今天来为大家分享老话:“穷死不耕丈人田,饿死不打亲人工”,是何意思的一些知识点，和好婿不种丈人田的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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“不犁丈人地,不娶活汉妻”什么意思老话:“穷死不耕丈人田,饿死不打亲人工”,是何意思俗话“女婿不耕丈人田,清明不上娘家坟”,是什么意思为什么不犁丈人地，不娶活汉妻。这话不同的人听来会有不同的理解。丈人指岳父，妻子的父亲。活汉妻是指离婚的女人，其前夫尚在，还好好活着，只是解除了夫妻婚姻关系，活汉妻有点象藕断丝连。这话表面意思{了解更多星座性格特点知识请关注:wwW.FuxZ.cc",;)}"是说，不犁耕丈人家的田地，不娶离婚的女人做妻子。细想起来，有一定理由，值得思考。这也揭示了人情世故，社会现实，更是一些人的经验之谈，人生教训，更反映了人的心态及表现意志。
一个女婿半个儿，但女儿又似泼出去的水，女嫁从夫不从父，少有继承了。在农耕社会，有田地就是富有。男儿要有志气，要立足自我，不求靠丈人，所以旧时有饿死不耕丈人田之说。沦落到要耕丈人田，依凭丈人吃饭过日，多无志气骨气，抬不了头的，会被人讥讽耻笑的，所以有能力有本事有骨气的，会自己兴家立业，不耕丈人田，不依凭外家施舍的。男人大丈夫要有骨气，别作软蛋，所以耕丈人田会被人瞧不起，那怕穷就穷点，要穷得有志气，有点骨气。在一些人看来这是对的，但在另一些人看来，有奶就是娘，有丈人田可耕，是求之不得，还千方百计靠争打得来都要呢。
有条件的，当然不娶活汉妻，黄花闺女更好。不娶活汉妻，似有劝谏人的味道，好似活汉妻有许多缺点和不足，值得引起注意。一是夫妻为何离婚呢？是不是性格脾气品德作风等等都大有问题，难以相处融合？身体上或是有其它原因？会不会藕断丝连，与前夫暗中有来往而身在曹营心在汉？总之活汉妻总是令人忧心忡忡，难以坦然释怀的，所以有不娶活汉妻之劝，这不是空穴来风，是有人有经历之痛了。
凡事要一分为二，别一竹打死一船人。有时候，耕耕丈人田也可，也不见得就是无骨气的软蛋；有的活汉妻还是很好，很值得娶的。事在人为，选择有不同，不强求，自己拿好主意为上，别无主见随风摆。
这是民间的，特别是乡村的一句顺口溜，却揭示了世间人情世故及社会现实，乃至经验之谈，也道出了大部分实情。
在中国社会，是嫡传子继承制，女儿嫁出去，从法律上讲，是外人，无权继承原父母家的财产及权利，女婿更无资格。社会鄙视入赘现象，这叫倒插门。男方须改姓换宗，生下的儿女也随外祖父之姓，这是一种家庭内部的屈辱。任何血性男儿，无法接受。
至于，女婿租种岳父家的土地或租赁岳父家的房子，虽然也交租子或租金，但岳丈家总觉得照顾了女婿，反而不领情。女儿也觉得种父母家的地，还要交租子，还利息，父母太绝情了。女婿一家租种岳丈的地，肯定还有其他经济往来，这里又掺和了亲情，其中有一种说不清，道不明的关系，时间长了，肯定产生各种矛盾。所以女婿反而不如租种别人的土地及租赁别人的房子，一把一利索，责权利容易切割。
娶老婆，宁娶寡妇，绝对不能娶离了婚的女人。这理由也是明摆的。寡妇死了男人，少了与前夫及前夫家的关系，少了许多藕断丝连。所以娶个寡妇，她能死心塌地的跟你过日子。而离婚的女人，即活汉妻，人家前夫还健康地存在，虽然说离了婚，但未免藕断丝连，甚止死灰复燃，同时前夫妻二人还有子女哺养等经济关系。每天晚上，当想到自己娶回的女人，前夫还存在，心理肯定腻歪，过夫妻生活，也存在一种心理障碍，时间长了，难免同床异梦。
