猴和龙属相合不合十二属相猴和龙配吗(猴和龙属相合不合夫妻)

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提起生肖龙离不开的六个属相，大家都知道，有人问关于十二生肖~龙的问题，另外，还有人想问龙的六个合生肖是什么生肖，你知道这是怎么回事？其实离不开龙的是什么生肖，下面就一起来看看属龙犯冲的四个属相，希望能够帮助到大家！

生肖龙离不开的六个属相

属龙犯冲的四个属相？生肖中属龙人性格热情大方，他们做事雷厉风行，不拘小节，同时具有乐观积极向上的生活态度，但他们比较强势，骄傲自大，容易树敌。十二生肖中每个生肖的运势不同，他们都会有与之犯冲的属相。

属龙犯冲的四个属相

从生肖运势上看，属龙犯冲的四个属相有哪些？

与属龙犯冲的属相有：属牛、属兔、属龙、属狗。

1、属龙人和属牛人

属牛人性格忠厚老实，具有责任心，但是他们的个性过于固执。而属兔人心思细腻，对细节的把握极强，因此，两人在工作中很难成为合作伙伴，并且很难沟通，所以，两人会因为一些琐碎的事情而生嫌隙，彼此难以友好的相处。

离不开龙的是什么生肖

2、属龙人和属兔人

属龙人和属兔人两人相处比较困难，属兔人心思细腻，个性随和，而属龙人比较强势，他们做什么事情都是按照自己的意思去做。两人在一起只有共同的利益，如果当这种利益不存在了那么两人就容易隔阂，难以相处。

3、属龙人和属龙人

属龙人性格比较骄傲，他们不允许自己比别人差，所以他们会不断的努力去证明自己的能力，因此两人性格都骄傲的人在一起，是无法共处的，这样会冲突不断，两人之间的关系会越来越紧张。

4、属龙人和属狗人

属龙人性格比较独立，他们凡事都想着亲力亲为，而属狗人的力比较差，他们不管是在婚姻中还是事业中都比较依赖与别人，所以两人在一起会有很多的不适合。

属龙相合的属相

1、属龙遇属鸡

属龙人与属鼠人是工作上的伙伴，属鼠人对待工作的态度很积极，而且勤奋努力，头脑聪明。属龙人做事勇往直前，不怕困难，两人在在工作上可以互相学习，共同进步。

2、属龙人和属猴人

属龙人是属猴人生意上的贵人，属猴人思维敏捷，足智多谋，属龙人为人正义，性格成熟稳重，二者的性格相辅相成。

属猴人可以帮助属龙人出谋划策，属龙人可以做出最终的决策，两人做到扬长避短，则发挥的效果是极佳的。

3、属龙人和属鸡人

属龙人与属鸡人乃是天生一对，两人的性格相似，两者之间是相合关系，所以婚配是属于上等婚配，若是两人婚配，在生活上可互相勉励，共同进退。

属龙人可以帮助属鸡人克服爱争辩，固执己见的缺点，属鸡人可以帮助属龙人改掉自以为是的缺点。

由此可见，属龙人犯冲的属相中与属兔人和属狗人在一起是最不合适的，两人之间性格差异太大，所以处事方式有很多的不同，在一起总是有很多的争议与矛盾。

生肖龙离不开的六个属相：关于十二生肖~龙的问题

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，【学习更多十二星座速配文章请关注:WWW.fUxz.cC.]对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖

生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。

自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

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龙和龙的属相冲吗

在远古时代，有许多的部落，每个部落都有自己的图腾，比如说鹰、鹿、蛇等等。最后所有部落都被统一，也诞生了新的图腾——龙。

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龙对于中国人来说意义非凡。不仅仅只是一个图腾，代表着祥瑞尊贵；更是一种的精神，一种鼓舞团结的纽带，炎黄子孙龙的传人。

