2007年是金猪年吗在这一年出生的孩子怎么样呢(2007年是金猪年什么命?)

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生日遇上冬至的祝福语2007年是金猪年吗,在这一年出生的孩子怎么样呢笑猫日记的好词好句好段

1.今年生日是冬至，不回一趟北方的家有些亏呀。虽然一地鸡毛。唉!

2.看了一下我的生日是冬至，emmm，不好的感觉，考得上考得上，毕竟。

3.今年国历生日是冬至;农历生日是冬至;好开心

4.我真是个节气宝宝呀，01年出生那天是冬至，然后阳历生日是秋分，耶。

5.出生的那天，刚好冬至～明年的阳历生日是冬至，农历生日冬至后

6.今年生日是冬至呢长大后好像就没在家过过生日睡了个大懒觉起来吃了碗面老爸还杀了只鸡，让我姐炖了土鸡就是香

7.王源源的生日是冬至啊，今年好像不太冷呢

8.我的生日是冬至后第三天，21号，我注定属于冬天。我性格属于晚秋，好爱夏天、秋天啊!

9.似乎每年都是过完生日天气就变得更冷了.直到有一天一个人跟我说你阳历生日是冬至啊.每年的冬至几乎都是11.7我才明白为什么总觉得过了生日就冷的多.

10.我的生日是冬至日，润玉是农历六月初一至六月初二，属盛夏，一个在夏天，一个在冬天，一年，两人，三餐，四季。

11.今年小欧的生日是冬至，小陈的农历生日是冬至，奇妙的time relationship

12.十年后，我的生日是冬至，那天我一定是吃的最多的一个人，又要吃饺子，还是要生日蛋糕，哎呀，嘴都要忙不过来了。

13.突然发现小喵喵的阳历生日是冬至，我的阳历生日是冬至，我们俩同一年生的，是不是和冬天有着不解之缘

14.生日是冬至每年都是，他以前笑我“挑这个的时候出生，你这个小家伙不怕冷吗”，晚上就真的变冷了，所以今年可能是最后一次裸腿啦。

15.我才发现babe生日是冬至!?(小雪生日的我很开心)

只能说三种说法都是正确的了，只是根据的标准不同！最终看你相信哪个了？ ^_^

核心提示：

2007年是个多事之年，结婚所生的孩子有金猪、火猪、土猪等不同说法，同样2007年也有金猪年、火猪年、土猪年的不同争论。各路专家各显本领发表了不同的意见看法，到底该听谁的？这个问题实质上反映的是对中国传统文化、以及民俗等的理解程度。

经过深入研究和历史民俗的记载，我更赞成2007年是金猪年或此年所生宝宝为金猪宝宝的说法，因为金猪年更符合中国传统文化的基本原理与历史承传。风水轮流转,现在中国文化的各个方面也引起了人们的重视.

一 2007年金猪年充满想象与哲理

“火猪年、土猪年”看似简单，实际上并没有新意，也没有包含深刻的哲理。金猪年的说法，一直存在争议，但还是有70％-80％的人认为明年是金猪年，虽然这方面没有人给出合理的解释理由。所以金猪年的说法虽然大部分相信，但总显得底气不足，实际上金猪年的说法包含更多的哲理。

正是由于金猪年的说法没有见充足的理由，所以媒体更倾向于“火猪年、土猪”的说法，而金猪年被认为是无稽之谈。

1 2007年金猪年充满想象与哲理

1）符合易经之理

我们先看易经中的八卦图，其分为先天八卦与后天八卦。对于孩子，先天八卦表示胎儿，仍在妈妈的腹中；而后天卦表示孩子出生以后的情况，所以一般是采用后天卦来表示的，2007年同样是用后天卦来说明。

八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。

后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

文王后天八卦数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九

2007年按照周易的取数规则为7，为兑金，所以2007年为金猪年符合易经的后天之理。

2）符合易经天干纳甲取数之理

至今仍然广泛应用的京房易经中，对于天干有专门的纳甲取法，也就是说天干实际上还含有更深层次的内容。纳甲说分天地乾坤之象,益之以甲乙壬癸，震巽之象配庚辛,坎离之象配戊己,艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳,六位配五行,光明四通,变易立节。也即乾内卦纳甲,外卦纳壬；坤内卦纳乙,外卦纳癸。震纳庚,巽纳辛,坎纳戊,离纳己,艮纳丙,兑纳丁。

而在洪范五行中，丁同样为金。洪范五行为：甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木，午壬丙乙火属宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。

从上面可以看出，丁纳兑为金。这是对丁为金的进一步阐述。这需要对专业知识的深入了解，而一般人是无法窥其秘密的。

3）符合太玄取数之理

《太玄》是模仿《周易》而作，无论是在形式上还是内容上，《太玄》的模仿痕迹都很明显。从性质上看，《太玄》像孟、京易学一样，是一种天人之学。<；太玄》的独创性在于：体例上采用“三、九”系统；赞辞以生动形象的比喻直接说明事理。

太玄取数法则为：甲己子午九，乙艮丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥当属四。丁为六，自然的后天乾卦为金。

2“金猪年”的说法历史悠久

丁在五行中属火，为什么2007年被传说为金猪年呢？这与唐朝贞观之治有着很大的关联。

公元627年为贞观元年，在此之前，丁亥年一直被称为火猪年，而60年一轮回的丁亥火猪年历年都伴随着兴旺之大事的发生，公元前94年汉昭帝刘弗陵的诞生；公元147年东汉桓帝登基；公元207年，刘备三顾茅庐，诸葛亮出隆中；公元567光大元年，陈伯宗登基。那丁亥火猪年又是什么时候被改称为丁亥金猪年的呢？

