为什么八字有丑未与佛道有缘 看华盖入命而逢空者(为什么不能给自己看八字)

今天小编来为大家解答为什么八字有丑未与佛道有缘 看华盖入命而逢空者这个问题，为什么八字有丑未与佛道有缘很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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为什么八字有丑未与佛道有缘 看华盖入命而逢空者什么样八字人容易看到鬼什么样命人与佛道有缘对僧、道、仙八字的初步总结研究

八字的世界是诡谲多变的，任何一个人的命运都可以在其中找寻到与众不同的释义，人生要想得到很好的发展，也是需要命运学的加持的。接下来便来一起看看关于八字有丑未和佛道之间的缘分，为什么会出现这样的缘分呢？来作出解读吧。还有什么具体的命理特征会拥有此种关系呢？

关于六冲的说法

这里提到的丑未为冲，具体解读如下：

丑为道教未佛教，大吉小吉土相冲。女命夫君情人找，兄弟缘薄少亲情。

难得长辈相助力，谋望虽多少收成。冲为凶时事多阻，阴怪之事会发生。

佛道禅法有兴趣，善研星象与气功。脾肺多疾虚又喘，腹疾痢疾消化病。

为什么八字有丑未与佛道有缘

结合卦象可知，丑在八卦中的艮位，东北方位，未在八卦中的坤位，西南方位。丑在十二辟卦中为地泽临卦，未在十二辟卦中为天山遁卦。丑为道教未为佛，有一定的道理，但是已经不适应我们当下的命运学了，其实，辰戌丑未都可以看做宗教（玄学）缘分，这是四个墓库，是四颗华盖星。华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，古代星命家以三合低处为华盖，可以用来代表某一种命局。

华盖入命而逢空者与佛道的关系

根据八卦命运可以得出，华盖指的是帝王车舆上的皇冠伞盖，用作命理术语表示的是文章艺术之星。华盖入命者清高孤僻，不合群，喜欢哲学、医学、易经、佛学等玄学神秘文化。这类人有玄学天分，当先天八字华盖逢空亡或行华盖逢空亡的大运时，就会对玄学文化痴迷，从而独处自修或出家为僧尼，因此会有佛道产生的缘分在身上出现。

什么样的人容易看到鬼呢？什么样的人与佛道有缘呢？为什么世间有的人经常能遇到鬼，而有的人一辈子也看不到鬼呢？其实要搞清这个问题。也不是太难，这其实是在你的八字中早已注定的。只要你的命中带有华盖星，你就会与佛道结缘，你就会有机会看到鬼的。那什么是华盖星呢？听我为你慢慢道来。华盖星是中国命理判断里面的其中一个依据——神煞，直接理解就是你八字里有这个华盖星神煞的标志，你就容易和佛道有缘，你很容易用各种形式和其他时空的生物沟通，被鬼压或看见鬼神就是其中一种形式。用科学的解释就是你身体的能量场的接受频率和鬼神的频率很接近，等于收音机和某电台的频率一样就能接收该电台的广播节目一样。同理，你的频率和鬼神接近，自然容易看见它们了。如果你频率和佛，道，仙，甚至上帝，耶稣，真主接近，那么你也容易变成它们的信徒了。这种说法虽然有点搞笑，但道理是认真的。有华盖星标志的八字不但容易和鬼神沟通，甚至有特异功能，中国易经大师邵伟华就说过这些例子。在他著作中讲，八字有华盖的人经常说梦话，经常有被鬼压的经历。还能预言某些东西，还很灵验。但拜了高僧或有道行的道人为师后，这情况就明显改善了。如果你有这情况，如果怕的话不如也拜个高僧或道人为师。有些朋友说自己有华盖，但没鬼压床，也没见鬼，这很容易理解，原因是你走的是好运或者是木运，压制你的华盖，还有一个原因是你八字土弱，那就不容易见鬼了。因为华盖星五行都属于土，所以你八字要么土弱，或走木运水运，克制或泄掉你的土力。变成华盖星力量没那么强烈了。当然不容易见鬼了。相反，如果见到的话，证明你八字华盖的土力强，或走的运是火或土，变相加强你八字华盖星的力量。所以，有华盖不一定每人都见鬼的，还要结合八字华盖的强弱和和走的运气有关。当然，假若你的华盖星是用神的话，不但不会见鬼，反而适合你去修炼，是忌神的话，不好意思，准备与鬼神共舞吧！！华盖还有一种情况是你八字中没华盖，但你走到大运流年有华盖，而且是忌神的话，那就见鬼了。但过了这大运流年就没事了。假如你走华盖是用神的话，你会与佛道仙有缘，有机会修持宗教，但不一定见鬼，因为你是走华盖用神运。另外没华盖也能见鬼的情况就是有些大师说的身弱官杀旺的八字，官杀代表压力，也代表鬼怪，假如你身弱，官杀旺，还要走官杀或财运，那肯定容易见鬼了。至于如何找出自己八字是否有华盖，很容易的，自己上那些算命网站，输入自己出生时间，它除了把你八字列出来外，还自然把那些神煞也列出来，如果看到有华盖的就是了。这里不详细介绍了。在我看来，八字是最精准的命理学问之一，之所以你能与鬼神仙佛有缘沟通，都是你八字里有这个信息标志，如果没这个标志，你一生人想见鬼都难。除非是你自己将死，差不多的时候。也就是说全是八字作怪。逃不出这个手掌心。可见，人要知自己八字，懂自己天命才不会迷惑。总之，华盖星越多，越与佛道有缘，越容易见到鬼了。甚至还能与阴界沟通。甚至能在阴阳两界间行走。