所以这句民谚，还是比较中肯，比较现实的。揭露的也比较残酷。可很多人嘴硬，不愿意承认。
在中国，面子文化撑起半边天，所以做事情讲究一个周全，只有所有人都想到了，面子才能照顾到了。所以，中国人的生活放不开，甚至很累，一个很重要的原因就是想的多。但是由于传统文化根深蒂固，既便想改变，但是很难，所以看到外国人夫妻之间的“AA制”心里很向往，表面上还要装出嗤之以鼻。当然这只是一个小的方面，而事情往往可以见微知著，所以一个大男子主义十足的男人，何尝不是一种“打肿脸充胖子”的迫不得已。
要想弄明白这个意思，先得弄明白为什么要犁丈人的。原因很简单，就是无地可犁呗，换句话说就是穷，田无一垄，房无一间，祖业飘零。而人在这个时候，就会在陷入自卑的同时变得自尊起来，如果去犁老丈人的地就过不了“面子”这道坎儿。因为即使老丈人不给白眼儿，也难逃世人戳脊梁骨，这样一来，理论上是自家人的东西，也变得鸡肋起来。
从另一个方面讲，自古就有“一个女婿半个儿”的说法，但是我们也要区分对待。因为，如果岳父家没有儿子，倒可以去这么理解，但是老丈人有儿子的话那就不要当真了，因为你的自己不当外人，会把双方搞得都很累，甚至还会自讨没趣。这就是现实，冠冕堂皇的话谁都可以说，但不是每句话都可以当真的。
活汉妻，顾名思义就是该女人的男人还健在，甚至有儿有女，也就是说离过婚的女人。这类女人的虽不受鄙视，但是自身就是一个矛盾体，比如与前夫的情感纠葛，子女的抚养问题等等。因此有人提出了一个很另类的观点即：“宁可娶寡妇，也不愿娶二婚女人”，乍一听似乎很极端，但是只有亲身经历过的人才能体会其中的道理。
生活本身就有柴米油盐酱醋茶，没有什么大事情，但是往往小的时候最能消磨一个人的心志，一生的喜怒哀乐都拜琐碎的生活所赐。所以只有了无牵挂，放下一切，才能真正的重新开始，而负重前行会把每个人都搞的很累，最终还是不欢而散，现实中鲜活的例子比比皆是。归根究底，爱情不等于生活，所以便有了一帮人想往出跑，另一帮人拼命往里挤的围城。
总结：古语也是一种文化，虽有一定的道理，但随着时代的发展、观念的改变，并不是完全合乎事宜，因此需要人们客观的去分析、看待。觉得有用，把它当做一种精华汲取，如果认为一无是处，就当一把糟粕弃之即可。
其实这句俗语是不完整的，完整的说法是“穷不犁丈人地，富不娶活汉妻”。
从字面上理解就是，再穷也不能耕老丈人家的地，再富也不能娶离过婚的女人。
那么这两句话说的到底有没有道理呢？以我们现代的立场来看肯定是毫无道理的，但是特定的观点一定要放在特定的历史背景中去看，就比如这句“穷不犁丈人地，富不娶活汉妻”。
在还没有实行计划生育的年代，“多子多福”是每个家庭都深信不疑的，尤其是古代，男人三妻四妾的目的是什么？除了满足自身的欲望之外无非就是满足自己多子多孙的愿望，不管是穷人还是富户，大家在这一点上的想法是一致的，而且“重男轻女”的思想尤为严重，要不然皇帝也不会将皇位只传给皇子不传给公主了是吧？
不管你家有万贯家财还是只有一亩三分地，所有人都一心想着将家产留给儿子而不是女儿，正所谓“嫁出去的女儿，泼出去的水”，女儿迟早是要嫁人的，迟早要成为别人家的媳妇，女儿嫁的好，老丈人有面子，在亲朋好友面前也能抬起头，如果嫁的不好，老丈人也不会刻意避免在别人面前谈起女儿女婿，毕竟女儿已经嫁出去了，就不算是自家人了，总而言之一切都是为了面子。所以假如女婿过的不好，回老丈人家靠给老丈人干活种地过活，那么就一定会遭到周围人的耻笑，老丈人面子上也挂不住，而且这让舅子怎么想？难不成要来抢我家产？长此以往，家庭关系就会紧张，矛盾重重，内部分崩离析，好日子就别想过了。
