关于春节的神话传说有哪些(关于春节的神话传说30字)

老铁们，相信还有很多朋友对于关于春节的神话传说有哪些和春节接财神的传说的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享关于春节的神话传说有哪些以及春节接财神的传说的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

一、关于春节的神∑阅读更多十二生肖性格资讯请关注:wwW.xZyOu.Cc;)话传说有哪些

春节传说一：春节接财神的传说

春节接财神的日子是正月初五，传说这是财神的生日。出了初一，就要准备迎接财神。初四晚上，家家户户都会置办酒席，庆祝财神生日，迎接财神到来。

这财神是谁呢？传说，宋朝时，民间认为宰相蔡京十分富有，就说他是财神降生，又因其生于正月初五，所以民间就将蔡京作为财神爷祭拜。后来蔡京倒了，民间就换了财神，宋朝国姓为赵，百姓就给财神起名为“赵玄坛”，然后加以敬拜。

春节传说二：腊八粥的故事

“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天”，这是北方过年的歌谣，开始就是腊月初八，喝腊八粥。腊月初八喝腊八粥这个习俗并不是来源于民间，而是佛教。据说，佛教的创始者释迦摩尼出家修道，苦修六年，于腊月初八在菩提树下悟道成佛。

于是其弟子为了铭记释迦摩尼为创立佛教所受的六年苦难，便在每年的腊月初八吃粥，腊八也成了“佛祖成道纪念日”。腊八是佛教的盛大节日，每到这天，有条件的寺庙都会举行浴佛会，制作腊八粥，供佛诵经，并将腊八粥赠送给前来祈求平安的普通民众。后来，这就传到民间成了习俗。

春节传说三：万年创历法的传说

万年历是中国古代传说中最古老的一部太阳历，一种历书，不是历法。传说古时候有个叫万历的年轻人，觉得当时的节令很乱，便想创造一种准时、准确的方法。万历上山砍柴时受到树影和山崖上滴泉的启发，创造了测日影以定时刻的晷仪，以及计算时间的五层漏壶。

万历知道当时的国君祖乙因为天时不确而发愁时，便毛遂自荐。祖乙听过万历的方法后便将其留下，希望万历能推算出准确的晨夕时间，创造历法，以福万民。几年后，祖乙去看望万历，看到测定天时的日月坛上刻录的天时诗，就知道立法已成。

万年指着天象，对祖乙说：“新春复始，请陛下定个节日吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”据说这就是春节的由来。数年后，经过长期的观察，万历制定出了准确的历法，名太阳历。当他将太阳历呈献给国君祖乙时。

满面白须的祖乙十分感动，为纪念万历的功绩，便将太阳历命名为万年历。为纪念万年，人们就把初一定为“年”。

春节传说四：老鼠嫁女的传说

老鼠嫁女是民间传说。北方老鼠嫁女是在正月二十五的晚上，这天夜里家家户户不开灯，全家人坐在一起，一声不吭，摸黑吃着面粉做的炒大豆、“老鼠爪爪”和“蝎子尾巴”。不开灯、不出声是为老鼠嫁女提供方便，怕惊扰了亲事。不知道你们那有没有这个习俗，我们这似乎并没有听说过这个习俗。

春节传说五：“年”兽的传说

传说古时候有一种叫做“年”的怪兽，凶猛十分，每到大年三十都会肆虐人间，吞吃牲畜，害人性命。后来有一个老神仙来到村子里，教人们驱赶“年”，“年”最怕红色、火光和炸响，所以家家户户每到春节，都会穿红新衣、贴大红年画、贴红纸、放爆竹，然后就演变成了过年的习俗。

春节传说六：过年放爆竹的传说

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。过年放爆竹最初的用意就是驱散瘟、晦气，带来吉祥。据古籍记载，爆竹最初就带有神秘色彩，古时是一种驱邪的用品，野外露宿时也可以用它驱赶野兽。后来人们除了在春节，在其他盛大的节日和喜庆日子都会燃放爆竹，表示吉祥庆贺。