这篇文章呢，是对容易成为僧、道、仙这类人群，对他们的八字特征，进行的一个初步的系统性总结研究。

就目前的总结而言，僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群，他们的八字特征在大体上其实是一致的，共性比较多，特性比较少。

其次呢，这些僧道仙人群，他们的八字特征技法，在现代去用的话，也并不具备特别高的必然应验率。

比如枭神夺食主精神问题，这就是一个必然应验率特别高的技法，那么多数的八字中有枭神夺食的人，都容易出现精神、心理方面的问题；

但是僧道仙八字特征的这些技法，大多数应用来看呢，只是说这个人，他会有往僧道仙这些方面发展的趋势，但并不是一定会走上这条道路。

这大概是因为僧道仙本质上也算是一种职业选择，那么因为每个人具体际遇的不同，八字一样的人他们的职业都可能是不一样的；

二来现代的社会分工更复杂，更多样化，人的选择可以有更多，一个八字放在古代是住持，在现代却可能是某个公司的首席心理咨询师。

比如密云法师：丙寅己亥壬申辛丑，他这个八字月令建禄天干财官印齐备，是一个非常周正的格局，这个命呢，一看就是一个做事严谨，老实厚道，勤恳之人的八字。

此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特征，就是生于己亥月，除了这一特征之外，这个八字的人其实大概率还是会选择正常的社会职业，最终当个局长总监之类的，只是密云法师他自己选择了修佛这条道路而已。

但在他修行的过程中，其实他的修行见解、为人处世等，体现的也还是他八字本身所呈现出来的性格特点。

再比如大慧禅师，参话头创始人，己巳丙子丙子癸巳，

日元身强正官格，其实这个八字也不是必然要当和尚的命，但这个命确实是可以开宗立派的，主要在于他年干是个伤官，年柱代表省及以上的影响力，伤官代表开拓创新，这个命主要是会在学术、艺术等方面，成为一个做出重大理论突破的人。

但尽管如此，通过对大量僧道仙人群的八字进行总结，令我们能够获得一个大致的判断依据，这对我们分析八字也会是很有帮助的。

因为有这些八字特征的人群，即便不入僧道之门，他大概率也会对佛道、通灵等这些知识感兴趣。

容易成为僧道仙的人群，他们的八字主要特征如下：

1、八字神煞中，空亡或华盖达两个及以上；

 

2、八字神煞中，带有两个及以上的孤辰寡宿，特别是年柱；

3、华盖逢空，或华盖临日元死墓之地；

4、日元身弱，天干有七杀贴克日主，在地支则为七杀冲禄。

但是第一，这个命不要有太多刑冲，第二，日元弱但要有点气，这种人入僧道仙们的话，反而容易混得好，能成为大和尚、名道士。

5、年月食伤透干，于月日支或时柱又见了官杀，主要是见正官。

6、偏印重

7、年月的食神起了坏作用，或是受伤

8、生在己亥月

 

9、地支多戌为僧道，地支多巳有仙缘

戌这个字代表的是人类的思想之库，所以一个八字戌多，代表这个人他天生就特别特别的容易对那些务虚的知识：哲学、心理学、佛道思想等感兴趣；

巳这个字代表的是散仙，一切老牌宗教系统之外的仙神鬼怪，都是用巳这个字代表的。

 

10、丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，这几个干支为一个八字食伤或者印，并且这几个字在这个八字中多次出现；