唐高祖武德四年（公元621年），为整治混乱的币制，废隋钱，参照西汉五铢标准而进行了货币改制，易铢为宝，唐代开元通宝的铸制与流通，促使定都长安的唐朝进入长治久安的盛唐时期。因“铢”而现的贞观盛世年，由于财富之盛被誉为“金铢年”。贞观之治恰逢丁亥猪年，“金铢年”便被民间流传并等同于金猪年，于是必有祥瑞之事发生的丁亥火猪年自此被改称为丁亥金猪年。

盛世长安的金猪年

根据中国传统五行学说，中国古人把历史发展按60年一甲子重复编排，他们认为每60年一个轮回中，事物发展就像草木随四季更替一样生长、繁茂与衰败。而其中的丁亥年则是由衰而盛的关键性转折年，它意味着从丁亥年开始，各种事物都将开始一个长期的发展和繁盛阶段。

贞观元年开始的这一中国历史上最令人向往的变化暗合了五行学说对自然规律的预测和推演结果。从此以后适逢60年一轮回的丁亥金猪年也被认为是财富与长治久安的开始之年，而历史事实证明也有巧合。公元927的丁亥年宋太祖诞生；妈祖于公元987雍熙四年得道成仙；永乐五年，北京城始建，《永乐大典》成书；顺治四年，南明帝朱由榔登基称帝。

同样，从今天的社会背景来看，人们之所以对金猪年如此相信和虔诚，很大的程度上是公众看到了我们社会发展正在一步步实现“吉祥富裕、长治久安”的夙愿。

3民俗专家“金猪”无根据，多为讨吉利

沈阳晚报报道：“金猪”的说法有无根据？记者咨询了沈阳一些研究民俗的专家，对于这种现象其解释说，所谓的“金猪”只是按照民间习俗对猪年冠以吉祥称谓，跟民间一直流传的“金猴贺岁”、“金鸡报晓”说法一样，都是为了吉利。2007年是“丁亥年”，即天干为“丁”、地支为“亥”，再根据天干、地支与五行对应关系推算，“丁”属阴火，“亥”属阴水，所以“金猪年”说法纯属炒作，要说也只能说是“火猪年”。

健康时报2006-12-16报道“中国民俗学会副理事长叶春生教授说，按照天干地支与五行配合，每60年确实会出现一次名副其实的“金猪”年，但这只是记录年份的符号，和人的命运没有什么关系。而且依计年方法推算，明年应该是“土猪年”，上一个金猪年是1971年，下一个应该是2031年。所以，大家盲目追了半天的“金猪”，原来是个误会。”

民俗专家“金猪”无根据、多为讨吉利的说法只代表一种意见，并没有对中国传统文化进行过系统与深入的研究。

二 2007年应该是火猪年乎？

2007年应该火猪年的说法甚嚣尘上，中国的专家包括香港等认为应该是火猪年更为正确，并且以中国的天干地支为依据，因而火猪年的说法也占有一定地位。

据中国新闻网2007-02-15的报道“猪年将至，民间都说2007年是大吉大利的“金猪”年，可是据BBC中文网站引述香港一位风水名师的话说，这个丁亥年其实是“火猪”年。随着农历新年的临近，中国各地都在传说2007年是60年一遇的“金猪”年，这一年出生的孩子一生幸运。不过香港著名的风水命理专家苏民峰却辟谣说，2007年是丁亥年，其实是“火猪”年，真正的“金猪”年是2031年。

苏民峰推测说，所谓“金猪”年可能是商家为好听而最先推出，结果以讹传讹。苏民峰说，开餐馆的人为图吉利总会在生肖前加个“金”字，比如去年就被叫成"金狗"年，而2005年也被叫成"金鸡"年。

不过他说，尽管“火猪”年没有“金猪”年吉利，可是估计这一年中国各地的出生率仍会超过平常。这是因为去年被视为结婚的吉利年份，而2006年结婚的人中，相信会有不少人在2007年生孩子。”

而国内的一些专家也持相同的观点，-沈阳晚报2006-10-15的报道“沈阳一些研究民俗的专家，对于这种现象其解释说，所谓的“金猪”只是按照民间习俗对猪年冠以吉祥称谓，跟民间一直流传的“金猴贺岁”、“金鸡报晓”说法一样，都是为了吉利。2007年是“丁亥年”，即天干为“丁”、地支为“亥”，再根据天干、地支与五行对应关系推算，“丁”属阴火，“亥”属阴水，所以“金猪年”说法纯属炒作，要说也只能说是“火猪年”。作为中华民族几千年来特有的文化，生肖并没有轻重、大小、好坏之说，因此市民不必争相挤着孕育“猪宝宝”。”

据新加坡《联合早报》报道，韩国也持“火猪年”的看法，“韩国民俗博物馆的民俗学家丁镇基曾在《朝鲜日报》上撰文指出：“金猪年”的说法没有根据，《易经》也没有记载。不过，韩国确有古代新罗文学家崔致远为“金猪”后代的神话。即使崔致远是金猪夹持郡守夫人所生，此金猪却非任何一个“亥”年的产物，因此与金猪年无关。。。韩国占卜师学会会长白云山也说，丁亥年每个甲子60年出现一次，说“600年一遇”也缺乏根据。天干的“丁”意思是“火”，火确是红色，但“红”与“金”不能混为一谈。”

上面的说法是支持“2007年为火猪年”的典型代表，我们来看其依据在那里。其主要依据为中国天干地支纪年法与阴阳五行的属性来确定2007年为火猪年的。天干的五行为：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水，再加上出生年的属相：子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。二者的结合如丁亥年，天干火、地支亥猪，所以丁亥年应该为“火猪年”。按照这种说法，金猪年该是什么呢？天干为金的年份，即辛亥年为“金猪年”。