虽然各种文献中有许多龙的记载，但真正目睹到龙的面目的人却很少，因此，龙是否真的存历来众说纷纭，成了一个热门话题。

闻一多先生在《伏羲考》一文中认为：龙并不是现实生活中存在的一种生物，而是图腾崇拜中的一种虚拟生物。但也有一些专家认为：龙是真实存的，理由主要有三点。

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证据一：史书有记载。《史记封书》中曾记载：昔秦文公出猎，黑龙；《书五行志三》曾记载：贞元末，资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之；《辽史太祖本纪下》有记载：庚辰，有龙见与拽刺山上，上射火之，其骨内府。

曹魏太和七年，在河南省郏县东南摩陂一口井中发现“青龙”，一时间魏明帝率领群臣围观作图，上至朝堂下至村野，无数人慕名而来，只见此物脸朝下，长时间趴在地表，鼻子和嘴巴类似牛，头上有角，满身鱼鳞可开合、颌下有硬须、身如蜥蜴、体表且腥味浓烈、四肢无力、尾部细小的类鱼生物；据说此物对水依赖性极强，一旦坠陆便无力，几乎这些描述和我们已知的龙极为吻合。

无独有偶，《晋书·卷一百九·载记第九》有这样的记载：永和元年四月，前燕太祖慕容皝祭龙：“时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔于山上”。

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证据二：生肖有上榜。

十二生肖中如果龙是不存在的，那么我们的老祖宗们为什么要把它列出十二生肖呢？因此，很多人认为，龙是真实存在的。但是由于特殊的原因，龙出现在我们身边时，我们普通看不见它。经里出现龙是常有的事，因为本身他就属于十。它和人一样，是之一，也同样处于生死之中。

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证据三：各地有坠龙。

1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游有惊奇的发现：海口处躺着一条，它长约三丈，方头方脑的头上长有犄角，铜铃似的眼睛半闭，喘息如牛，腹部有两只巨爪压在身下，身体上长着银白色的鳞片。为了保护“坠龙”，用苇席给它搭凉棚、挑水浇，而，每天都，此举一直持续到又一次的暴雨后，神秘的消失了，地上留下长长的爬动的痕迹。

然而，此龙并没有从此消失不见，这年的7月底，这条龙又现身了，它在营口的天空时而上升时而下降，弄翻三只小船，卷坏了很多房子，造成了九人死亡。随后不久，有人在入海口1的苇塘中发现了一具与中龙相似的，其身上的肉早已腐烂连着筋，腥味远飘，银白色的鳞片装了两大框死。

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当时的伪营口第六署知道事情后，便将龙骨运至西海关码头，附近城市纷纷乘火车前来参观，还出现涨价现象，当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“营川坠龙”的“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。当时所有报纸都进行了报道轰动一时。

然而，可惜当时正值，营口属于日伪，随后龙骨被拉到长春后转送到了日本，现在日本博物馆仍还保留着当时的龙骨。

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另一起坠龙发生在1944年8月的松花江陈家围子村。8月份的一天，陈家围子村外着300多人在围观一黑色巨型动物，算起来身长十几尺比身子细，头略呈方形前额长有扁铲状独角，鼻子和牛鼻子相似嘴边有长长的胡须，身体上披着黑色的鳞片和画中的龙一样，长有四个锋利的爪子，它的身子半地上，腿蜷在身下，嘴里不断地喘着粗气不时传出如牛一样的吼声整个形象就像是巨型的马蛇子。附近的村民见状纷纷起发的浇水，晚上天降暴雨，雨停已是第二天了，人们起来查看发现黑龙已经不见了，地上留着深深的爪子挠的痕迹。

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1989年，由上海出版社编辑出版的《中外书摘》第3卷四期上，发表了一篇松花江坠龙目击者的报告，引发轩然。

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猴和龙属相合不合

1、猴和龙属相合不合:十二属相猴和龙配吗？

我来说上几句不知道是否合你心意？

根据平时的生活经验和观察，属猴和属虎的是有些犯冲，但感情的事情不是犯冲就扯得断或放的下的，也许实际上你很喜欢属虎的孩子，因为可能你自己缺少属虎人那种勇敢，胆识和威猛的气质和风格，所以你很喜欢和能让自己的孩子能拥有，对吗？