11、年支或时支为丑土。

此时丑土代表代表寺观，意味着这个人一生都与佛寺道观有缘，他的最终归宿就是佛寺道观。

你们如果自己总结，或者去找别人总结的这类八字技法，可能你还能够看到很多其他的容易成为僧道仙的八字特点，但是据我的总结和统计来看，应验率最高的就是这十一条。

这十一条中的任意两至三条组合在一起，同时在一个八字中出现，就意味着这个人他大概率就是僧道命，或者他最起码就会是对僧道玄学这些东西具有非常强烈的兴趣的。

所以，以上这十一条呢，是硬性的、核心的用于判断僧道命的依据，除此之外，还有其他几条辅助性质的、非必要、但是仍旧有很大参考意义的技法，总结如下：

1、财官受损，或者财官为忌

 

财官代表的就是正常的社会生活，普通人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌，这就意味着正常(研习更多生肖属相 文章请关注:www.xZbiaO.Cc}人追求的社会生活你得不到，所以这时候你就只能出家，你不靠财官立世了。

比如那个帅和尚释明心：庚申戊子丙子，食神就坐在正官头上，正官受压制；

再比如丙戌、丁酉、壬戌、庚戌这也是个和尚的八字，财破印，三个戌穿酉，财把正印穿坏了，这个财为忌到了极点，所以他也没法在正常的人类社会立足。

2、男的八字纯阴，女的八字纯阳，这个人相对来说会更容易通灵。

3、年月支相同，比如甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之类的。

这种呢主要是因为他容易早年坎坷不顺，就容易心向佛老。

4、男命无财，而比劫旺盛；女命无官，而阳刃并伤官旺盛。

这种人主要是容易打光棍，进而就有可能当了和尚尼姑。

5、日主过旺，原局又不见财官。

这人也是无财官可依，所以可能是搞艺术，在象牙塔里当老师，出家当和尚道士都行。

辅助性的判断依据主要就是这五条。

最后其他的一些零散的知识再补充一些：

第一，多数古书也总结说“水多为道，火多为僧”。

这个总结倒确实有一定的应验率，不过我个人统计来看，大体上还是有点和古书上小小的区别：一个容易是僧道仙的八字，木、火、土多，大概率为僧；

金水多，更容易为道，特别是庚、辛、癸这三个日主，但是壬水日主就不一定了，壬水日主为僧还是为道，在两可之间。

第二，食伤破官的僧道，他八字里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分；

财破印的僧道，以财和偏印代表他求佛求道的缘分。

食伤和财、偏印这些越旺，这个人在寺观里会混得越好。

第三，一个和尚，八字里如果带咸池这个神煞，就容易是个假和尚，特别是咸池在日时，这人很难放下女色。

第四，一般而言，带食伤或华盖的僧道更容易混的好，主要因为这种僧道会讲话，更容易打造个人品牌。

第五，时柱作用好的僧道，也更容易混得好。因为时柱代表的就是你的徒弟和后辈，时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。

比如说学诚法师，前三柱丙午丁酉乙未，杀邀食制，结合南怀瑾和他谈话中关于他命运的那个片段来看，他这个前三柱是准确的，时辰我推测的是己卯时。

为什么推测学诚是己卯时，第一，学诚出事后仍旧有大批死忠粉为他洗地，说明他还是有死忠徒弟的，那么他这个强旺的泄气的食伤，如果是一个无根的日主，怕是撑不到佛教协会会长的位置。

第二，学诚出事是因为女色，时支门户己卯财星坐禄，他日主本身坐的也是个财，这是他和女人交互纠缠不清的一个体现；同时，这个财星代表的也是学诚留恋不舍，难以放弃的世俗欲望。

第三，己卯时为咸池桃花，这就更是不言自明了。

在做完这个专题总结之后，在我心中对于佛教道教等这些宗教的敬畏感、崇拜感又大大的消散了不少——很多知名的高僧大德，你结合他的八字看，他这一生的走势往往也没脱离八字的预设。

所以坊间流传说，一当和尚当道士你的命就算不准了，我觉得这个说法是错的，如同我前面说的，现在你当和尚当道士，它更像是一种职业选择。

和尚道士这样一个职业身份本身还是改变不了你的命，能改变你命的还是在于你修行的水平能不能做到念念自知，你有没有名登天曹。

但如果是一个官星被废、财星作忌、日元无依的命，这样的人其实还真可以考虑进入道门佛家，因为这样的社会组织对你来说是更如鱼得水的。

在世俗社会你可能一辈子连个主管都混不上，但到了寺庙或许你能一路干到主持。

文章分享结束，为什么八字有丑未与佛道有缘 看华盖入命而逢空者和为什么八字有丑未与佛道有缘的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！