但是这种说法只是现代人的说法，而大部分的历史沿承并不支持这种说法。为什么呢？是不是还更深的原因，回答是肯定的，“有”，“火猪年”是浅显的说法，是对字面意思的简单理解而没有抓住中国传统文化的精髓。这个问题在天干纳甲取数和太玄数中有阐述。

三 2007年应该土猪年乎？

2007年土猪年的说法，其实也很简单，就是依据六十甲子纳音五行，2007年丁亥年的纳音是“屋上土”，因而被称为“土猪年”，是典型的民俗现象。而依据下面的六十甲子纳音五行表，你自己也可以计算是什么年。所以持“2007年是土猪年”说法的大部分专家都是研究民俗的。这种说法在别的年份也有，不足为奇。也只是民俗的表达方法，在中国传统文化特别是易经中并不占主导地位。

六十甲子纳音五行表

甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金

甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木

甲申乙酉井泉水丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水

甲午乙未砂石金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑璧上土壬寅癸卯金簿金

甲辰乙巳覆灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑柘木

甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水

2006年12月21日新华网天津频道电：“目前在社会上广为流传这样一种说法：2007年是60年一遇的"金猪年"。为此很多适龄青年都争相孕育"金猪仔"。但有关专家指出，明年不是"金猪年"，而是"土猪年"。据天津市天文学会理事赵之珩介绍，在60年当中，只有一个"金猪年"，上一个"金猪年"在1971年的"辛亥年"，下一个"金猪年"应在2031年的"辛亥年"，而即将来临的猪年是"丁亥年"，这一年出生的人属于"土猪"。

赵之珩介绍说，中国古代历法是用干支纪年，到了南北朝时期，找了12种动物，把12个地支一一贴上了标签。叫做"十二生肖"。"干支纪年"又和"五行"相通。所谓"五行"指的是天上的5颗行星：金星、木星、水星、火星、土星。古代天文学家制定了"六十甲子别五行图"，使每一年对应一颗行星。60年一循环。如"甲子""乙丑"对应金星，这两年出生的人属于"金鼠""金牛"。

这样推算下来1971年春节后出生农历年份为辛亥年，为"金猪"；1983年春节后的农历年份为癸亥，出生的人为"水猪"；1995年逢乙亥年，出生的人为"火猪"；2007年逢丁亥年，出生的人为"土猪"；2019年逢己亥年，出生的人为"木猪"；2031年又逢丁亥年，出生的人属"金猪"。因此要生一个"金猪娃"要等24年。”

新华网 2006-12-21报道：“南京著名民俗专家王涌坚说，"十二生肖有上千年的历史文化，它们各有寓意，没有好坏之分。所谓’’金猪年’’出生孩子’’命好’’，完全是无稽之谈。"何况又不是金猪，而是火猪、土猪。对此，冷眼旁观的局外人感到荒唐好笑，"闹了半天，啥也不是！现代人处处讲究个性，怎么一到婚姻大事上就糊涂了？"”

自古以来，民间就流传着一种说法：“金猪瑞现，只求长安。”

今年各大新闻媒体、论坛炒的比较火的就是07年是金猪年，商家也大肆炒作准备大发其财。我最开始看到的文章也是说07年是金猪年，但是后来到百度搜索竟然还有火猪和土猪两种说法，毕竟07年是我的本命年，比较关心，就花了两天时间研究了一下，我得出的结论是07年确实是金猪年，土猪和火猪的说法都是不确切的。

要看2007年是不是金猪年，首先要会算干支纪年，我这儿有两种很简单的算法：

第一种：是上高中的时候语文老师教的，先将天干进行编码：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3

凡是公元后某年的最后一位数字（个位数）是“4”，那么该年的天干就是“甲”；“5”就是“乙”；余类推。如2003年的天干就是“癸”。记住这一编码很实用，虽然不能用干支纪年来直接推算公元纪年，但可以给我们一点提示，凡是天干为“甲”的公元纪年数最后一位数必为“4”；“辛”为“1”；余类推。如辛酉政变（1861）、辛丑条约（1901）、辛亥革命（1911）发生年代的最后一位数字都是“1”，而“1”刚好对应天干中的辛。

再将地支进行编码：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

4、 5、 6、7、 8、 9、10、11、 0、 1、 2、3

把公元某年的数字除以12，余数为“4”，那么该年的地支就是“子”；余数为“5”就是“丑”；余类推。心算地支可将年份数减去12的倍数，如1800、1860、1920、1980等，再算就容易得多了。

最后将天干、地支合在一起，就是公元某年的干支纪年。如1861年，最后一位数字是“1”，天干为“辛”，将1861除以12（或1861减去1860），余数为“1”，地支为“酉”，那么公元1861年就是辛酉年。

第二种方法：网上学的

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛己壬午癸未

21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸丑

41 42 43 44 45 46 47 48 49 50

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

51 52 53 54 55 56 57 58 59 60

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

根据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。

应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，聊以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。

如2002年：2002÷60，余数为22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。

由以上两种说法可以算出2007年是丁亥年，那么何以出来金猪土猪两种说法呢？

若按传统演历法，根据天干、地支与五行的对应关系，"丁"属火，所以有人认为丁亥年是火猪年；

若按据《三命通会》的纳音取象之说，“丙戌丁亥,气成物府,事以美圆,阴阳历遍,势得期间,乃曰屋上土也.”，所以有人认为丁亥年是土猪年。

按理说上面两种说法都是对的，为何我仍坚持07年是金猪年呢，这得从中国祈福文化和历史规律发展说起，熟悉中国文化的人会发现祈福文化充斥着中国社会生活的每一个落，譬如，当我们走进一栋保存完好的明清建筑就会发现，你每走一步，脚下踩的、伸手可触及的和所有映入眼帘的东西几乎无不隐喻着各种各样的祈福。

