财布施法布施
布施，作为佛教所讲的“六度”，是指在佛法中最珍贵的一种化解因果报应的方式，也是修行人可以施行的一种忏悔方法。在佛教中，布施分为财布施和法布施。前者是指以物质财富的方式施舍给有需要的人，后者则是以法义的形式为他人创造积累功德的机会。这两种布施各有其独特的价值和意义。
财布施是指以经济实力为基础，向需要帮助的人给予物质的慷慨施舍。它不仅可以解除受助者的困难和困境，更可以在功德上具有无限的价值。财施并不是数量上越多就越好，而是要从苦难中解脱，把援助直接送达到真正有需要的人手中，给予他们实质性的协助。因此，施财并不只是脱身，也是改善他人生活的一种尊重与荣誉。
然而，纯粹的一种财施存在着限制性，它只能保证短暂的安稳和温饱，不能带来更深的幸福感。这时就需要将财施与法施有机结合，通过其共同的道路为被施舍者创造快乐。对受助者而言，接受的资助是暂时性的，而布施的灵感维持永久，它将进入每一个接触到布施的人心灵上，并保持他们内心赞赏的想法。
法布施是指以佛法相通的形式向需要的人有意味的帮助， 所谓"教他捕鱼不如教他钓鱼"法布施通常表现为帮助人们理清思维，于心灵上营造平静和带真正的道德修行的具体指导等方法。法施是最珍贵的施与，因为它直接为他人创造真正神圣的功德和道德的修行方法。尤其是对那些改变生活因果的人而言，积积累累的功德将会是无限的，因为他们运用自己的意识力和修行自我利益，谦虚地接受别人的指引，他们能够走向美好的道路。
犹如一张财物和每一个人肩倩囊里装满了财布施和法布施的布施者可以贡献出真正的爱心和温柔。不一定需要有多么多的钞票,布施的基础在于可以轻易地以热情和真实的友情相互溢液而流传下去，这是值得我们去摸索和追逐。
总之，财布施与法布施不仅是高尚品德的体现，也是修行人施行行善和减轻有痛苦的贫苦的一种方式，同时也是让被施舍者感受到无尽温暖的一种表现方式。无论是财布施还是花布施，它们都是帮助他人的情感和道德上的支持,并随着时间的推移不断扩大影响，对人类社会有着深远的影响，是世界上最美的六度之一。