所以娶了妻的汉子们，婚后的日子过得再苦再难也不能去找老丈人帮忙。
至于“富不娶活汉妻”这句话放到今天其实一点道理也没有，毕竟现在婚姻自由，女性朋友们都说“谁还不碰上个渣男”，所以她们会将婚姻的失败归结为男方的原因。但是在过去，人们可不这么认为，女子要三从四德啊，如果男人休了女人，人们只会说这个女人不能生育，生活不检点云云，似乎婚姻失败的罪责全在女人身上，当然了这种观点也是错误的，婚姻的失败是两个人的原因，而不单单是一个人。
不过，过去女人的地位低下，只有男人休妻而没有女人休夫，所以一个女人一旦被休了，那么这个女人一定会遭到社会的唾弃与嘲笑，永远抬不起头，连娘家人也会与其划清界限。这个时候如果另一个男的敢娶这样的女人自不必说，也一定会遭到这种对待。
当然了，这几句放到现在我们看了也只会嗤之一笑，当今这个社会，老丈人有实力有条件早就把女婿提拔的高高的，当今这个社会，光棍几千万，离了婚的女人依然是宝，是多少人求之不得的？没钱没车没房还想娶她们？门儿都没有啊。
离过婚的女人，在古代叫做“生妻”，古语也有不娶生妻的说法。
还有一句是:半路夫妻硬如铁，从小夫妻软如棉。
其实都是想说明娶二婚妻的不易。特别是在当今生活压力巨大，二婚女人带着孩子，不得不变得现实。再加上与前一段婚姻扯不断理还乱的关系，女人真的不易。
所以在娶离异女人前，要想清楚这些问题，真的爱她，就大胆的前进。
可怕的陋习和愚昧的见解。最看不上那些整天满嘴古人云，古人云有个毛用？不可否认中国有今天的落后和传统文化中的糟粕不可分。生病了去医院看病，是拍片子查血还是搭脉望闻问切？人均寿命得以大幅提升是自然科学的进步，不是玄学和虚幻。当然中国传统文化确实有很多好的一面，也是构成我们现在的文化的基础。但是不辩证的看问题，用以前的农耕文化下的思想去看问题那只会被时代所耻笑。
活汉妻就是二婚妇人，不都说过了磨合期最好用吗？
不犁丈人地，是指作为姑爷，女婿，不要与丈人家有经济瓜葛，更不要占丈人的便宜，会让丈人家看不起;活汉妻是指被一纸休书休回家的女人，要么是因为该女人有缺陷，让人无法忍受，要么是因为前夫还活着，而且封建社会能休妻的一般条件不错，容易招惹是非。
应该是不能碰老丈人的女人，不能娶有老公的女人……
都什么时代了，这样的老话已经不适用现在的观念了
农村老话，都是以前口耳传闻，又经过不同的年代，进行适当的修改，一直这样广为流传下来。就如这句穷死不耕丈人田，本来后一句不是这话，而是饿死不进萝卜园。不过现在还挨饿的人基本上没有，这样改也没有什么不对。下面给您们分享，这句话的意思是什么。
饿死不打亲人工我觉得先了解这句话，会更容易懂得前一句话说的意思，因为这句话，毕竟在现今多数人，都认可的职场忌讳。要说到给亲戚打工，我想我们莆田人最有发言权了，我们当地现在网络上存在的这个系、那个系，都是最开始给亲戚打工做起。给亲戚打工有利有弊，这里指的就是弊那一方面了。
对于老板来讲，他对自己的亲戚，要求肯定是会比别人严格多了，亲戚所做的一切努力，老板都会觉得这是理所当然的事情。因为我们是亲戚，如果连你都不努力，手下其他的员工会努力吗？因此，很容易就会忽略了亲戚的努力，并且也不会因为亲戚努力做出贡献，就涨工钱。当亲戚要求涨点工钱吧，他可能会讲，生意难，我们是亲戚你就不能体谅下？事情没做几样，就知道涨工资。