时至今日，我们依然可以在农村的年画中看到代表福、禄、寿、喜、财的各种蝙蝠、梅花鹿、南极仙翁等一系列祈福形象。在传统文化中，中国是一个含蓄的民族，在表现祈福的同时，人们往往用一些谐音的事物用隐喻的方式来表达人们的祈福心理。这也正是为何人们以蝠代福，以鹿代禄等一系列祈福文化现象产生的原因。理解了中国祈福文化的特点后，我们就不会把金猪年的来历简单地拆分为“金”和“猪”按五行学说那样生搬硬套了。

为什么2007年被传说为金猪年呢？这于中国的货币和唐朝贞观之治有着很大的关联。

公元627年为贞观元年，在此之前，丁亥年一直被称为火猪年，而60年一轮回的丁亥火猪年历年都伴随着兴旺之大事的发生，比如：公元前94年汉昭帝刘弗陵的诞生；公元147年东汉桓帝登基；公元207年，刘备三顾茅庐，诸葛亮出隆中;公元567光大元年，陈伯宗登基。那丁亥年又是什么时候被改称为丁亥金猪年的呢？

唐高祖武德四年(公元621年)，为整治币制的混乱，废隋钱，效仿秦汉[铢]的严格规范，易铢为宝，开铸[开元通宝]。从此，中国的币制正式脱离以重量为名的[铢、两]体系，而发展为通宝币制。[通宝]成为唐以后历代的铸币标准，沿袭近1300年。

更改币制5年后，唐太宗即位，为长治久安继续定都长安。从公元627年(贞观元年)开始，唐太宗励精图治，在政治、经济、军事、文化诸方面进行了一系列改革，社会稳定，国富民安，历史上将这一阶段称为“贞观之治”，唐朝因而也进入极盛时期。因参照秦汉[铢]的标准而进行的大规模金融变革，唐代[开元通宝]的铸制与流通，促使定都长安的唐朝进入长治久安的全盛时期。因[铢]而现的贞观盛世年，由于财富之盛被誉为“金铢年”。

贞观元年恰逢为丁亥猪年，因[铢]、[珠]通用，珠、[猪]同音，象征财富之年的丁亥“金珠年”即被民间流传为“丁亥金猪年”。因为渴望盛唐开元的祥瑞，因为丁亥是甲子(60年一次)轮回，因此人们倍加企盼这一祥和之年的来临。综前所述，丁亥[金猪年]原为[金铢]年。

贞观元年开始的这一中国历史上最令人向往的变化暗合了五行学说对自然规律的预测和推演结果。从此以后适逢60年一轮回的丁亥金猪年也被认为是财富与长治久安的开始之年，而历史事实证明也确如此。公元927的丁亥年宋太祖诞生；妈祖于公元987雍熙四年得道成仙；永乐五年，北京城始建，《永乐大典》成书；顺治四年，南明帝朱由榔登基称帝；而距今最近的上一个丁亥年是民国36年，中共中央进驻西柏坡革命圣地。

我们可以分析一下丁亥本身所蕴涵的意义：丁亥年的天干“丁”表示万物丁壮，在天干强盛的主导之下，地支才有发挥的空间，而地支“亥”代表“阴的属性”已达极点，万物呈收藏之势。按照阴阳转化，生生不息的哲学思想，丁亥意味着勃勃生机之起源，之后将迎来发展与繁盛的吉祥、好运之景象。

其次我们从丁亥年前一年的丙戌年分析来看：丙戌是一个矛盾交织与冲突的焦点，其天干“丙”代表着炎炎火光，而地支戌则代表着生气灭绝，两者是一个冲突的矛盾体，代表着大变革。事物总是循环往复、周而复始地变化与发展，丁亥年为事物昌盛之起源从这个角度出发，充分诠释了“物极必反,否极泰来”的宇宙哲理。

最后我们再来看看丁亥年之后的戊子年：“戊”代表万物茂盛，“子”是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下，这一年为阳萌开始，大地草木茂盛。通俗地说，丁亥年是从“否极”到“泰来”的转折点。这一规律在中国历史上从秦始皇公元前214年(丁亥年)下令修建长城开始，即被每六十年轮回的诸多历史史实所不断演绎并佐证。

当我们了解了丁亥金猪年来龙去脉后会发现，它一方面是中国古人对自然规律的总结和判断，另一方面也是对美好生活的祝愿。

从今天的社会背景来看，人们之所以对金猪年如此相信和虔诚，很大的程度上是公众看到了我们社会发展正在一步步实现“吉祥富裕、长治久安”的夙愿。同样是丁亥金猪年的2007，将是众望所归的一年！

