我今独自往 处处得逢渠

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“切忌从他觅,迢迢与我疏”意指什么我今独自往 处处得逢渠切忌从他觅,迢迢与我疏什么意思急!

唐·洞山良价《景德传灯录》卷十五

切忌从他觅,迢迢与我疏,我今独自往,处处得逢渠.

渠今正是我,我今不是渠,应须恁么会,方得契如如.

越是外觅,越是求索,就离道愈远,越得不到.

   今天继续读禅诗，唐朝有个禅师叫洞山良价，他是曹洞宗的开创人，他得悟禅道是在出去游历时坐在船上看到水里自己影子得道的。

切忌从他觅，迢迢与我疏。

我今独自往，处处得逢渠。

渠今正是我，我今不是渠。

应须恁么会，方得契如如。

   这首偈颂共八句，每两句写一层意思。一、二两句写求而不得；三、四句写不求而得。五、六两句反对执幻迷真；七、八句总结以上内容。

   据《金刚经》中说：“若心有住，则为非住。”只要内心还有一点执著和贪恋，都会成为轮回堕落的原因。

   真正的清净心是无有一丝挂碍。据《心经》说：“无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想。”内心清净，无牵无挂，才会无所得，也无所失，彻底解脱一切痛苦。

   《华严经》又说：“彼心恒不住，无量难思议。”当一个人真正拥有一颗一无所住的清净心，不执迷于任何事物，才能使心获得彻底的解放，使心释放出不可思议的能量。

  也就是从心外去寻觅真知，寻求“开悟”的途径，结果总是越走越远，真我面目不可复得。

   “应须恁么会，方得契如如。”如此理会，才能摆脱平常所有执着、有烦恼的身心，默契就如同现实这么真切，那么就能想通了。

  这首短小精悍的“自我论”，在哲理上可以给人很好的启迪，没有什么神秘色彩。

  就像影子是我的，但我不是影子，我就是我，实实在在，而影子是虚的，随我所处条件变化而变化，不是真我啊！

  今天是小满，愿我们都能在生活中圆圆满满，活出自我。

意思是：不要找（从他人那里）我，路途不会遥远的。虽然我一个人走，会很顺利的。

出自：《洞山良价禅师·洞山偈》

原文：“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须这么会，方得契如如。”

释义：不要找（从他人那里）我，路途不会遥远的。虽然我一个人走，会很顺{了解更多生肖对照表知识请关注:wwW.xzlOng.Cc",;)}"利的，如今的我看似是我，却也不是我，应该亲身体会，才能真正了解本心。

“切忌从他觅，迢迢与我疏。”这句就是指道或者叫佛性，一直就在这里，你不要到处找，都是无用功。后面的“应须恁么会，方得契如如。”这句意思是：应该这样去亲身体证，而不是法外求法心外觅心，逻辑来逻辑去，才能契合如如不动的本心佛性。

扩展资料：

所谓的证悟，就是明心见性，明了我们的涅槃寂静本心，“见”到我们同世尊一致的如来佛性。我们的本心是什么样的？清净、平等、无为、无量。

心就是一面镜子，也只是一面镜子。镜子可以照见自己这面镜子吗？做不到的，既然做不到，你就不可能用你的心通过去做什么而见到自己的本心！并且，无论你怎么去做，你都做不到。

这里，即是《心灯》一文中所言：不可能用一个心去观察自己另一个心。没有一个对象在观察也没有一个对象可以被观察，但是！观察的对象就是观察者本身。你当下“心中”升起了什么念头，你的心就是这个念头本身，这个念头就是你当下的心。

这就是“渠今正是我”，那“我今不是渠”呢？我们照见了猫，当下镜中就是猫相，但镜子就是猫吗？显然不是。镜子什么都可以是，但又不是所有的“什么”。

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