安大门，位于中国北京市中心的南城墙根部，是明清时期皇城城墙的南门，也是现在入口紫禁城的主要门户之一。择日是中国传统文化中重要的一环，特别是在建筑、祭祀等方面都非常讲究，以安大门择曰实例也是如此。
据史书载，安大门设计建造于明代正统年间（1436年-1449年），时任大学士、监修东都建设的黄道周亲自主持设计和施工。在建造过程中，黄道周一直注重择日，以求建筑稳固、安全、祥和。因为建造安大门需要大量棕色和白色的砖石，而按照古代中国的五行学说，棕色属土，白色属金，两者结合起来就很容易化解火炉的不良影响，因此在立项之初就决定在足日（古代中国24节气之一，长至2日），大运（天干地支推算的人的八字中，主宰大的事情的生肖）属兔的兔年兔月兔日动工。黄道周认为，这个日子可以旺土（吉祥之意），而且兔年属一阳（五行学说中的阳和阴是相辅相成的），合宜于此工程。据说在动工之前，黄道周还亲自进行了开光祈福仪式，希望安大门建成后能够保佑皇室和国家的安宁。
从建筑学的角度来看，安大门是一座极其精美的古代建筑，门楼高达20米，八柱五檐，构造严谨，匠心独具。黄道周选定择曰，也为安大门的建造和历史地位增添了一层神秘色彩。传统文化认为，择日是与天地宇宙息息相关的，依据一定的时间、地点、气象、人事等因素来决定吉凶祸福，在建筑、婚嫁、祭祀等方面都有广泛应用。择日还是中医、辟谷、旅行等方面很重要的内容，甚至还有一些人会在开工动土、种田、开店等方面择日，以求有所收益。这种传统文化虽然看似迷信，但实际上是人们对历史悠久的生命、文化、社会、自然等因素的综合认知和应用，是古代文化智慧和丰富性的体现。
总之，以安大门择曰实例，不仅是传统文化的一个重要体现，更说明了中国古代建筑师对人与自然的敬畏，并从中汲取智慧，力保每个建筑的稳固、美观、祥和，这种思想和传统精神赋予了中华传统文化以独特的魅力。现代社会虽然启示了新的思维和价值观，但仍然可借鉴古人有益的经验和智慧，助力于人类更为美好的未来。