只能说三种说法都是正确的了，只是根据的标准不同！最终看你相信哪个了？ ^_^

雨滴就像千万个伞兵，从空中跳下来，安全地降落在地面上。

雨点连在一起像一张大网，挂在我的眼前。

微风吹过，雨帘斜了，像一根根的细丝奔向草木、墙壁。

雨水洒下来，各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠。

雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像美丽的珠帘。

窗外下着蒙蒙细雨，滴滴的小雨点，好像伴奏着一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所诱惑。

雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了。

雨点儿落在我的头上、身上，我仰面向上，闭着眼，张着口品着那点点雨珠，顿时，我觉得自己仿佛在细雨的浇灌下又长了许多。

雷声响过，大雨就像断了线的珠子一样不断地往下落。

倾盆大雨下个不停，从房檐上流下来的雨水在街道上汇集成一条条小溪。

大雨疯狂地从天而降，黑沉沉的天就像要崩塌下来。

风追着雨，雨赶着风，风和雨联合起来追赶着天上的乌云，整个天地都处在雨水之中。

雨，像天庭飘下来的千万条银丝。

毛毛细雨，悄悄无声地飘落着，像是无数蚕娘吐出的银丝。千万条细丝，荡漾在半空中，迷迷漫漫的轻纱，披上了黑油油田野。

天际边滚来了团团乌云，一瞬间倾盆大雨，从天而降。

如丝的小雨从空中降落，雨点是那样小，雨帘是那样密，给群山披上蝉翼般的白纱。

雨丝很细，很绵，像春天时空飘浮的柳絮。

像雾似的雨，像雨似的雾，丝丝缕缕缠绵不断。

一霎时，雨点连成了线，“哗”的一声，大雨就像天塌了似的铺天盖地从天空中倾泻下来。

早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很，两边地里的秋庄稼，却给雨水冲刷得青山绿水、珠烁晶莹，空气里也带有一股清新湿润的香味。

狂风卷着暴雨像无数条鞭子，狠命地往玻璃窗上抽。

只见北海怒涛翻滚，咆哮奔腾。骤雨抽打着地面，雨飞水溅，迷潆一片。

秋雨如烟如雾，无声地飘洒在那空地上的瓦砾堆里、枯枝败叶上，淋湿了地，淋湿了房，淋湿了树。

春雨，像牛毛、像花针、像细丝，密密地斜织着。

秋雨如同满天发亮的珍珠，飘飘扬扬地挥洒着。

段落

雨从空中洒向各个角落，雨滴很像一颗颗晶莹透明的珍珠，好看极了。雨滴从屋檐、墙头、树叶上跌下，就如同断了线的珠子一样，最后连在一起，形成水柱。

风呼呼地刮着，雨哗哗地下着。近看，街道上连一个人影也没有，白白花的全是水，简直成了一条流淌的河，上面争先恐后地开放着无数的水花；远看，楼房和树木都是模模糊糊的。

风夹着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头，西一头地乱撞着。路上行人刚找到一个避雨之处，雨就劈劈啪啪地下了起来。雨越下越大，很快就像瓢泼的一样，看那空中的雨真像一面大瀑布！一阵风吹来，这密如瀑布的雨就被风吹得如烟、如雾、如尘。

豆大的雨点落在了地上，溅起水花，那水花如同一个个小小的喷泉。水花落在地上的时候，又变成了一个个小水泡，小水泡看起来就像一顶顶透明的小帽子。细心看那雨点变成一个个小帽子的过程，真是有趣极了！

雨更大了，房顶上，街道上，溅起一层白蒙蒙的雨雾，宛如缥缈的白纱。这时一阵风猛刮过来，那白纱袅袅地飘去，雨点斜打在街面的积水上，激起朵朵水花。

突然一阵北风吹来，一片乌云从北部天边急涌过来，还拌着一道道闪电，一阵阵雷声。刹那间，狂风大作，乌云布满了天空，紧接着豆大的雨点从天空中打落下来，打得窗户啪啪直响。又是一个霹雳，震耳欲聋。一霎间雨点连成了线，哗的一声，大雨就像塌了天似的铺天盖地从天空中倾斜下来。

一天深夜，阴云密布，响雷一个接着一个，闪电在天空中闪着。风，使劲地吹着，树枝被风吹得喀嚓喀嚓作响，顷刻之间，倾盆大雨就落了下来。

星期天的下午，我坐在窗前做作业。屋里显得特别闷热。忽然。天色暗了下来，刮起一阵狂风，要下雨了。我赶快关紧窗户。

一会儿，粗大的雨点儿落下来了，打在玻璃窗上叭叭直响。雨越下越大。我透过玻璃窗向外望去，天地间像挂着无比宽大的珠帘，迷蒙蒙的一片。雨落在对面屋顶的瓦片上，溅起一朵朵水花，像一层薄烟笼罩在屋顶上。雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成了一条线。地上的水越来越多，汇合成一条条小溪。

真是一场及时雨啊！大田里的玉米苗一定会咕咚咕咚喝个痛快。我仿佛看到雨水流进地里，流进果园里，流进人们的心窝里。

云散了，雨住了。太阳照亮了大地。我推开窗户，一股泥土的清香迎面扑来。空气像滤过似的，格外清新。窗外的杨树、柳树，经过雨水的冲洗，舒枝展叶，绿得发亮，美丽极了。

雨,从暗沉的空中飘落,寒意就此笼罩我们栖身的城.

清晨,从空旷的窗望去,街边褐色树枝的叶已退尽生命的绿,在雨中换成忧郁的苍黄,纷纷扬扬吻向静默大地.

树杈间那些无蛛的破网,随着寒风轻颤,网线上悬着的晶亮雨滴,正急速坠下,悄悄地碎在金色的草地上.草柔柔的伏在地面,宛如一幅年代久远的油画,藏起的是对谁无尽的思念.

城里拥堵的路,挤着忙于生计的人,他们着各色雨衣的身影,在凉凉的雨里,像一粒粒找不到位置的棋.灰色建筑屋顶上,呆立着几只流浪的鸽,满腹的心事,在雨里显得更加沉重.

此刻,唯有庭院里的那株桂花树,青幽幽的树叶间绽放着精巧的小花,这飘香的花,是雨里生命激情的唯一象征.

