柔韧度的，没有温度的木偶，木头，或者说就是行尸走肉了。也就是没有情感，没有思想，没有意识的一台机器人。完全是按照别人设定的既定程序在重复着机械式的运动。

什么是七情六欲？

在俞敏洪看来，一个人的成熟，不是没有了欲望，也不是压抑欲望，而是懂得理性疏导欲望，“如果一个人没有七情六欲的话那就麻烦了，包括对财富的欲望，对更加美好的生活的欲望。看到美女了也会欣喜。我觉得就是关键在欲望之上如何升华自己，就是如果能做到顶级就是孔子所说的从心所欲不逾矩。我肯定是做不到了，但是我觉得规范自己的欲望，让他在一个正常的轨道上，我觉得这个问题还是不大。”

俞敏洪也曾表示，七情六欲就像是河流中的水，没有了水就不能叫河；把水堵住不让流，也就没有了美丽的河；让河到处泛滥，也不行。只有让河水恰到好处地流，用岸限制水流的方向，最后在岸上种上美丽的树，美丽的河就出现了。人对欲望的疏导也如此。

七情六欲是人的本性，只是智者会懂得把控

做人做事比一般人较有分寸不任性而已，人一任性就会失智，不及时控制自己就容易干坏事。人常常会受现象迷惑、挑唆而做出不理智的行为。都说自律的人很可怕，因为他能避免很多普通人常犯的错。他能为了心中的理想严格要求自己。

孔子既被尊为圣人，同时也是很多人批判的对象，这是因为比起“圣”，他更接近“人”。他的一生都追求自己的理想，当政治理想破灭以后，退而着书立说。晚年他说自己已经很久没有梦到周公了，有一部分原因是因为他已经悟得很通透了，不需要再时时辩证交流了。但是他还是觉得不够。所以他反思，是不是自己的德行落后了。一个不断自我超越的人才是真正的圣者。

戒除七情六欲，也是放弃了自己和社会以及周边人的交流媒介

让自己将一切来路去路隔断，成为一座孤岛，这自然是不可取的，没有七情六欲，和石头草木其实已经没有区别。真正怕的不应该是有这些情绪，而是怕情绪的作用范围太小。

为自己而悲喜和为社会，为整个人类的命运而悲喜，这之间的境界自然是各不相同。只有超越出自己，才是真正的升华。就算是一心杜绝这些情感的佛教，一样出了比特不负如来不负卿的仓央嘉措。

身处于西藏最危机的一个时代，倘若这位灵僧单单拘泥于自己的七情六欲，自然是格局太小，世人记住的也仅仅是他在如来爱情之间求双全的小情绪。他更大的贡献是保一方平安，让当时的西藏免于沦为地狱。在强敌内乱的乱象中，仓央嘉措做到了大爱。

世界上真的存在没有七情六欲的人吗

世界上不可能存在没有七情六欲的人，这一点是毫无疑问的。

道家就一直追求的是存天理灭人欲，但是哪怕是我们传统意义上的神，也不会完全的灭绝七情六欲，因为神的原型基础也是在人的臆想中构造出来的，也就是意味着，哪怕是神也带有人文的主观色彩。

那么我们再来从生命的本源说起，我们所说的存在生命就是存在一种意识形态，不管这种意识形态是碳基生命，抑或是硅基生命，首先他要有自己的想法和思维，但是只要有有了思考，要么就很难去避免七情的干扰。

如果说能否避免七情六欲干扰，首先我们要来认识什么是七情六欲。提琴一般是指人所有的七种不同情绪，喜怒哀惧爱恶欲，六欲指的是，眼耳鼻舌身意。可以说七情是从人的精神世界出发，而六欲是从人的身体方面出发，可以说想要杜绝七情六欲对人的干扰基本上来说是不可能的。

我们可以在生活中碰到这样的人，他们在努力的压抑自己的情绪，但是这并不是真正意义上的断绝了七情六欲的干扰。即使我们再退一步，哪怕人类真的可以做到完全抑制自己的七情的干扰，但是也绝对无法完全断绝六欲。毕竟，六欲已经涉及到人的生存本质，除非我们真的可以像神话小说里面做到真正的脱去肉壳。

我们可能平常说的最多的就是望梅止渴，望梅止渴这个典故就已经牵扯到了六欲里面的意和舌，首先我们的思想体现了我们对梅子的渴望和一种虚拟的模拟，然后这种思想体现在我们的舌头上，也就是分泌出了大量的唾液。

所以说我认为在现实生活中是绝对不会存在完全断绝了七情六欲的人，如果真的有这样的人，他可能真的已经称不上是人了吧。

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