春节传说七：贴门神

古代神话说中有两员大将捉鬼、保平安，名神荼、郁垒，民间便由此用桃木板制作桃符，上写神荼郁垒名字或者刻画像，挂于家门口，镇邪恶、保平安。宋代时桃符变成了春联，一来不失其意，二来表达美好愿望，三来装饰美观。

民间认为，门神是正气和武力的象征，可以驱散妖魔鬼怪。怒目圆睁、武器高大、成对，这就是门神的样子。唐朝以后，秦叔宝和尉迟恭因保卫唐太宗安然入睡，也成了门神。现在一般都是这两人，神荼郁垒倒是极为少见了。

春节传说八：贴春联的传说

春联最初的来源就是上面所说的神荼郁垒，五代时人们开始将连语代替神荼郁垒的名字，宋朝开始春联变得普遍，明清时期兴盛，据说朱元璋定都金陵后，命令全城百姓贴春联，还亲自出游欣赏，后来文人也将写对联当作文风雅事，成为社会时尚。

春节传说九：倒贴福字的传说

倒贴福字有恭亲王府说、慈禧太后说和朱元璋、马皇后说等三个传说，三个传说几乎无一例外都是下人、百姓不识字，导致倒贴了福字，但“福倒”谐音“福到”，所以传为一时佳话，流入民间。

二、春节传统习俗迎财神的出处与传说

春节期间，我国各地民间都有着异彩纷呈的传统风俗，而在很多地方都有同样的一个习俗，也就是正月初五接财神。民间传说，正月初五是财神的生日，所以接财神也就成为大年初一过后最重要的活动之一，那么就让我们来了解，春节习俗迎财神的出处与传说。

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迎财神的出处之一：蔡京宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

迎财神的出处之二：五显财神或五路财神传说有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。五路神的所谓五路，则是指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”，即五祀中之行神。

迎财神的出处之三：“文财神”财帛星君，也称“增福财神”他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹，以迎接财神。

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三、大年初五迎财神那初一初二初三初四的习俗是什么

1、大年初一

大年初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁(碎)岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。

2、大年初二

出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。

3、大年初三

大年初三称为小年朝，也称为赤狗日。传说中赤狗是熛怒之神，遇到他的人一定会不吉利，故初三为凶日，不宜外出。据说在初三跟谁拜年，就会跟谁吵架，因而不拜年；

4、大年初四

大年初四，农历正月初四，又称为羊日。是中国民间迎神的日子。在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。

四、正月初5迎财神的由来

"迎财神"习俗的起源

农历正月初五"接财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。

沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。

不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。

然而财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"。每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。

主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的"送财神"景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新。

“迎财神”也是这一天的重要主题。

按照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关张了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了。闻鸡鸣即起，放鞭炮，在招幌上挂红布，共喝财神酒。祭品中必须有一条大鲤鱼，鲤为利的谐音，故称该鱼为“元宝鱼”。初五早上必有叫卖元宝鱼的，各店铺争购，用线穿鱼脊并挂在房梁上，鱼头朝内，身上贴红纸元宝，寓意可以“招财进宝”。

清人顾铁卿《清嘉录》中有首竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。

除了叫卖鲤鱼的，还有“送财神”的，多是一些贫寒子弟，或街头小贩，他们低价买来财神像，穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神来喽！”户主绝不能说“不要”，而要客气地说：“劳您驾，快接进来。”几个铜子就可买一张，即使再穷也得赏个豆包，换回一张，讨个“财神到家，越过越发”的吉利。正月初五旧说为“财神生日”。

据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。“路头”即民间所说的“五路财神”。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。

初五，各商店开始照常营业，并摆见神酒。凡被邀吃酒的店员即为继续雇佣者。接财神陋俗，解放后本已消失，近年，初四夜初五清晨，有的商店大放鞭炮烟火，寓“接财神”之意，有的则在门上张贴神像。

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