入夜,雨渐渐大了,噼噼啪啪的雨声响在别人家的雨棚上,本就烦乱的思绪,让这雨落得更无条理.披衣踱到窗口,见远处都市的霓虹,在淅淅沥沥的雨里发着落寞而温柔的光.于是,阴冷的寒意浸上心来,只觉暗夜里的一切,是我们年少时曾拥有的一个昙花梦.

雨,似一颗煌煌然的人心,不知岁月从何时开始,又能在何处结束.

天空蓝蓝的，白云在上面自由自在地飘着。突然，一大片一大片乌云张牙舞爪地从四面八方聚拢过来。不一会儿，天空全被染黑了。

一下子，雨就像断了线的珠子，一个劲地往下掉。雨点掉在河塘中，泛起了无数涟漪，就好像是金鱼头上的花朵。雨点掉在田野里，庄稼们张开了一张张大嘴，尽情地喝着那甜甜的雨水，一霎那，那些庄稼好像已经长大了许多一样。雨点掉在那些娇滴滴的花姑娘身上，她们顿时都垂下了小脑袋，看上去十分害羞。

不一会儿，雨更大了。雨水哗哗地落在水泥马路上，把马路冲刷得干干净净。

雨中的马路上，人们撑着伞，在慢慢地走着。那伞五彩缤纷，各式各样，就像一朵朵美丽的“大花”在雨中飘来飘去，十分漂亮。这不，从高处往下望，还真以为一朵朵花呢！

慢慢地，雨停了。

你瞧，花草们就像刚洗过澡，换上了一身鲜艳的新衣裳，显得那么生机盎然。刚才消失得无影无踪的小动物们，也从四下里跑出来了，它们似乎要争着呼吸一下这雨后特别清新的空气。于是，世界又喧闹起来。

雨，是纯洁的，也是美好的。它给世界带来了勃勃生机！

★人们欣赏争芳吐艳的花，欣赏绿荫参天的树，欣赏破土而出的草，欣赏孕育生命的地，欣赏博大无边的天，欣赏包容万象的海，欣赏忠心耿耿的狗，欣赏聪明伶俐的猫。可人生在世，最高价值的欣赏是什么？是事物外表的迷人美丽？还是出于自己直觉的驱使？不，我认为人最高价值的欣赏，在于对事物内在品格的肯定，坚定信念的欣赏，良好个性的认可。

因此，我欣赏有王者尊严的狮子。

★狮子有王者霸气，王者尊严，王者风范，这是大自然赋予狮子的本色，使人望而生畏，敬而远之。其实人活着就该如此，不活则罢，要活就活出精彩，活出价值，活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执著。因此，我欣赏狮子，欣赏尊严。

石碑上的历史

★“摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。大姑子，小舅子，远亲总比近邻好……”古老的儿歌在空气中来回地飘荡，倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头看着几百年沧海桑田，而歌声依旧。

★亘古的风带着古老的气息拂过石碑上模糊的字迹，沿着时间的轨迹讲述着一个关于理智与情感的久远的故事。

“摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。大姑子，小舅子，远亲总比近邻好……”古老的儿歌在空气中来回地飘荡，倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头听着几百年歌声依旧，只是历史再也不会重演了。

一片冰心在玉壶

★当阳光洒遍大地，春天到了，花儿开了，鸟儿歌唱了，这个世界一片温情；那么，我们为何不用一颗冰莹剔透的心去感受阳光，感受温情，感受这个春色满园的世界呢？！

★让我们拥有像冰山一样高洁的心灵，拥有像青山一样坚毅的感情，用它们认知这个美丽的世界，创造丰富绚丽的人生！

烟迷你的眼

★哲人说，影响你行走的不是一双鞋，而是一粒沙；同样，遮住你视线的不是一堵墙，而是一缕烟。——题记

感情是一种很玄的东西，像一缕烟。想紧紧用手攥住，却从手指间悄然滑开；想闭上嘴吞下肚，它却调皮地从鼻孔中飘然逝去。它远行天涯，近缭双眼，而正是这种无形的物质，有时却会困住我们放牧的心灵。

★《烟迷你的眼》，一曲美丽而诗意的歌，世界需要感动，但更不可少的是理智，是拨云见日的澄澈，是超越情感的透明。

谁偷了我的羽毛

★“哎呀，我的羽毛呢？”小孔雀一大早起来就叫开了，“你们谁看见我的羽毛了，我的羽毛到哪儿去了？”

末了，小喜鹊抬起泪汪汪的双眼，恳求地看着小孔雀，说：“小孔雀，你可不可以不要去请猫头鹰校长，你的羽毛是我拿的。小白兔得了绝症，她唯一的希望就是能穿一天你的羽毛，哪怕是一天，她也满足了，为了帮助她实现愿望，我偷偷地拿走了你的羽毛。本来想今天晚上放回去的，可是你这么着急要去请猫头鹰校长，这样的话我和小白兔都要受罚了。”

小孔雀的眼框湿润了，流下来两颗眼泪。

拨开心灵的迷雾

★信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地，认知这个看似复杂的世界。

让理性主持宣判

★世俗是一张望不透的网，木晶般的双眸难免被滚滚红尘蒙蔽，让悲剧上演。

今天的朋友也许就是明天的敌人；微笑的神情后也许藏隐着奸诡的用心；最亲密的人也许会将你送入海底，含恨永远。

伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维。

★也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道还拥有那份公平。

事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主，让理性去主持这场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让“祸起萧墙”的岁月再现。因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风筝，一切都应尊重事实。

做一个智者

★柏拉图曾说过：“情感到了一个界限，往往会蒙蔽你的双眼。”中国亦有句古话：“士为知己者死，女为悦己者容。”感情上的差别，确实足以让一个人在作出取舍之时乱了分寸。

★古人云：神龟虽寿，犹有终时。腾蛇乘雾，终为土灰。然而一滴水却可以穿石裂铁，一滴水是轻的，但却是无穷的，永不消亡的。做人，亦不是如此么？人生就应承受一滴水之轻，抛却感情亲疏、有无、多少等等的干扰。如此的人生，才是一个智者的人生。