轮下来的近年份和属马和猴都合的属相是兔和龙了，这要你等上好几年！不过我觉得属虎的跟马是的，所谓马马虎虎是很好的朋友啊！生活中能拥有一个属虎的亲人是很幸福的事情！而属老鼠的跟属猴子是最合的，却跟马不理想，属牛的和属猴子也合却跟属马不合的，总之事情很多不可能都是完美的啊，所以希望你不要顾虑相冲的想法，顺其自然一家三口身体健康最重要….

我属虎的嫂子虽有三个孩子却都是我嫂子给他养老送终，只是嫂子嫁给我哥哥的时候晚了些。这个新时代自己就是上帝，想做什么就可以做什么，不用多担心

2、猴和龙属相合不合:龙和猴属相和吗

男龙＋女猴：绝世良缘。她能给你有用的意见，有助于改正过分自信的缺点。

女龙＋男猴：能生活。他的魅力足以征服你。属猴的和龙得合不合。

男猴＋女龙：可共同相处。当你有外遇时，你也不会让她知道。猴为什么是龙的贵人。

女猴＋男龙：的婚姻，他能保护你。

3、猴和龙属相合不合:属龙的和属猴的合不合呀

双方生肖：龙：猴

男龙＋女猴：绝世良缘。她能给你有用的意见，有助于改正过分自信的缺点。

女龙＋男猴：能生活。他的魅力足以征服你。

男猴＋女龙：可共同相处。当你有外遇时，你也不会让她知道。属龙和属猴婚配好不好。

女猴＋男龙：的婚姻，他能保护你。

4、猴和龙属相合不合:属龙的和属猴的大相合不合

根据古代算命术中的说法，龙猴鼠是相合的。

所以是可以的。

这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。

六冲、六害、三刑真的没缘分吗？求解。

信者有，不信者无。一切都是命中注定的。

六冲、六害、三刑、、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。

实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。

属龙的和属猴的合不合呀

5、猴和龙属相合不合:属龙和属猴相配吗

生肖配对一直是年轻人非常愿意提到的话题，这些生肖配对也只是一种参考。其实说到属龙人和属猴人，对于他们两人恋爱契合吗？其实无论是属龙的人还是属猴的人，他们都拥有着卓越的智慧，而且这两种生肖也不缺乏浪漫的天性。他们在爱情方面，彼此之间都能够找到对方个性上的契合点。虽然这两种生肖被认为是个性迥异，然而这两种生肖也能够相处融洽，他们彼此之间也能够创造浪漫恋的恋情。

为什么说生肖龙和生肖猴，两个人恋爱有契合。我们首先来分析一下龙生肖的人，其实生肖属龙的人具有很强的自尊心，而且头脑也是十分灵活，总是喜欢幻想一些事情，从而给人一种印象，不够脚踏实地，做些事情来也不注重细节问题。生肖属龙的人如果想要飞黄腾达，就必须要认真一些，让别人感觉脚踏实地，如果老是忽视一些细节问题，总会让你带来一些损失。

我们再来说说生肖属猴的人，其实属猴的人跟属龙的人，他们都具有很强的能力，属猴的人头脑也是十分的灵活。但是属猴的人，恰恰跟属龙的人，在性格有着一些细微差距，属猴的人聪明灵动，但是，做起事情来非常细致，非常细心，有着敏锐的眼光。对于生肖属龙和属猴的人能够走在一起，也被认为能够很好帮扶对方。正是这两种生肖性格上的差异，反而让人感觉他们有着很好互补性。龙和猴属相相配吗。

属龙的人非常好胜好强，做起事情来总是马马虎虎，不注重细节。属猴的是好强，做起事情来非常细致，而且有着敏锐的眼光，从而让他们在这种性格上有着互补性，往往也被认为恋爱契合还算不错。猴女和龙男的属相合不合财。

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