对于给自己亲戚打工的员工来讲，他哪怕做的再多、做的再好，也很难换回亲戚老板的一句认可。但是自己要是做错了一件小事，亲戚会把你之前所有努力都抛在脑后，抓住你这件事就开始对你说道：要不是亲戚我都不想收留你；像你这样去哪打工都没有人要等等。
穷死不耕丈人田这句话讲的是自身气节、利益有关，丈人是自己妻子的父亲，按道理来讲如果自己要饿死的话，去耕种老丈人的田地，也是个不错的生存方式。
但以前的社会情况，存在大户大家有大把的田地，穷人家每年只能去租用别人的田种。在当时的社会环境下，有种叫门当户对，如果女儿非要嫁给一个穷小子，她的父母觉得女儿给自己丢脸了，也就不会再和女儿女婿来往。
在这种情况下，你要是想着家里没有地了，想去老丈人家，想要几分薄田来种，换来的只会是羞辱。所以我们在电视剧上，也常会看到这样的桥段：穷苦人家都揭不开锅了，妻子叫丈夫去自己父母家求情，说些软乎话，好渡过面前的难关，但丈夫道宁愿饿死也不会去。
还有些情况，就是租种了丈人的田。古人也又有个说法，叫嫁出去的女儿，泼出去的水。这代表出嫁后的女儿往往都不是很亲，特别又是嫁了个穷小子，你租用丈人的田地，不会因为你是他女婿，反而就会对你另眼相待。可能会像给亲戚打工一样，越是亲的人，越要让你付出的更多。
穷死不耕丈人田，饿死不打亲人工，有没有道理改变开放后，农村都有自己的田地，如果丈人，又是响应只生一个好，只有一个女儿，又嫁给你了。这时候给丈人种耕田地，是应该要去做的事情。毕竟时代不同了，总不能让两位无儿有女婿的老人，还要去耕种吧，再者田地荒废着，也是怪可惜的。因此，我觉得是没有道理的。
饿死不打亲人工，说的虽然有些极端和夸张了，不过现今很多案例，都可以证明，这句话讲的，还是很有道理的。在亲戚那打工付出和收获不平等，往往在他们眼中，你付出的都是应该的，收获却不会。你比别人付出的再多，报酬却不会变多，因此，我认为这句话是有道理的。
综上所述，穷死不耕丈人田，饿死不打亲人工，这句话主要讲的是，在有别的选择时候，尽量不要和亲戚沾上利益的牵扯。给亲戚做事需要顾忌太多了，也抹不开脸面去反抗，那些不平等、不公平的现象。
俗语“女婿不耕丈人田，清明不上娘家坟”讲的是男人的尊严和人们对风水的学的认知。“女婿不耕丈人田”的意思是，就算是家庭再贫穷，女婿也不要去种丈人的田，而对于丈人来说，就算是自己年迈体弱没办法耕种，也不要将耕地给女婿种。在过去耕地对于农民来说，是全家人的经济最重要的来源，所以过去农民特别看重土地。按照俗语中的说法，作为女婿来说，尽管家里的经济条件特别的不好，也不要去种老丈人的耕地，是因为在过去由于男女地位不平等，不管是住宅还是耕地，都不能传给女儿，只能传给儿子，如果女婿主动去种老丈人家的耕地，会让其他人说成吃软饭，是对男性极大的侮辱，所以女婿不能主动去种老丈人的耕地。
“清明不上娘家坟”是因为在过去清明节，是我国最隆重盛大的祭祀先祖的节日，其最重要的目的是祈求祖先保佑一家人丁兴旺升官发财。
再之，在过去由于男性在社会中的地位较高，所以像清明节这样重大的祭祀先祖的节日，只能由家里的男丁去做，即便是没有出嫁的女性，在清明祭祖时也不能前去参加，更何况是已经出嫁的女性。古人认为，女儿出嫁以后就不再是自家人，而清明祭祖时必须是自家人才能参加，而出嫁的女儿不是自家人，自然不能去扫墓祭祖，如果姑娘去祭祖会扯娘家的风水，会给整个家族带来不好的运势，因此才有了“清明不上娘家坟”的说法。