难得糊涂

★当年楚怀王内惑于郑袖，于是放走了痛恨的张仪；又轻易地听从了娇宠的幼子子兰，于是远赴他乡，身首异处，为后人嘲笑也抱憾了几十年。

当年邹忌被妻妾们夸赞“美于徐公”，心中一定窃喜。而幸亏他头脑清醒，认清了事实，还得出了“吾妻之美我者，私我也”的明智结论，为后人所称颂至今。

用归纳法轻轻一捱，不难得出如下结论：亲人之言不可信啊！

★于是想到了郑板桥的这句警言：“难得糊涂。”如果有人要你考试时帮帮忙，传个纸条什么的，无论亲疏，千万糊涂不得，原则性的问题务必是非分明；如果你的心爱之人刚换了身新衣，兴冲冲地跑来问你意见，你不妨立马就赞叹：“哇，太棒了！”在纯粹的情感面前，一厢情愿地认为“情人眼里出西施”，难得糊涂一回又何妨呢？

怎一个“情”字了得

★人是有感情的，正如古语所说，“人非草木孰能无情。”故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了“情人眼里出西施”的缠绵，“感时花溅泪”的悲凄。

★情感的维系，使得世界更美好；但过于偏执与陕隘的情感利益观，则会阻断美好的继续，在情感与理智的较量中，情感让位于理智。

于是，余有叹焉，这次第，怎一个情字了得？

勿以好恶论断之

★人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？

★自然，人非圣贤，孰能无过？我们不必苛求，不过，不可不求。

勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。

月是故乡明

★谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来一一"月是故乡明。"简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天秤。因为深情，所以偏执。

★"月是故乡明"诗人的声音穿过千年的白霜与夜晚，道出了我们最不容辩驳的理由。于是，我们会心一笑。·

因为深爱，所以偏执。

莫让浮云遮望眼

★"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"千百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其它因素干扰了你对真相的审识。

★"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助·我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最

高层，摆脱情感羁绊的我们，或许可以长吟："莫让浮云遮望眼!"

他轻轻一抖，慢慢拉起网来，就有一些鲜蹦活跳的鱼花花，在网里跳呀跳呀，像一兜银星星……

灰白鲢子，游得就像一支箭，也许只有坐喷气式飞机才能追得上。黑鱼呢，那是位大力士，比得过摔跤健将，你必须小心它鳃两边的硬刺，和像钢鞭一样的尾巴。鲫鱼，长得胖胖的、短短的，游起来一摆一摆，装出很庄严的样子，活像个大老板。

鸡吃了虫子，食袋子鼓得像小皮球，走路都摇摇摆摆的了。你看那些母鸡，脸巴下红红的，挺着大肚皮，“咯嗒咯嗒”，爬到草窝窝里生元宝去了。

羊都吃得咕碌圆，尾巴像个倒挂的大油葫芦，吊在屁股上，甩呀甩的。

那蜜蜂儿，好勤快哟，赶集似地飞来飞去。来的蜂，毛茸茸的大脚挟着花团、花粉，乐得“嗡嗡”直嚷，好像生怕人家不知道似的；去的蜂，薄纱一样的小翅膀扇呀扇呀，风风火火的，就像要赶去上课似的。

各家的鸡都来了，啊呀呀，红背心，绿尾巴，黄裤腿，羊蹄花，等等，挤挤嚷嚷一大片，像数不清的活蹦乱跳的鲜花。它们有的拍拍翅膀，在禾坪里赛跑；有的互相叩叩嘴，像多年不见面的老朋友一样。有的啄一口菜叶，喝一口水，口里唧吧唧吧，还假充斯文哩。

成群的鸽子在路上啄食，频频地点着头，咕咕咕呼唤着，文静地挪动着脚步，它们不怕人，只是人们走近的时候，好像给人让路一样，哄的一声飞起，打一个旋，又唰的一声在远远的前面落下。

又白又嫩的蚕姑娘，吃了几天桑叶，又睡在蚕床上，脱下旧衣裳，换上新衣裳，醒了，醒了，从此一天天发亮。

那只白公鸡周身的羽毛洁白无瑕，头上的鸡冠血一样红，像是戴着一顶小红帽。

大公鸡的冠子红通通的，像顶着一朵红花，嘴巴下的肉瘤耷拉着，像挂着一对耳环。

大公鸡身上长满油亮的花羽毛，像披着一件锦衣似的，它叫起来：“喔枣喔!”那威武的样子，确实像个“金号手”。

白公鸡竖着鸡冠怒气冲冲地扇着翅膀，伸着长长的脖子箭似的向前冲去。突然，怪叫一声，弓着腰，脖子上的毛像扇子一样散开了，腾空而起向花公鸡扑去。

邻家的公鸡逃走了，我家的公鸡却带着胜利者的姿态，看起来活像一个凯旋的将军，在院子里不断地兜圈子，显威风。

黄公鸡昂首曲颈，正在引吭(háng)高歌，犹如一位初次登台的男高音歌唱家，神采飞扬。

远处传来一片鸡啼之声，此起彼伏，一唱百和，恰似一支清新的晨曲，正在迎接着黎明的到来。

看鸡抢食的作风，令人厌恶，前蹬后刨，左挤右踹，唯恐自己不能独吞似的贪婪的心肠暴露无遗

等打开鸡窝门，你看吧，这帮挣命的鸡，一点也不像鸭，不是谦让地文质彬彬地依次而出，而是挤挤擦擦，连飞带叫，各奔前程似的逃了。

只见一只鸡蛋慢慢地晃了一下，随即听到了“哔剥”的一声，蛋壳上面出现了一个小洞，接着从洞内冒出一个尖尖的乳黄色的小嘴，像蚕吃桑叶一般啄着蛋壳，慢慢从洞里探出一个毛茸茸的小鸡头。

