《以坟地埋龙》这句俗语原本是用来描述某些人或事被埋葬在时间的沉淀中，逐渐消逝而被人淡忘的情形。然而，在某些场合下，它也可被引申为某些行为或情境的表达。在这里，我们不妨从历史、文学及社会层面三方面来对它进行一探究竟。
历史上的“以坟地埋龙”与古代帝王的寻龙传说相关联。中国史书上有很多关于帝王追求神龙的传说，如《山海经》中的“黄帝二十五年，去南海求大鱼”，以及《晋书》最后一句“吾得龙者，死不恨也”。因为神龙是中华民族的象征和文化基因之一，因而帝王们总是不遗余力地追寻神龙，无论是为了寻求帝国的缘分还是为了体现自己的神圣之性，甚至为了争夺天下的“颜色”，都需要一位最高的领袖。因此，在云梦泽、浮玉山等地，不少帝王都前去寻龙，然而到最后，随着时间的推移，这些帝王及他们所向往的精神气质，都被时代的覆盖所替代，“以坟地埋龙”也成为了帝王们失意的最好写照。
文学上的“以坟地埋龙”则产生于晋代董仲舒的《春秋繁露》中。在这部著作中，“以坟地埋龙”多次出现，被用于解释为何某些古人在墓碣或墓道内加入了龙形石刻。据董仲舒所述，这些刻龙是久而久之被安置在坟墓的墙壁或地基中，成为了支持墓室重压的一种物质形态，以保护人类的灵魂和身体在来生中得到保全的安宁。不可否认的是，这些带有象征性的传统文化符号，如今被当作文化遗产保护起来，而“以坟地埋龙”的精神内涵也一并被传承下来，成为了一种借助文化记忆，表达对历史、人类和自然的感恩之情的方式。
在社会层面上，“以坟地埋龙”更多的被联系到人类的命运与生命之间的关系。不少有良知的人都会忧虑人类生存面临着什么样的威胁。如今，人类社会遭遇的许多危机，包括气候变化、环境污染、资源利用、核武器等，都在某种程度上威胁着甚至摧毁着人类赖以生存的社会生态系统。而在面对这些问题时，大家普遍感到无助和渺小，就像葬在广阔大地之下的龙，被人们所忽视和遗忘。然而，正是这种遭遇催生出矢志不渝的勇气和信心，鼓舞着不断探索自然、改善生态的几代人，让我们每个人都能够活在一个更加美好和富饶的世界。
“以坟地埋龙”是一种生动的形象，它直观地展现了实物和精神在历史循环中消逝和消弭的过程。在患难的逆境时，它有时也扮演着提醒人类走向智慧和和谐的含义。我们在思考现实时，要站在历史和文化的高度，紧握人类社会普遍价值观以及可持续发展的前沿思想，为推动人类历程的发展而努力，从而创造更加美好的世界。