先不说意思怎么样，就现在说，正是相反的说辞。在我国的大多地方，女婿帮扶岳父家农忙已经天经地义了，大忙时女婿们齐上阵。作为女人，即使嫁在何处，对己故的父母，一年中清明是女儿唯一祭奠生身父母的机会。
第一、女婿不耕丈人田
古人的日常生活中，有很多的禁忌，而部分禁忌被写在俗话中，广为传颂。其中就包括“女婿不耕丈人田”，众所周知，古代是男权社会，女性的地位较低，形成这个现象的其中一个原因，便是古人非常看重“子孙后代的延续”，也就是所谓的“传香火”，女孩子嫁了，在古人眼中，便是帮别人传香火了。另一个原因，则是因为古代是农耕社会，而男子在农耕社会，能够提供更多的劳动力。
因为种种原因，古代女性的地位较低，于是有了“嫁出去的女儿泼出去的水”这句俗话。
女儿嫁出去了，她本来的家，便是属于“外家”、“外戚”，相对而言，女婿对于丈人而言，也是“外家人”，也是“外戚”。因此，丈人和女婿，彼此不掺和各自家族中的事情。
女婿不耕丈人田的其中一个理由，便是防止产生矛盾，防止“外戚干政”，对于古人而言，田地是非常重要的生活资源，如果将田地给女婿耕种，久而久之不还了，那便会产生矛盾，对于双方而言都不好。
除此之外，如果将田给女婿耕种，还会引来非议，认为女婿在“吃软饭”，无论是丈人还是女婿，彼此面子上也挂不住。典型的例子，便是红楼梦中，贾雨村落魄之后，投靠其丈人，获得了几亩薄田。
古人认为投靠丈人，是一种非常落魄，非常不齿的行为，而男子汉应该自己顶天立地，靠自己的努力养家糊口。
第二、清明不上娘家坟
清明节，是历史悠久的传统节日，人们会在这一天去祭拜先人，礼敬祖先。关于清明节，也有很多忌讳，因此也产生了许多有关的俗语，例如“清明乱动土，要刮四十五”、“三代不祭祖，祭祖绝后代”等等。
对于古人而言，女婿是属于外家人，并没有血缘关系，即使大年三十时女婿来丈人家拜年，古人也有“三十夜里屋外人”的说法，而清明祭祖是家族内部的事情，因此，女婿自然是不能祭拜娘家坟，否则的话，会被认为对祖先的大不敬，不是还有一句俗话叫“女婿莫上坟，上坟惹先人”吗！
除此之外，古代“重男轻女”的现象非常严重，同样是举红楼梦的例子，红楼梦中贾府祭拜祖先，即使是“史太君”这样，在贾府德高望重，地位最高的角色，也不能参与祭拜祖先，她只能与贾府的所有女性一起，在一旁传递祭祀用品。
因此，古人清明祭祖时，家族中未出嫁的女性，是不能在先人坟前跪拜的，既然如此，更何况女婿呢！除非只有一种情况，女婿才能上娘家坟，那便是娘家人都后继无人了，如果不是这种情况去上娘家坟，则被认为大不吉利。
总结：
“女婿不耕丈人田，清明不上娘家坟”这句俗话，随着时代的发展，已经不太受用了，话虽然此，但是这句俗话，还是体现出古人约定俗成的一些生活礼仪，体现了古人的生活细节，而这便是俗话的其中一种魅力。
答:俗话就是古代传统、流传思想观念，所谓的“女婿不耕丈人田，清明不上娘家坟”就是说女婿不长期去岳父、岳母家，也就是生活在女方，那么作为嫁出去的女更是显而易见，就是在一年一度思念祖宗清明节不上娘家坟，也就是说“嫁出去的女，泼出去的水”，女同胞嫁到男方就是人家的人。社会发展到今天男女都一样，以前的俗话面对现代人是不适应的，特别是独生子女家庭更加不适应。今天的社会里生活的男女青年，女方的父母就是男方的父母，男方的父母也是女方的父母，所以今天女婿可以耕丈人田，女同胞也得上娘家坟。
耕丈人田是道叉门吃丈人家饭的没能力的男人，清明上娘家坟是指娘家没后人了，也就是没传宗接代的人了，所以让女儿上坟。
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