小鸡娃体态笨拙而又轻盈，走起路来像是在滚动，又像是在弹跳。

这几只小鸡绒乎乎的，羽毛短短的，密密的，一个个像小棉花团似的。

小鸭子的脚趾间各有一层很薄的脚蹼，把脚趾连在一起，两只脚好像两把小扇子一样。

小鸭子最引人注目的就是那个又扁又平的嘴巴，吃起食来就像簸箕收土一样。

小鸭子凫水的时候，两蹼轻轻往后一蹬，就像小汽艇一样稳稳地向前游动。

小鸭走路时，总是挺着胸，拍着翅膀，一摇一摆地走着，嘴里还不停地嘎嘎叫着，好像在夸耀自己。

大公鸭在岸上走时摇摇摆摆，仿佛刚学走路的娃娃。

雌鸭像一个肩上披着家织褐色条纹披巾的拾掇(duo)得干干净净的农妇。大白鸭长得很肥胖，走起路来尾巴一摇一摆的，活像个上了年纪的老太太。

每天中午，大白鸭总是一摇一摆地来到水池边，像跳水运动员一样“扑通”一声，跳入水中洗起澡来，有时还把头伸入水中捉些小鱼、小虾吃，可真有意思。

白鹅走起路来，那秃秃的向上翘的小尾巴，不停地向左右摇摆，显得像醉汉似的可笑。

成群的白鹅浮在水面上，像开放的一片雪莲。

满河静静地浮动着白鹅，两只柔软的红脚掌像蝴蝶结一样拖在身后。

小白鹅睡觉的时候，小颈子缩短了，那脑袋就像用绒粘在上面。

鹅周身的羽毛洁白无瑕，那淡黄色的双脚和扁圆的嘴，像嵌在白玉上一样。

白鸽的翅膀和尾巴上长着又长又硬的翎毛，能像折扇一样张开。

这只鸽子的羽毛是灰色的，像披了一件银灰色的外套；颈上长着一圈金黄色的羽毛，就像少女颈上美丽而耀眼的金项链。

那只鸽子长着洁白如雪的羽毛，红褐色的小尖嘴，机灵的眼睛，细长的双腿，一双脚像鸡爪但却没有脚蹼。站在那里，亭亭玉立，简直像一位高雅华贵的夫人。

小白鸽站在那里不动的时候，简直就像商店里摆的工艺品。

一大群鸽子密密麻麻栖(qī)落在屋顶上，咕叽咕叽地叫着，看上去像开放了大片银灰色的花朵。

微风吹动电线上两只小鸽那雪白的羽毛，这简直是两个刚出徒的小杂技演员在走钢丝呢，又像两个银色的音符镶嵌在五线谱上。

一群白色的鸽子在空中鸣啭，好像在碧空中忽然下了一场洁白的6月雪。

美丽的家鸽，每天按着固定的时间，像一片流动的霞似的在青天上飞舞。

这一群油黑发亮的鱼鹰，脖子上长着白色的细丝一般的羽毛，细长的嘴巴尖上有一个小钩。鸬鹚捕鱼时，像一只鱼雷，在水中拼命地追捕着鱼儿，鱼吓得丢魂失魄，胡乱地逃窜。

鱼鹰飞行的时候，翅膀扇得特别快，发出“嗖嗖”的声音，好像生后怕下来似的。

小白兔的嘴是“丫”字形的，好像合不拢，露出两排碎玉似的小牙。

小白兔的眼睛是红色的，好像两颗闪闪发光的红宝石。

小白兔的尾巴很短，活像一个小绒球球贴在屁股上，蹦跳的时候，一撅一撅的，可有意思了。

兔子躬着身子用后腿在地上使劲一弹，呼的一声直窜出去，像飞起了一团白雪。

形态好词好句：天真烂漫无忧无虑自由自在幼稚可笑挺胸碘肚牙牙学语嘻嘻哈哈你追我赶抱头鼠窜逃之夭夭穷追猛打乱作一团鸡飞狗跳鸡犬不宁自以为是屏声息气尖声尖气指手画脚油腔滑调撒娇卖乖东跑西颠爱不释手忍俊不禁呆头呆脑愣头愣脑玩耍嬉戏装聋作哑装腔作势装模装样若无其事调皮捣蛋满身泥浆追来逐去大发脾气吵闹不休舞刀弄棍瓮中捉鳖胸有成竹得心应手随心所欲左右逢源欢呼雀跃嬉水

趣事好词好句：

天真烂漫无忧无虑自由自在幼稚可笑挺胸碘肚牙牙学语嘻嘻哈哈你追我赶抱头鼠窜逃之夭夭穷追猛打乱作一团鸡飞狗跳鸡犬不宁自以为是屏声息气尖声尖气指手画脚油腔滑调撒娇卖乖东跑西颠爱不释手忍俊不禁呆头呆脑愣头愣脑玩耍嬉戏装聋作哑装腔作势装模装样若无其事调皮捣蛋满身泥浆追来逐去大发脾气吵闹不休舞刀弄棍瓮中捉鳖胸有成竹得心应手随心所欲左右逢源欢呼雀跃嬉水

好了，关于2007年是金猪年吗,在这一年出生的孩子怎么样呢和冬至出生的鸡宝宝好不好呀的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！